30.6.12

ΣΥΝΕΒΗ ΣΤΗ ΧΑΛΚΙΔΑ 1

Έξω από την Χαλκίδα: Άκουσε βογγητά, πλησίασε και έπαθε ... εγκεφαλικό!‏
evianews.com, 25/6/2012
Ιστορία αγάπης μεταξύ δύο παντρεμένων αντρών.
Δεν έπαιζαν με τα κουβαδάκια τους στην παραλία αλλά έκαναν άλλα πράγματα μέχρι που τους έκαναν τσακωτούς.

Πρόκειται για μία ιστορία αγάπης μεταξύ δύο ανδρών σε χωριό έξω από την Χαλκίδα. Και οι δύο παντρεμένοι και πολύ γνωστοί στην τοπική κοινωνία.
Ο κρυφός τους έρωτας κράτησε αρκετούς μήνες. Συνήθως έδιναν ραντεβού σε απόμερα μέρη και πάντα ήταν πολλοί διακριτικοί. Μέχρι που η στραβή δεν άργησε να γίνει.
Η γυναίκα του ενός έμελλε να ανακαλύψει την απιστία του συζύγου της και μάλιστα εντελώς τυχαία. Ήταν βραδάκι όταν επέστρεφε από την δουλειά από τον παραλιακό δρόμο. Ξαφνικά είδε το πολυτελές αμάξι του συζύγου της σταθμευμένο στην παραλία.
Αμέσως πήγε το μυαλό της στο κακό και διερωτήθηκε: "Λες κάποιος να τον έχει ληστέψει;"
Πλησίασε και τότε κατάλαβε πως δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο όταν άκουσε βογγητά. Κατευθείαν όρμηξε και πριν προλάβει να τελειώσει την φράση:"με ποια τσ...α! είσαι ρε;" , έμεινε με τον στόμα ανοιχτό αφού αντί για γυναίκα, ήταν άντρας.
Επικράτησε ένας χαμός με την γυναίκα να φωνάζει και να κάνει βούκινο τις αταξίες του άντρα της που μαθεύτηκαν από στόμα σε στόμα μέσα σε λίγες ώρες.

ΝΑ ΔΟΘΕΙ ΑΔΕΙΑ ΣΕ ΓΚΕΪ ΖΕΥΓΑΡΙΑ ΝΑ ΥΙΟΘΕΤΟΥΝ ΠΑΙΔΙΑ;

Να δοθεί η άδεια σε γκέι ζευγάρια να υιοθετούν παιδιά;
egnomi.gr, 8-2011
Πρόσφατα ο ηθοποιός Πασχάλης Τσαρούχας δήλωσε ότι το κράτος πρέπει να επιτρέπει σε ομοφυλόφιλα ζευγάρια να υιοθετούν παιδιά. Το ζήτημα αυτό είχε προκαλέσει παλιότερα θύελλα αντιδράσεων.
Ποια είναι η γνώμη των Χαλκιδέων όμως; Συμφωνούν ή διαφωνούν με την άποψη του Πασχάλη; Από τις απαντήσεις που έδωσαν, στο ρεπορτάζ που κάναμε, προκύπτει ότι οι απόψεις είναι διχασμένες. Πάμε να τις δούμε αναλυτικά.
Η Ελευθερία Τρέντη και η Ειρήνη Μαλάϊ συμφωνούν ότι: " Ναι, πρέπει να επιτρέπεται σε ομοφυλόφιλους να υιοθετήσουν παιδιά. Από τη στιγμή που ένα γκέι ζευγάρι θα πάρει την απόφαση να αποκτήσει παιδί, σημαίνει ότι έχει προετοιμαστεί κατάλληλα ψυχολογικά να δώσει στο παιδί όλα όσα χρειάζεται για να μεγαλώσει."
Την ίδια άποψη εξέφρασε και η Μαρία Πρίτσκα, υπάλληλος καθαριότητας στο Δήμο Χαλκιδέων, η οποία τόνισε: "Δεν πρέπει να είμαστε ρατσιστές, άλλωστε έχουμε δει παραδείγματα παιδιών που μεγαλώνουν δύσκολα σε οικογένειες ετερόφυλλων. Οι ομοφυλόφιλοι δύσκολα χωρίζουν και αναπτύσσουν πιο ισχυρούς δεσμούς, γεγονός που μπορεί να βοηθήσει στην αντροφή του παιδιού."
Ο Στράτος Σουτόγλου, από την πλευρά του, διαφωνεί και εξηγεί γιατί: " Ορισμένα πράγματα δεν πρέπει να τα ... παρατραβάμε. Η ανατροφή ενός παιδιού είναι μεγάλη ευθύνη και μόνο οι παραδοσιακές οικογένειες μπορούνη να την αναλάβουν."
Να μην επιτραπεί σε γκέι ζευγάρια να υιοθετήσουν παιδιά μας είπε και ο Βασίλης Λουκόπουλος, ο οποίος σχολίασε: " Τα παιδιά έχουν ανάγκη την μητέρα και τον πατέρα, δεν μπορούν να έχουν δύο μητέρες, ούτε δύο πατεράδες. Δεν μπορούμε να πάμε ενάντια στη φύση."

1979. ΞΕΠΕΣΜΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΤΩΣΗ


Εφημ. ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ, 9/79

29.6.12

PIN UP MEN 2

Erko Jun

Ο ΝΤΙΝΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΑΒΑΖΕΙ Κ.Π. ΚΑΒΑΦΗ

ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ 2

Aποκάλυψε στη σύζυγο… πως ο άνδρας της είναι gay
dete.gr, 3-6-2012
Aπίστευτο περιστατικό στην Άνω πόλη. Ήταν η κατάληξη ενός ειδυλλίου ομοφυλοφίλων με τη διαφορά ότι ο ένας από τους δύο, ο οποίος μάλιστα εργάζεται σε δημόσιο οργανισμό, είναι παντρεμένος και πατέρας δύο κοριτσιών. Γνώρισε το «ταίρι» του και ξεκίνησε κρυφή σχέση μαζί του έχοντας κρύψει όμως ότι είναι έγγαμος. Όταν ο άλλος το πληροφορήθηκε, πήγε κατευθείαν στη σύζυγο αποκαλύπτοντάς της τα πάντα και χρησιμοποιώντας μέχρι και... φωτογραφικά ντοκουμέντα. Λέγεται μάλιστα ότι η σύζυγος προσπάθησε να τον δωροδοκήσει προκειμένου να μην γίνει σκάνδαλο, όμως ο ομοφυλόφιλος αρνήθηκε τα χρήματα και το μόνο που ήθελε ήταν... τον αγαπημένο του πίσω!

*****

Μήνυσε 20 άτομα... για όργια
dete.gr, 16-3-2012
Eναν καθηγητή Πανεπιστημίου, έναν επιχειρηματία από την περιοχή του Ρίου (γύρω στα 60) και είκοσι ακόμη άτομα (ιδιοκτήτες καταστημάτων της Πάτρας, γιατρούς, δικηγόρους κλπ) εμπλέκει 40χρονος ομοφυλόφιλος στη μήνυση που κατέθεσε την περασμένη Τρίτη.
Ο 40χρονος Β.Α. κατέθεσε τη μήνυση στην Αστυνομική Διεύθυνση Αχαΐας, ενώ το πρωί της Τετάρτης υπεβλήθη σε ιατροδικαστική εξέταση προκειμένου να «στοιχειοθετήσει» όλα όσα έχει αναφέρει στη μηνυτήρια αναφορά.
Σύμφωνα με όσα γράφει σήμερα η εφημερίδα "Κόσμος", όλα ξεκίνησαν το καλοκαίρι του 2011 όταν γνωρίστηκε με καθηγητή Πανεπιστημίου, τον οποίον όπως δήλωσε ερωτεύθηκε και σύναψε μαζί του ερωτική σχέση. Φαίνεται όμως πως ο συγκεκριμένος άνδρας... είχε και άλλα κατά νου! «Ήταν ενεργητικός, όμως εκμεταλλευόμενος τον έρωτά μου άρχισε να μου προτείνει και άλλες ερωτικές συνευρέσεις».
Ο Β.Α. ισχυρίζεται πως ο καθηγητής του Πανεπιστημίου άρχισε μέρα με τη μέρα να του γνωρίζει και άλλα άτομα! Έτσι στο κρεβάτι «έπεφταν» πολλές φορές ακόμη και 4 ή και 5 άνδρες και όλοι μαζί... συνουσιάζονταν με τον 40χρονο ομοφυλόφιλο.
«Μια μέρα που γνώρισε και τον επιχειρηματία από το Ρίο. Είναι γύρω στα 60 και διατηρεί ατομική επιχείρηση στην περιοχή. Είναι παντρεμένος και έχει δύο παιδιά. Μου είπε πως θα μου έβρισκε και δουλειά αν πήγαινα και μαζί του» δηλώνει ο 40χρονος ομοφυλόφιλος.
Έτσι και ο Ριώτης επιχειρηματίας συμμετείχε στα ανδρικά όργια που γινόντουσαν σε διάφορα σπίτια τόσο στην Πάτρα όσο και στην περιοχή του Ρίου. Όπως ισχυρίζεται ο μηνυτής όλοι στην παρέα του καθηγητή ήσαν ενεργητικοί, κάποιοι είχαν και σχέσεις με γυναίκες, και όλοι τον εκμεταλλεύονταν σεξουαλικά. «Με είχε παρασύρει, με είχε κάνει υποχείριό του επειδή τον αγαπούσα, τώρα όμως τον μισώ για όσα έχω τραβήξει» δήλωσε ο 40χρονος.
Συνολικά στη μηνυτήρια αναφορά του εμπλέκει πάνω από είκοσι άτομα. Δεν γνωρίζει τα ονόματα όλων, όμως τους θυμάται... έναν προς έναν και όποτε τους συναντήσει στον δρόμο θα τους αποκαλύψει! Πρόκειται για «επώνυμους» της κοινωνίας των Πατρών - προφανώς φίλους του καθηγητή, που τους άρεσε και το ομοφυλοφιλικό σεξ, έστω και αν οι ίδιοι δεν είχαν δοκιμάσει πρωκτική επαφή... στον εαυτό τους! Τα ερωτικά ραντεβού ήταν συνεχή - ο μηνυτής αναφέρει πως τουλάχιστον μία φορά κάθε 15 ημέρες συμμετείχε σε ανδρικό όργιο που διοργάνωνε ο καθηγητής Πανεπιστημίου.
Η υπόθεση όπως είναι φυσικό αναμένεται να λάβει μεγάλες διαστάσεις, πόσο μάλλον αν τελικά φθάσει στο ακροατήριο και καθίσουν στο εδώλιο «επώνυμοι» κατηγορούμενοι για σεξουαλική εκμετάλλευση.

1979. ΤΗ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥΣ ΖΗΤΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ


Εφημ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, 11/1979

28.6.12

ΡΟΖ ΤΡΙΓΩΝΟ. ΕΝΑ ΚΟΜΙΚ ΓΙΑ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ

French graphic artists Michel Dufranne and Milorad Vicanovic-Maza with Christian Lerolle have produced the first comic book about the gay experience of the Holocaust.
It tells the story of "discreet, cheerful and romantic" designer and advertising art teacher, Andreas from the early 1930s in Berlin.
Life then is OK if you are gay - but the "brown plague" gradually invades the streets, and the city's institutions. Laws are enacted. Andreas experiences violence. He is sent to prison, then a concentration camp.
Surviving the abuse, post-war does not bring more rest. Taken prisoner again, a new fight begins for his rehabilitation. This fight, which seems lost in advance, will be won by betraying his identity. Like many other gays, he disguises his history, saying he was a "red triangle" (political prisoner). He marries a lesbian and together they raise the child she was forced to have with a Nazi officer.
The pink triangle ('Triangle rose') was the symbol in the Nazi concentration camps used to mark gay men. The deportation of homosexuals by the Nazis was part of a logic of repression of "undesirables" (antisocial, criminal, etc.). [...]
The last known survivor of the deportations was Rudolf Brazda, who was sent to Buchenwald for almost three years. He died this year at the age of 98 years.
The anti-gay Paragraph 175 law was finally amended in West Germany in 1969, and homosexuality ceased to be a reason for imprisonment, it was finally repealed in 1994 in the reunited Germany. The authors note that the French Article 331 of the Penal Code in the Vichy regime was only deleted in 1982. (madikazemi.blogspot.com)

Η ΓΛΥΠΤΙΚΗ ΤΟΥ ΝΑΖΙΣΜΟΥ 2. KARL ALBIKER

Karl Albiker (born 16 September 1878 in Ühlingen-Birkendorf — died 26 February 1961 in Ettlingen) was a German sculptor, lithographer and teacher of fine arts. Albiker studied with Auguste Rodin in Paris. From 1919 to 1945 he was a professor at the Dresden Academy of Fine Arts. His monumental statues, like those of Georg Kolbe, reflected National Socialist heroic realism. Albiker created the relay racers for Berlin's Reich Sports Field and various war monuments, including those in Karlsruhe, Freiburg im Breisgau, and Greiz.


The National Socialist regime, which initially lacked artists to express their ideology through art work, attracted by way of their involvement in architectural projects sculptors such as Karl Albiker, Richard Scheibe and Joseph Wackerle, who had already made names for themselves in the 1920s, with the creation of large sculptures for the public and for administrative buildings, including the reconstruction project of the Berlin Forum on Sport, the Reichssportfeld. Albiker was commissioned to design the sculptural program collectively, under the supervision of the architect Werner March, who was in charge of the overall design. Albiker in the 1930s formed part of the jury of "German art".

ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ 1

ΠΑΤΡΑ: Η νεαρή και ο gay διαγωνίστηκαν στο "καμάκι"
dete.gr, 24-6-2012
Kι όμως, συνέβη κι αυτό το απίστευτο σε κλαμπάκι της άνω πόλης, πριν από μερικά βράδια. Όταν μία καλλίγραμμη κοκκινομάλλα νεαρή και ο gay φίλος της έβαλαν στοίχημα για το ποιος από τους δύο θα καταφέρει να... ρίξει έναν γοητευτικό νεαρό ο οποίος έπινε το ποτό του στο μπαρ! Το περιστατικό συνέβη την προηγούμενη εβδομάδα και έχει γίνει ήδη γνωστό σε μεγάλο κύκλο του κόσμου της νύχτας, μονοπωλώντας το ενδιαφέρον των συζητήσεων. Η νεαρή είναι από την Ηλεία και σπουδάζει στην Πάτρα. Τα βράδια εργάζεται ως μπαργούμαν σε καφέ που λειτουργεί στο κέντρο της πόλης, ενώ μοιράζεται το σπίτι που έχει νοικιάσει μαζί με τον επί χρόνια φίλο της ο οποίος όμως είναι ομοφυλόφιλος. Τα ξημερώματα του περασμένου Σαββάτου, ο φίλος είχε περάσει από το καφέ στο οποίο εργάζεται η κοπέλα και της πρότεινε να πάνε για ποτό μόλις θα τελείωνε τη βάρδιά της. Εκείνη δέχθηκε και αφού επισκέφθηκαν άλλα δύο μαγαζιά στο τέλος κατέληξαν στο συγκεκριμένο κλαμπάκι. Κάθισαν στο μπαρ κι έπιασαν κουβέντα όμως πολύ γρήγορα η νεαρή άρχισε να φλερτάρει με έναν άλλον νεαρό ο οποίος καθόταν ακριβώς δίπλα τους συζητώντας με τον μπάρμαν φίλο του. Οι ματιές διαδέχονταν η μία την άλλη μεταξύ του αγοριού και της «καυτής» κοκκινομάλλας, όμως το γεγονός άρχισε να ενοχλεί τον gay φίλο της. Όταν ο τελευταίος έκανε παρατήρηση στη νεαρή, εκείνη τον προκάλεσε ρωτώντας τον μήπως ενοχλείται επειδή... ζηλεύει. Και τότε οι δυο τους έβαλαν... στοίχημα για το ποιος από τους δύο θα κατάφερνε να οδηγούσε τον νεαρό στην... τουαλέτα!

Ο gay προσέφερε στοματική απόλαυση!
Η πρώτη που έκανε την κίνηση ήταν η νεαρή. Κοιτούσε επί ώρα επίμονα τον άγνωστο και σηκώθηκε για να πάει στην τουαλέτα. Όμως ο νεαρός παρέμεινε καθηλωμένος στο μπαρ. Τη σκυτάλη στη συνέχεια πήρε ο gay ο οποίος όμως κατάφερε να κερδίσει το στοίχημα. Τον ακολούθησε σχεδόν αμέσως ο νεαρός στην τουαλέτα, ενώ λίγα λεπτά μετά πήγε και η κοκκινομάλλα μπαργούμαν, προκειμένου να δει τι συνέβαινε. Και... επιβεβαίωσε τη νίκη του φίλου τους μιας και τον έπιασε ενώ προσέφερε... στοματική απόλαυση στον άγνωστο νεαρό!

******

Πάτρα: Διέλυσαν τον αρραβώνα λόγω της ομοφυλόφιλης… πεθεράς

newsbomb.gr, 27-6-2012
Ο αρραβώνας διαλύθηκε γιατί η... πεθερά ήταν ομοφυλόφιλη. Πρόκειται για ένα περιστατικό που κάνει τον γύρο της Πάτρας το τελευταίο διάστημα.
Ένα ζευγάρι ερωτεύτηκε και αποφάσισε να προχωρήσει σοβαρά. Ανακοίνωσαν στους γονείς τους την πρόθεσή τους αυτή και πριν από λίγους μήνες έγινε ο αρραβώνας. Όμως η μία συμπεθέρα δεν... γέμισε το μάτι στην άλλη.
Όπως αναφέρει το dete.gr, η πρώτη άρχισε να ψάχνει για την δεύτερη. Και ανακάλυψε ότι παρά την ιδανική εικόνα που έβγαζε προς τα έξω, είχε κάτι κρυφό στην προσωπική της ζωή.
Και αυτό δεν ήταν άλλο από την ομοφυλοφιλική σχέση που διατηρεί με πρώην συνάδελφό της.
Μέσα σε λίγες μόλις ημέρες ο αρραβώνας είχε διαλυθεί...

1979. ΕΛΛΗΝΑΣ ΙΣΟΒΙΤΗΣ ΘΑ ΔΙΚΑΣΤΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΜΗΝΥΣΗ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΤΟΥ

Εφημ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, 10/1979

27.6.12

ΤΟΣΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΤΟΣΟΣ ΛΙΓΟΣ ΧΡΟΝΟΣ 50

Jason
φωτογραφίες: Luke Austin

ΠΑΛΗ. ΜΙΑ ΙΣΛΑΝΔΙΚΗ ΤΑΙΝΙΑ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ

Bræðrabylta (Iceland, 2007)
Dir: Grímur Hákonarson
A love story of two men told through Iceland's national sport of “glima” (folk wrestling), where a code of honor called “Drengskapur” demands that the wrestlers always exhibit fairness, respect, and caring towards one another. Training partners Elnar and Denni take the code of honor one step further when they fall in love.



GLIMA. Η ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΙΣΛΑΝΔΙΚΗ ΠΑΛΗ

Glíma is the Icelandic national style of folk wrestling.
There are four points that differentiate it from other forms of wrestling:
The opponents must always stand erect.
The opponents step clockwise around each other (looks similar to a waltz). This is to create opportunities for offence and defence, and to prevent a stalemate.
It is not permitted to fall down on your opponent or to push him down in a forceful manner, as it is not considered sportsman-like.
The opponents are supposed to look across each other's shoulders as much as possible because it is considered proper to wrestle by touch and feel rather than sight.
The core of the system are eight main brögð (techniques), which form the basic training for approximately 50 ways to execute a throw or takedown.
Surrounding glima is a code of honour called drengskapur that calls for fairness, respect for and caring about the security of one's training partners.
The word glíma is the Icelandic term for "wrestling" in general. The same word has also a wider meaning of "struggle". (en.wikipedia.org)

1979. ΑΝΤΙΘΕΤΕΣ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΓΡΑΦΕΣ ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΟΜΟΦΥΛΩΝ


Εφημ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, 10/1979

26.6.12

PIN UP MEN 1

Pinups mag

ΠΡΩΤΗ ΥΛΗ

ΠΡΩΤΗ ΥΛΗ
Στην παράσταση, δύο αντρικά σώματα, δύο μουσαμάδες, που εξυπηρετούν και ως κάδρα, είναι αρκετά για να επιτρέψουν στον γλύπτη της παράστασης (Δ.Παπαϊωάννου) να σμιλεύσει το δικό του άγαλμα. Χρησιμοποιεί μόνο την πρώτη ύλη, ένα γυμνό αντρικό σώμα με τέλειες αναλογίες.
Το μαύρο πανί που βρίσκεται πίσω από το γυμνό σώμα του συμπρωταγωνιστή του τον αφήνει να παίξει. Να κρύψει πρώτα τη μια του κνήμη, έπειτα την άλλη λίγο αργότερα τα χέρια και το κεφάλι. Το αντρικό κορμί μεταμορφώνεται σε «αρχαία ανασκαφή», ένας κορμός δίχως χέρια, πόδια, κεφάλι. Ένας ζωντανός κούρος.
H παράσταση δείχνει την αναμέτρηση δύο ανδρών, όπου ο ένας παλεύει για να επικρατήσει πάνω στον άλλο. Ο ένας ντυμένος, ο άλλος γυμνός είναι αντιμέτωποι.
Περνάει ο ένας μέσα από το κορμί του άλλου, «συρρικνώνονται» προκειμένου να γίνουν ευέλικτοι, βγαίνουν αλώβητοι και επαναλαμβάνουν στη συνέχεια το ίδιο μοτίβο, μέσα από διαφορετικές στάσεις.
Στην προσπάθεια του να σμιλεύσει ο ένας τον άλλο ενώνονται και ενδεχομένως συμβιβάζονται.

Πειραιώς 260, στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Αθηνών
Η παράσταση θα συνεχιστεί έως την Τρίτη 26 Ιουνίου και θα επαναληφθεί στις 30 Ιουνίου και 1-3 Ιουλίου.

Πηγές: ΑΠΕ-ΜΠΕ, news.in.gr

ΙΘΑΚΗ

Ιθάκη (1911)

Σα βγεις στον πηγαιμό για την Ιθάκη,
να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος,
γεμάτος περιπέτειες, γεμάτος γνώσεις.
Τους Λαιστρυγόνας και τους Κύκλωπας,
τον θυμωμένο Ποσειδώνα μη φοβάσαι,
τέτοια στον δρόμο σου ποτέ σου δεν θα βρεις,
αν μεν' η σκέψις σου υψηλή, αν εκλεκτή
συγκίνησις το πνεύμα και το σώμα σου αγγίζει.
Τους Λαιστρυγόνας και τους Κύκλωπας,
τον άγριο Ποσειδώνα δεν θα συναντήσεις,
αν δεν τους κουβανείς μες στην ψυχή σου,
αν η ψυχή σου δεν τους στήνει εμπρός σου.
Να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος.
Πολλά τα καλοκαιρινά πρωϊά να είναι
που με τι ευχαρίστησι, με τι χαρά
θα μπαίνεις σε λιμένας πρωτοειδωμένους,
να σταματήσεις σ' εμπορεία Φοινικικά,
και τες καλές πραγμάτειες ν' αποκτήσεις,
σεντέφια και κοράλλια, κεχριμπάρια κ' έβενους,
και ηδονικά μυρωδικά κάθε λογής,
όσο μπορείς πιο άφθονα ηδονικά μυρωδικά,
σε πόλεις Αιγυπτιακές πολλές να πας,
να μάθεις και να μάθεις απ' τους σπουδασμένους.
Πάντα στον νου σου νάχεις την Ιθάκη.
Το φθάσιμον εκεί ειν' ο προορισμός σου.
Αλλά μη βιάζεις το ταξείδι διόλου.
Καλλίτερα χρόνια πολλά να διαρκέσει
και γέρος πια ν' αράξεις στο νησί,
πλούσιος με όσα κέρδισες στο δρόμο,
μη προσδοκώντας πλούτη να σε δώσει η Ιθάκη.
Η Ιθάκη σ'έδωσε τ' ωραίο ταξείδι.
Χωρίς αυτήν δεν θάβγαινες στον δρόμο.
Άλλα δεν έχει να σε δώσει πια.
Κι αν πτωχική την βρεις, η Ιθάκη δε σε γέλασε.
Έτσι σοφός που έγινες, με τόση πείρα,
ήδη θα το κατάλαβες οι Ιθάκες τι σημαίνουν.

Κ.Π. Καβάφης

****

Ιθάκη (1955)

Δεν ξέρω αν έφυγα από συνέπεια
ή από ανάγκη να ξεφύγω τον εαυτό μου,
τη στενή και μικρόχαρη Ιθάκη
με τα χριστιανικά της σωματεία
και την ασφυχτική της ηθική.

Πάντως, δεν ήταν λύση: ήταν ημίμετρο.

Κι από τότε κυλιέμαι από δρόμο σε δρόμο
αποχτώντας πληγές κι εμπειρίες.
Οι φίλοι που αγάπησα έχουνε πια χαθεί
κι έμεινα μόνος τρέμοντας μήπως με δει κανένας
που κάποτε του μίλησα για ιδανικά.

Τώρα επιστρέφω με μιαν ύστατη προσπάθεια
να φανώ άψογος, ακέραιος, επιστρέφω
κι είμαι, Θεέ μου, σαν τον άσωτο που αφήνει
την αλητεία, πικραμένος, και γυρνάει
στον πατέρα τον καλόκαρδο, να ζήσει
στους κόλπους του μιαν ασωτία ιδιωτική.

Τον Ποσειδώνα μέσα μου τον φέρνω,
που με κρατάει πάντα μακριά∙
μα κι αν ακόμα δυνηθώ να προσεγγίσω,
τάχα η Ιθάκη θα μου βρει τη λύση;

Ντίνος Χριστιανόπουλος

****

Ντίνος Χριστιανόπουλος: Από μικρός έλεγα ότι είμαι μαθητής του Καβάφη και πολλοί μού λέγανε να μην το λέω. Μάλιστα διάφοροι καλοί κριτικοί μού λέγανε: «εμείς δεν βλέπουμε να έχεις καμία σχέση με τον Καβάφη». Μα εγώ δεν μιλώ για μίμηση, μιλώ για το ότι ζω στον κόσμο ενός ποιητή και έχω και κάποιο δικαίωμα να εκφράζω τον κόσμο με έναν τρόπο κάπως καβαφικό. Αυτό με έβλαψε αλλά και με ικανοποίησε γιατί τους έδωσα ένα μάθημα για το ότι είμαι ειλικρινής και δεν τα «μασώ». Αυτά ως προς τον Καβάφη, για τα οποία ένας φίλος, ο Περικλής Σφυρίδης, έχει γράψει ένα βιβλιαράκι για τις σχέσεις μου και τις διαφορές μου με τον Καβάφη. Πραγματικά έχω κάποιες ομοιότητες αλλά έχω και κάποιες διαφορές. Τέτοιες που αν ο Καβάφης άκουγε ότι εγώ είμαι ένα είδος απογόνου του και μαθητή του, θα έφριττε! Θα με έγραφε ίσως στον κατάλογο των απαγορευμένων του, ή των απαράδεκτων. Υπάρχει όμως ένα λεπτό σημείο που δεν το είχα συνειδητοποιήσει μέχρι που μεταφράστηκαν τα ποιήματά μου στα Σουηδικά. Τότε κάποιος Σουηδός κριτικός έγραψε μια ωραία μελέτη. Όπως ο Καβάφης έχει γράψει ένα ποίημα με τον τίτλο Ιθάκη έχω γράψει και εγώ. Αναρωτήθηκε λοιπόν ο Σουηδός στο τι διαφέρουν οι δύο «Ιθάκες». Και είπε: Διαφέρουν μόνο σε ένα σημείο και σε όλα τα άλλα είναι περίπου το ίδιο. Η Ιθάκη του Χριστιανόπουλου είναι γραμμένη από χριστιανό και η Ιθάκη του Καβάφη είναι γραμμένη από ειδωλολάτρη. Και ακολούθως αναπτύσσει τα επιχειρήματα. Τώρα είτε τα επιχειρήματα είναι πειστικά είτε όχι, αυτό είναι άλλο ζήτημα. Αλλά αυτή τη διαφορά θα στην πω εγώ με άλλα λόγια και πολύ πιο κατατοπιστικά. Ο Καβάφης είναι οπαδός της ηδονής και κάθε τι που κάνει θέλει να έχει και ηδονή μέσα του. Εγώ είμαι οπαδός της χριστιανικής αγωνίας. Πολύ μεγάλη απόσταση, δεν γεφυρώνεται με τίποτα. Και ότι αυτά βέβαια είναι αλήθεια, φαίνεται και μέσα από την μελέτη των ποιημάτων. Έχει δίκαιο ο Σουηδός και να σκεφτείς ότι εγώ δηλώνω ότι δεν είμαι 100% χριστιανός. Αλλά από μέσα μου βγαίνουν παραφυάδες του παρελθόντος. Άλλο λοιπόν η χριστιανική αγωνία και άλλο η αναζήτηση της ηδονής. (zenithmag.wordpress.com)

1979. ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΤΗΚΕ ΝΕΑΡΟΣ ΓΙΑ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΦΟΝΟΥ ΟΛΛΑΝΔΟΥ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥ


Εφημ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, 10/1979

25.6.12

Η ΓΛΥΠΤΙΚΗ ΤΟΥ ΝΑΖΙΣΜΟΥ 1. ARNO BREKER

Arno Breker (July 19, 1900 – February 13, 1991) was a German sculptor, best known for his public works in Nazi Germany, which were endorsed by the authorities as the antithesis of degenerate art.

GO DOWN, AARON 1

"ΤΑ ΤΣΙΡΑΚΙΑ ΤΗΣ ΕΤΕΡΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ"

Οι φασίστες δεν είναι κρυφο-αδερφές
Είναι τα τσιράκια της ετεροφυλοφιλίας!

Ας υπενθυμίσουμε ότι οι ναζί άρχισαν να γεμίζουν τα στρατόπεδα συγκέντρωσης με ομοφυλόφιλους γερμανούς και αυστριακούς άνδρες από το 1933 – και με μεγαλύτερη ένταση από το 1937 – όπου μάλιστα τους φορούσαν το γνωστό ‘ροζ τρίγωνο’ στη στολή του κρατουμένου. Παραδόξως (;), την ίδια περίοδο περίπου ο Μαξίμ Γκόρκι έγραφε, επιβεβαιωτικά, από τη Σοβιετική Ένωση: «Αν εξαλειφθούν όλοι οι ομοφυλόφιλοι, τότε και ο φασισμός θα εξαφανιστεί» (1934).
Χρόνια αργότερα και πριν τη λεγόμενη ‘νύχτα των μεγάλων μαχαιριών’, ήταν πάλι οι SS που σε μια απόπειρα έξωσης των SA από τον μηχανισμό εξουσίας, επικαλέσθηκαν ως κατηγορία και την ομοσεξουαλικότητα τους. Αυτό δείχνει πως, ξεκάθαρα, στο ζήτημα αυτό και στον ‘χώρο’ αυτό, η ομοσεξουαλικότητα ως αμάρτημα … δεν συγχωρούταν. Στις 30 Ιουνίου του 1934, ο χίτλερ συνέλαβε τον ηγετη των SA (= τάγματα εφόδου) Ernst Röhm. Η SA ηταν μια παρακρατική/ παραστρατιωτική οργάνωση του εθνικοσοσιαλιστικού κόμματος που έπαιξε μεγάλο ρόλο στην άνοδο του χίτλερ. Τη νύχτα εκείνη ξεκίνησε ένα κύμα εκτελέσεων των ηγετών της SA, καθώς και συλλήψεων των στελεχών της σε όλη την γερμανία. Ο Röhm, τελικά, εκτελέστηκε την 1η Ιούλη του 1934 μετά τις ακραίες αντιπαραθέσεις για τον ρόλο της SA στο 3ο ράϊχ, στα θέματα της οικονομίας αλλά και τον γενικότερο ανταγωνισμό μεταξύ SA και SS. Οι εκτελέσεις πλασαρίστηκαν στην κοινή γνώμη με την κατηγορία της συνωμοσίας … και της ομοφυλοφιλίας, η οποία «υπονόμευε τον υγιή γερμανικό λαό» (παρεπιμπτόντως να πούμε ότι σε όλη την διάρκεια του εθνικοσοσιαλισμού, χρησιμοποιούταν συχνά η “κατηγορία” της ομοφυλοφιλίας για την εξόντωση των εκάστοτε αντιπάλων):
«Το χειρότερο, όμως, ήταν ότι από μια συγκεκριμένη κοινή π ρ ο δ ι ά θ ε σ η, άρχισε να δημιουργείται στην SA μια φράξια, η οποία δεν αποτελούσε μονάχα έναν συνωμοτικό πυρήνα ενάντια στις φυσιολογικές αντιλήψεις περί υγείας του λαού αλλά και έναν πυρήνα ενάντια στην κρατική ασφάλεια.»
[ο χίτλερ στο ράϊχσταγκ (κοινοβούλιο) σε λόγο του για τις εκτελέσεις αυτές].
Σημείωση: τόσο οι ναζί όσο και η αριστερά χρησιμοποιούσαν τότε την λέξη «προδιάθεση» (γερμανικά: “Veranlagung”) για να χαρακτηρίσουν την ομοφυλοφιλία.
Όλα αυτά όχι μόνο δεν οδήγησαν στην αλλαγή των αντιλήψεων της αριστεράς για τους ομοφυλόφιλους – η οποία μέχρι τότε μιλούσε περί «τρίτου ράϊχ ομοφυλόφιλων» – αλλά έγινε το ακριβώς αντίθετο! Η γερμανική αριστερά μετά τη ‘νύχτα των μεγάλων μαχαιριών’ άσκησε κριτική στον χίτλερ, καταλογίζοντας του ‘υποκρισία’ για το ότι δεν «τους» εκτέλεσε όλους. Τον κατηγόρησε για ασυνέπεια, σα να λέμε! Για να το αποδείξει, μάλιστα, αυτό έδωσε στον χίτλερ ονόματα ομοφυλόφιλων ναζί ή αυτών που η αριστερά θεωρούσε ομοφυλόφιλους και δεν είχαν εκτελεστεί. Έτσι, η γερμανική αριστερά σε μια υψηλή στιγμή συνέπειας αποδείχτηκε περισσότερο πρόθυμη για ετεροσεξιστικές δράσεις παρά για αντιφασιστικές (ο ενημερωμένος αντιφασίστας αναγνώστης θα γνωρίζει ότι λίγα έχουν αλλάξει από τότε).
Δίνουμε ελάχιστα μόνον παραδείγματα από την πληθώρα των τότε κειμένων της αντιφασιστικής εξόριστης αριστεράς:
«Ναι, λοιπόν, αν απομακρύνονταν όλοι οι ομοφυλόφιλοι από το σώμα και την ηγεσία της SA, δεν θα έμενε στο τέλος τίποτα άλλο παρά το αξιοθρήνητο κατάλοιπο μιας μικρής ομαδούλας ανθρώπων, ναι λοιπόν, και παρόλο που υπάρχει η παράγραφος §175 ο υπουργός Heß παραμένει αντιπρόεδρος του χίτλερ, ναι, ακόμα κι ο Baldur von Schirach είναι μέχρι και σήμερα ηγέτης της νεολαίας, ναι, ο κύριος Kaufmann ακόμα και σήμερα διοικητής του Αμβούργου, ο Helmut Bruckner μέχρι και σήμερα ανώτατος πρόεδρος στο Breslau, ο Koslo μέχρι και σήμερα ηγέτης των SA στο Liegnitz, ναι λοιπόν, είναι γενικά γνωστό ότι τα μέλη του γερμανικού θεάτρου, μόνο τότε μπορούν να κάνουν καριέρα στο θέατρο, μόνον αν έχουν την ‘ατυχή προδιάθεση’ του 3ου ράϊχ, ναι λοιπόν, στη νεολαία χίτλερ κυριαρχούν τρομακτικές καταστάσεις και χιλιάδες ομάδες της νεολαίας δεν αποτελούν παρά σχολειά της ομοφυλοφιλίας.»
[από τη σοσιαλδημοκρατική εφημερίδα των γερμανών εξόριστων αντιφασιστών
«Ξανά Εμπρός»]
«Ενας παχύς, θηλυκός τύπος με ανάλογες προτιμήσεις», έγραφε το κομμουνιστικό στέλεχος Heinz Pol για τον ναζί Baldur von Schirach.
Κι όταν, παρά την κοινοποίηση των ονομάτων, δεν έγιναν οι πολυπόθητες εκτελέσεις, έγραφαν:
«Υπάρχουν ακόμα και σήμερα κάποιοι επίμονοι που το πιστεύουν ίσως, οι εφημερίδες του εξωτερικού κατονόμασαν, εξάλλου, στον γερμανό καγκελάριο καθαρά και ξάστερα τα ονόματα εκείνων των ηγετών, για τους οποίους ισχύει ότι απολαμβάνουν τα ίδια πάθη και σήμερα, με την ίδια ξεδιαντροπιά. Όλοι αυτοί, όμως, παραμένουν στις θέσεις τους, υπερήφανοι όσο ποτέ, στην υπηρεσία τους και με την αξιοπρέπεια τους
[στην «Νέα Εφημερίδα του Λαού», εφημερίδα εξόριστων γερμανών αντιφασιστών στη Νέα Υόρκη]
Βέβαια, με κάτι τέτοιες θεωρητικές βάσεις του στυλ «η ομοφυλοφιλία απεικονίζει ένα εξαιρετικά ισχυρό ψυχικό αγκυροβόλημα της φασιστικής ιδεολογίας» (Wilhelm Reich), τι άλλο να περιμένει κανείς; Όλα τα παραπάνω άρχισαν να κοπάζουν, όχι ότι σταμάτησαν οριστικά, μόνο όταν άρχισαν να γίνονται γνωστές και οι εξοντώσεις χιλιάδων (γερμανών και αυστριακών) ομοφυλόφιλων αντρών στα στρατόπεδα εξόντωσης. Έπρεπε, με λίγα λόγια, να υπάρξουν τόσες χιλιάδες θύματα για να το βουλώσει (τονίζουμε και πάλι: εν μέρει) επιτέλους η αριστερά!

24.6.12

CAIN Q. 2

"ΔΙΟΚΛΕΙΑ". Ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΦΙΛΙΟΥ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΜΕΓΑΡΑ

Διόκλεια
Στην αρχαία Ελλάδα τα Διόκλεια ήταν αγώνες που γίνονταν στα Μέγαρα κατά την αρχή κάθε άνοιξης, προς τιμή του μυθικού ήρωα Διοκλή, που είχε σύμφωνα με μία παράδοση σκοτωθεί σε μάχη για να σώσει τον φίλο του. Την ημέρα των αγώνων, εκτός των αθλητικών γεγονότων, οι νέοι της πόλεως συναγωνίζονταν γύρω από τον τάφο του Διοκλή ποιος θα δώσει το γλυκύτερο φιλί, και «ο καταφιλήσας αυτών ήδιστα» στεφόταν νικητής (Σχόλια εις Θεόκριτον, ΙΒ΄ 27 κ.ε.).
el.wikipedia.org

«Πάνω στον τύμβο (του Διοκλή), μόλις φτάσει η άνοιξη,
τα παιδιά σας διαγωνίζονται σε έναν αγώνα φιλιού
και όποιος πιο γλυκά αγγίξει τα χείλη πάνω στα χείλη
επιστρέφει στη μητέρα του φορτωμένος ανθοστέφανους».

Νισαῖοι Μεγαρῆες, ἀριστεύοντες ἐρετμοῖς,
ὄλβιοι οἰκείοιτε, τὸν Ἀττικὸν ὡς περίαλλα
ξεῖνον ἐτιμήσασθε, Διοκλέα τὸν φιλόπαιδα.
Αἰεί οἱ περὶ τύμβον ἀολλέες εἴαρι πρώτῳ
κοῦροι ἑριδμαίνουοι φιλήματος ἄκρα φέρεσθαι·
ὃς δέ κε προσμάξῃ γλυκερώτερα χείλεσι χείλη,
βριθόμενος στεφάνοισιν ἑὴν ἐς μητέρ᾽ ἀπῆλθεν.
Ὄλβιος ὅστις παισὶ φιλήματα κεῖνα διαιτᾷ.
Ἦ που τὸν χαροπὸν Γανυμήδεα πόλλ᾽ ἐπιβῶται
Λυδίῃ ἶσον ἔχειν πέτρῃ στόμα, χρυσὸν ὁποίῃ
πεύθονται, μὴ φαῦλος, ἐτήτυμοι ἀργυραμοιβοί.

THESSALONIKI PRIDE 2012