ΕΙΣΑΓΓΕΛΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΔΙΩΞΗ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΥ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥ ΑΠΟ ΤΟ "ΚΑΛΛΙΜΑΝΟΠΟΥΛΕΙΟ"

Εισαγγελική έρευνα για εκδίωξη ηλικιωμένου από γηροκομείο με εντολή Αμβρόσιου

 (efsyn.gr, 27/2/2019)

Εντολή για τη διενέργεια εισαγγελικής έρευνας έδωσε η Εισαγγελέας του Αρείου Πάγου, Ξένη Δημητρίου, προκειμένου να διερευνηθεί άμεσα η βασιμότητα δημοσιευμάτων στον ηλεκτρονικό Τύπο (iefimerida) σύμφωνα με τα οποία ένας ηλικιωμένος βαριά άρρωστος άντρας εκδιώχθηκε έπειτα από εντολή του Αμβρόσιου από γηροκομείο στο οποίο είχε βρει στέγη γιατί είναι... ομοφυλόφιλος.

Η κ. Δημητρίου παρήγγειλε στον εισαγγελέα Καλαβρύτων να διενεργήσει έρευνα προκειμένου να καταδειχθεί εάν έχουν παραβιαστεί διατάξεις του αντιρατσιστικού νόμου.

ΗΠΑ. ΟΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΤΩΝ ΚΑΘΟΛΙΚΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΕΙΠΩΘΕΙ ΣΤΟΝ ΕΞΩ ΚΟΣΜΟΙ

«ΝΥΤ»: Οι ιστορίες ομοφυλόφιλων ιερέων δεν έχουν ειπωθεί στον έξω κόσμο

ekirikas.com, 19/2/2019

Ο Γκρέγκορι Γκρέιτεν ήταν 17 χρόνων όταν οι ιερείς οργάνωσαν ένα παιχνίδι. Ηταν το 1982, γράφει η «New York Times», όταν αποχώρησε με συμμαθητές του από το Σαν Λόρενς, ένα καθολικό σεμινάριο για εφήβους που εκπαιδεύονταν για ιερείς.

Οι ηγέτες ρώτησαν τα παιδιά τι θα προτιμούσε να είναι, καμένος στο 90% του σώματός του, παραπληγικός ή ομοφυλόφιλος. Καθένας επέλεξε να είναι είτε καμένος, είτε παραπληγικός. Κανείς δεν υπογράμμισε τη λέξη «γκέι». Ονόμαζαν το παιχνίδι «Παιχνίδι της Ζωής».

Του έμεινε χαραγμένο το μάθημα. Επτά χρόνια αργότερα, ανέβηκε στο παράθυρο του οικοτροφείου και κρέμασε το ένα πόδι στο κενό. «Είμαι πράγματι γκέι», είπε για πρώτη φορά τότε ο πάτερ Γκρέιτεν, θυμάται ως ιερέας πλέον κοντά στο Μιλγουόκι. «Ηταν σαν θανατική ποινή».

Ο μεντεσές όμως της «ντουλάπας» της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας αποτελεί μία αδύνατη αντίφαση. Για χρόνια οι ηγέτες της Εκκλησίας έδιωχναν με ντροπή το ομοφυλοφιλικό ποίμνιο και επέμειναν ότι οι «ομοφυλοφιλικές τάσεις» είναι «διαταραγμένες». Και όμως, χιλιάδες ιερείς της Εκκλησίας είναι ομοφυλόφιλοι.

Οι ιστορίες ομοφυλόφιλων ιερέων δεν έχουν ειπωθεί στον έξω κόσμο. Μόνο μεταξύ τους, εάν βεβαίως γνωρίζονται καλά.

Λιγότεροι από 10 ιερείς στις ΗΠΑ έχουν τολμήσει να μιλήσουν δημόσια. Αλλά οι γκέι άνδρες αποτελούν πιθανώς το λιγότερο 30 με 40% όλης της αμερικανικής καθολικής ιεροσύνης, σύμφωνα με δεκάδες εκτιμήσεις από τους ίδιους τους γκέι ιερείς και ερευνητές.

Ορισμένοι ιερείς λένε ότι ο αριθμός φτάνει κοντά στο 75%. Ενας ιερέας στο Γουισκόνσιν είπε ότι υποθέτει πως κάθε ιερέας είναι γκέι εκτός αν γνωρίζει πράγματι ότι δεν είναι.

Ενας ιερέας από την Φλόριδα το έθεσε έτσι: «Το ένα τρίτο είναι γκέι, ένα τρίτο ετεροφυλόφιλο και ένα τρίτο δεν ξέρει τι στα κομμάτια είναι».

Δύο δωδεκάδες ιερείς γκέι και αρμόδιοι σεμιναρίων από 13 Πολιτείες μοιράστηκαν τις λεπτομέρειες της ζωής τους στην καθολική «ντουλάπα» με την «New York Times», τους τελευταίους δύο μήνες.

Οι συνεντεύξεις δόθηκαν στις εκκλησίες τους πριν τη Λειτουργία, από μουσεία τέχνης τα Σαββατοκύριακα, από τα διαμερίσματά τους, διακοσμημένα με ροζ φώτα από νέον και στα διαλείμματα μαθημάτων στα σεμινάρια. Ορισμένοι δέχτηκαν να φωτογραφηθούν εάν έμεναν μυστικές οι ταυτότητές τους.

Σχεδόν όλοι τους απαίτησαν αυστηρή εμπιστευτικότητα ώστε να μην φοβηθούν αντίποινα από επισκόπους και ανωτέρους. Ορισμένοι είχαν ρητά απαγορεύσει να μιλήσουν φανερά. Οι περισσότεροι ανήκουν σε ενεργή ενορία και θα μπορούσαν να χάσουν περισσότερα από μία δουλειά.

Η Εκκλησία σχεδόν πάντα ελέγχει το σπίτι, την ασφάλεια και τη σύνταξη του ιερέα. Θα μπορούσαν να χάσουν όλα αυτά αν ο επίσκοπος αντιληφθεί ότι η σεξουαλικότητά τους αντίκειται στα ήθη της Εκκλησίας, ακόμη κι αν τηρεί τον όρκο της αγαμίας.

Το περιβάλλον για τους γκέι ιερείς έγινε ακόμη πιο επικίνδυνο. Γιατί οι υποθέσεις κακοποίησης ανηλίκων έχουν πυροδοτήσει κατηγορίες ότι η ομοφυλοφιλία είναι υπεύθυνη για την κρίση της Εκκλησίας.

Επώνυμοι επίσκοποι έχουν χαρακτηρίσει ομοφυλόφιλους ιερείς ως τη ρίζα του προβλήματος και δεξιά ΜΜΕ επιτίθενται σε αυτό που αποκαλούν «ομοφυλοφιλική υποκουλτούρα» της Εκκλησίας, «μαφία λεβάντας» ή «ομοφυλοφιλική κλίκα».

Ακόμη και ο Πάπας Φραγκίσκος ανέβασε τους τόνους χαρακτηρίζοντας την ομοφυλοφιλία ως «μόδα της εποχής».

«Η μεγάλη πλειοψηφία των γκέι ιερέων δεν είναι ασφαλής», ανέφερε ο Μπομπ Μπάσεν, ιερέας στο Παρκ Σίτι της Γιούτα, που διώχθηκε πριν 12 χρόνια όταν έκανε Λειτουργία για την ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα.

Η ζωή «δεν είναι στην ντουλάπα. Είναι στο κλουβί» είπε, καθώς ως γνωστόν στην ντουλάπα αναφέρονται οι γκέι στην Αμερική όταν κρύβουν την ομοφυλοφιλία 

ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ - 29/1/2019

9 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ. ΠΟΛΥΕΥΚΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ

Ο Πολύευκτος, ου πάθος τομή Λόγε,
Πολλής δι᾽ ευχής, είχε σού παθείν χάριν.
Αμφ’ ενάτην Πολύευκτε τομή μέγα δώκέ σου εύχος.

Στη Μελιτινή της Αρμενίας, τον 3ο αιώνα, στα χρόνια του Δεκίου και του Βαλεριανού βρίσκονταν δύο φίλοι: ο Νέαρχος και ο Πολύευκτος. Και οι δύο ήταν αξιωματικοί – ο Νέαρχος βαπτισμένος, ο Πολύευκτος αβάπτιστος. Όταν έφθασε η διαταγή του αυτοκράτορα για να εξαπολυθεί διωγμός κατά των χριστιανών, ο Νέαρχος προετοιμάστηκε να πεθάνει. Όμως η λύπη του ήταν μεγάλη διότι ο φίλος του Πολύευκτος δεν είχε γίνει ακόμα χριστιανός. Και του λέγει ο Πολύευκτος: -Μη φοβάσαι. Δεν πρόκειται να σ’ αφήσω. Ούτε θα χωρισθούμε. Τον Χριστό, πού μου Τον διδάσκεις τόσο απαλά και πειστικά, Τον αγαπώ όπως και σύ! Δυνατά. Πίστεψέ με! Τον είδα απόψε σε όραμα. Τον είδα μέσα σε φως πού μου έπαιρνε τη στρατιωτική στολή και μ’ έντυνε με μια αλλιώτικη ολοφώτεινη στολή. Και δίπλα μου με περίμενε ένα φτερωτό άλογο…

Οι καλοδιάθετες ψυχές δέχονται αποκαλύψεις από τον Θεό. Και είναι έτοιμες με θαυμαστή απλότητα να υπακούουν σ’ Αυτόν. Τέτοια ψυχή και καρδιά διέθετε ο Πολύευκτος.

Ο Νέαρχος μυστικά προσευχόταν στο Θεό να στηρίξει τα βήματα του κατηχουμένου φίλου του. Και δοξολογούσε τον ύψιστο Κύριο, πού ενίσχυε με πλούσια χάρη την αδελφική φιλία και των δύο. Χάρη πού φαινόταν σε όσα ζούσε και έλεγε ο Πολύευκτος κείνες τις ώρες:

–Ο νους μου είναι προσηλωμένος στον ουρανό. Τα μάτια μου στραμμένα σε ένα μόνο πρόσωπο: τον Ιησού Χριστό! Τη λαμπρότητά του τη νιώθω στα βάθη της ψυχής μου. Δεν θέλω τίποτα άλλο εκτός από τον αληθινό Θεό.

Έτρεξε στον τόπο της ομολογίας, όπου ήταν ανηρτημένη η δικτατορική διαταγή του αυτοκράτορα. Την απέσπασε και έτρεξε προς τους ιερείς που κρατούσαν τα είδωλα και τα συνέτριψε. Αμέσως τον συνέλαβαν ως ιερόσυλο και τον μαστίγωσαν ανελέητα. Ο πεθερός του Φήλιξ, πού ήταν και διοικητής της επαρχίας, μάταια προσπάθησε να τον μεταπείσει . Με χαρά ο Μάρτυς άκουσε την τελική απόφαση ότι θα θανατωθεί με αποκεφαλισμό «διά ξίφους».  Όταν τον έφεραν στον τόπο του Μαρτυρίου του ο Πολύευκτος ενίσχυσε τους παρευρισκόμενους χριστιανούς και βλέποντας τον Νέαρχο του φώναξε περιχαρής, «Σώσε τον εαυτό σου αγαπημένε μου! Θυμήσου τον όρκο της αγάπης ανάμεσά μας». Και του υποσχέθηκε ότι θα τον θυμάται για πάντα στον ουρανό και θα προσεύχεται γι’ αυτόν. Ειρηνικός έγειρε το κεφάλι του στο σπαθί του δημίου. Οι χριστιανοί πήραν το πολύαθλο σώμα, το έθαψαν και πάνω στον τάφο έφτιαξαν ναό, που περιέλαβε και τον τάφο του. Κι έκαμε θαύματα και εμφανίζετο σε πολλούς και τους βοηθούσε κι σκέπαζε και την περιοχή. Αργότερα, τελειώθηκε ως μάρτυρας Χριστού ολοκαυτωθείς στην πυρά και ο άγιος Νέαρχος, ο οποίος μνημονεύεται στις 22 Απριλίου.

”Οι ψυχές τους πήγαν στον Κύριο. Τα ιερά τους λείψανα, τα υπόλοιπα, δηλαδή, της οντότητός τους, έμεναν εδώ. Και τα έχουμε για ευλογία. Κι ο αγιασμός πέρασε σε όλη τους την ύπαρξη. Και τα ιερά οστέα τους, όπως λέει ο Μέγας Βασίλειος, αναδίδουν τη χάρη του Χριστού και τη δύναμη και τη θαυματουργική του δράση.” (Αρχιμ. Ανανίας Κουστένης, Χειμερινό συναξάρι, τ. Α΄,σ. 142-144)

Απολυτίκιον Αγίου Πολυεύκτου

Ήχος α’. Της ερήμου πολίτης.
Μυηθείς ουρανόθεν ευσέβειας την έλλαμψιν, ώφθης στρατιώτης γενναίος, του Σωτήρος Πολύευκτε και ξίφει εκτμηθείς την κεφαλήν, Μαρτύρων ηριθμήθης τοις χοροίς, μεθ’ ων πρέσβευε θεόφρον διά παντός, υπέρ των εκβοώντων σοι, δόξα τω δεδωκότι σοι ισχύν, δόξα τω σε στεφανώσαντι, δόξα τω δωρουμένω διά σού, πάσι τα κρείττονα.

Ωδή δ’, Κανών του Αγίου Μάρτυρος Ήχος πλ. δ’ Θεοφάνους

Ο γλυκασμός, της ευσεβείας ηδύνθη σοι· επτερώθης, θείας αγαπήσεως, τω καθαρώ και ειλικρινεί, πόθω τετρωμένος, και έρωτι πυρπολούμενος, της άνω Βασιλείας, μελωδείς τω Δεσπότη· Τη δυνάμει σου δόξα Φιλάνθρωπε.

Υπερφυεί, ομοφροσύνη συνδούμενος, τω Νεάρχω, τούτου τε τοις ρήμασι, κατηχηθείς, προς την ευσεβή, πίστιν της Τριάδος, θέοφρον Μάρτυς Πολύευκτε, της όντως πολυεύκτου, και της πεποθημένης, ηξιώθης Μαρτύρων φαιδρότητος.

Ωδή ε’, Κανών του Αγίου Μάρτυρος Ήχος πλ. δ’

Μεμυσταγωγημένος, τα της θείας όψεως θεία μυστήρια, σταθερά τη γνώμη, προς τελείους αγώνες εχώρησας· και τροπαιοφόρος, αναδειχθείς των ακηράτων, ηξιώθης στεφάνων Πολύευκτε.

(iconandlight.wordpress.com)

18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ. ΑΓΙΟΥ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ

Το μαρτύριο του Αγ. Σεβαστιανού. 

Τοιχογραφία του 1552 περ. στο Καθολικό της Ι.Μ. Μεταμορφώσεως Μετεώρων.

Το μαρτύριο του Αγίου Σεβαστιανού. 

Τοιχογραφία του 1566, έργο του Φράγκου Κατελάνου, 

στο Καθολικό της Ι.Μ. Βαρλαάμ Μετεώρων.

10 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ. ΘΕΟΤΕΚΝΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ

	10/12 Θεοτέκνου Ιερομάρτυρος.
	* O Άγιος Iερομάρτυς Θεότεκνος ξίφει τελειούται. * O Θεότεκνος οία του Θεού τέκνον, Θνήσκει προθύμως του Πατρός χάριν ξίφει.
	(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου: Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Α´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

snhell.gr

ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ: ΕΚΤΟΣ ΚΑΘΟΛΙΚΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ

Η ομοφυλοφιλία έγινε μια "μόδα" που "επηρεάζει" και τους κληρικούς. Με τον τρόπο αυτό επέλεξε να αναφερθεί στο θέμα της ομοφυλοφιλίας ο Πάπας Φραγκίσκος μέσω της ιταλικής εφημερίδας Corriere della Sera. 

Δήλωσε μάλιστα ότι "αυτή η κατάσταση είναι κάτι που με ανησυχεί" καθώς και ότι δεν.... δόθηκε η δέουσα σημασία όταν έπρεπε. 

Επανέλαβε δε για μία ακόμη φορά τη θέση ότι για την Καθολική Εκκλησία οι γκέι σχέσεις είναι αμαρτωλές. Και διεμήνυσε ότι η ομοφυλοφιλία στον κλήρο είναι κάτι μη αποδεκτό. 

«Το ζήτημα της ομοφυλοφιλίας είναι ένα πολύ σοβαρό ζήτημα που πρέπει να διευκρινίζεται εξαρχής από τους υποψηφίους κληρικούς», δήλωσε ο ποντίφικας σε ό, τι αφορά τους μελλοντικούς ιερείς.

Ένα διάταγμα σχετικά με την εκπαίδευση των μελλοντικών κληρικών στην καθολική εκκλησία το 2016, τονίζει την υποχρέωση των υποψήφιων ιερέων να απέχουν από τη σεξουαλική δραστηριότητα, ενώ στον κλήρο δεν έχουν θέση οι ομοφυλόφιλοι και εκείνoι που υποστηρίζουν την «γκέι κουλτούρα» στην καθολική κοινότητα. Η απαγόρευση των ανθρώπων που παρουσιάζουν ομοφυλοφιλικές τάσεις ορίστηκε για πρώτη φορά από την καθολική εκκλησία το 2005.

"Στην εκκλησιαστική και ιερατική ζωή, δεν υπάρχει χώρος για αυτό το είδος αγάπης. Ως εκ τούτου, η εκκλησία συνιστά να μην γίνονται δεκτοί στον κλήρο άνθρωποι με τέτοια τάση", τόνισε χαρακτηριστικά. (2/12/2018)

ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ - 25/11/2018

ΤΑΪΒΑΝ. ΟΡΓΙΑ ΣΕ ΒΟΥΔΙΣΤΙΚΟ ΝΑΟ

Σάλος στην Ταϊβάν από τα όργια ανάμεσα σε μοναχούς σε βουδιστικό ναό

Εκτός από το σεξ μέσα στο ναό, κατά τις ίδιες πληροφορίες, οι μοναχοί έτρωγαν και κρέας αν και αυτό απαγορεύεται στη βουδιστική φιλοσοφία

protothema.gr

Σάλος έχει ξεσπάσει στην Ταϊβάν από τα βίντεο με όργια ανάμεσα σε μοναχούς σε βουδιστικό ναό που είδαν το φως της δημοσιότητας. Πρωταγωνιστής ο 29χρονος Κάι Χονγκ, ο οποίος εμφανίζεται στα περισσότερα από τα βίντεο να κάνει χρήση ναρκωτικών και να κάνει σεξ με διαφορετικούς άνδρες.

Μέχρι στιγμής στη δημοσίοτητα έχουν έρθει τρία βίντεο με τις πληροφορίες να θέλουν τον 29χρονο να έχει στην κατοχή του υλικό 200 gigabyte από τα άγρια πάρτι του.

Εκτός από το σεξ μέσα στο ναό, κατά τις ίδιες πληροφορίες, οι μοναχοί έτρωγαν και κρέας αν και αυτό απαγορεύεται στη βουδιστική φιλοσοφία. Τις αποκαλύψεις για τον 29χρονο έκανε ένας άλλος μοναχός για να τον εκδικηθεί. Ο Σαν Ζι, όπως είναι το όνομά του, ήταν πρώην σύντροφος του Κάι Χονγκ και είχε γίνει μοναχός προκειμένου, κατά πληροφορίες, να είναι στο πλευρό του.Ο Κάι Χονγκ έχει διατελέσει γενικός γραμματέας της Ένωσης Νεαρών Κινέζων Βουδιστών και θεωρείτο ένας ανερχόμενος «αστέρας» στο χώρο αυτό.

Στην υπόθεση ενεπλάκη και η αστυνομία με έφοδο στο ναό που υπηρετεί ο 29χρονος. Στο δωμάτιό του βρήκαν χάπια αμφεταμίνης, βιάγκρα και προφυλακτικά. Ο Κάι Χονγκ παραδέχθηκε ότι έκανε χρήση ναρκωτικών και κινηματογραφούσε το σεξ που έκανε με άλλους άνδρες αλλά υποστήριξε ότι ποτέ δεν υποχρέωσε άλλους να πάρουν ναρκωτικά.

ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ. ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΠΟΒΟΛΩΝ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΛΟΓΩ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ

Αυστραλία: Κατά των αποβολών στα σχολεία λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού

Η κυβέρνηση σκοπεύει να απαγορεύσει στα ιδιωτικά και θρησκευτικά σχολεία να αποβάλουν μαθητές τους εξαιτίας του σεξουαλικού τους προσανατολισμού

tovima.gr, 13/10/2018

Η Αυστραλία σκοπεύει να απαγορεύσει στα ιδιωτικά και θρησκευτικά σχολεία να αποβάλουν μαθητές τους εξαιτίας του σεξουαλικού τους προσανατολισμού, ανακοίνωσε σήμερα ο πρωθυπουργός Σκοτ Μόρισον, καθώς το θέμα των προσωπικών δικαιωμάτων αποτελεί ένα από τα κεντρικά σημεία πολιτικής αντιπαράθεσης ενόψει των κρίσιμων ενδιάμεσων εκλογών για την κυβερνητική συμμαχία στην περιφέρεια του Ουέντγουορθ του Σίδνεϊ στις 20 Οκτωβρίου.

«Θα λάβω μέτρα έτσι ώστε να υπάρξει όσον το δυνατόν συντομότερο μία τροποποίηση που θα εξασφαλίζει ότι κανείς μαθητής σε μη δημόσια σχολεία θα αποβάλλεται εξαιτίας της σεξουαλικότητάς του», αναφέρει στην ανακοίνωσή του ο Μόρισον.

Η ανακοίνωση, η οποία προτρέπει το Κοινοβούλιο να εξετάσει το ζήτημα αυτό εντός των επομένων δύο εβδομάδων, έρχεται να προστεθεί στη συμπαράσταση που ήδη έχει εκφράσει το αντιπολιτευόμενο κόμμα των Εργατικών, που δηλώνει έτοιμο να στηρίξει την κυβέρνηση σε μία πιθανή απόφαση για κατάργηση των νομικών εξαιρέσεων, που επιτρέπουν στα θρησκευτικά σχολεία να ασκούν διακρίσεις.

Ο Μόρισον τονίζει πως η κυβέρνηση λαμβάνει υπ’ όψη τις συστάσεις μίας ειδικής επιτροπής, η οποία μελετά εάν η όποια σχετική νομοθετική μεταρρύθμιση εγκυμονεί περιορισμούς στις θρησκευτικές ελευθερίες. Οι συστάσεις της επιτροπής δεν έχουν ανακοινωθεί δημοσίως.

«Η κυβέρνησή μας δεν υποστηρίζει τον αποκλεισμό μαθητών από τα μη κρατικά θρησκευτικά σχολεία εξαιτίας της σεξουαλικότητάς τους», τόνισε ο πρωθυπουργός.

Ο αρχιεπίσκοπος Μαρκ Κόλεριτζ, που προεδρεύει της Συνόδου των Καθολικών Επισκόπων της Αυστραλίας, απηύθυνε έκκληση τις προηγούμενες ημέρες να πρυτανεύσουν οι αρχές της ισότητας στην εργασία και τις εγγραφές στα Καθολικά σχολεία.

«Όταν κάποιος εργάζεται, ή εγγράφεται στους κόλπους της Καθολικής κοινότητας, αναμένεται από αυτόν να ασπάζεται την αποστολή και τις αξίες του σχολείου», αναφέρει ο Αρχιεπίσκοπος σε δηλώσεις του που αποτυπώνονται στην εφημερίδα Sydney Morning Herald.

Τον περασμένο Δεκέμβριο το αυστραλιανό Κοινοβούλιο ψήφισε υπέρ των γάμων μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου, έπειτα από πανεθνικής εμβέλειας σφυγμομέτρηση, που κατέδειξε ότι η συντριπτική πλειοψηφία εγκρίνει το μέτρο.

ΠΙΣΤΙΣ, ΕΛΠΙΣ, ΑΓΑΠΗ. ΜΕΙΖΩΝ ΔΕ ΤΟΥΤΩΝ Η ΑΓΑΠΗ

Εάν ταις γλώσσαις των ανθρώπων λαλώ και των αγγέλων, αγάπην δε μη έχω, γέγονα χαλκός ηχών ή κύμβαλον αλαλάζον. Και εάν έχω προφητείαν και ειδώ τα μυστήρια πάντα και πάσαν την γνώσιν, και εάν έχω πάσαν την πίστιν, ώστε όρη μεθιστάνειν, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ειμί.

Και εάν ψωμίσω πάντα τα υπάρχοντα μου, και εάν παραδώ το σώμα μου ίνα καυθήσομαι, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ωφελούμαι.

Η αγάπη μακροθυμεί, χρηστεύεται, η αγάπη ου ζηλοί, η αγάπη ου περπερεύεται, ου φυσιούται, ουκ ασχημονεί, ου ζητεί τα εαυτής, ου παροξύνεται, ου λογίζεται το κακόν, ου χαίρει επί τη αδικία, συγχαίρει δε τη αληθεία, πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει. Η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει.

Είτε δε προφητείαι, καταργηθήσονται, είτε γλώσσαι παύσονται, είτε γνώσις καταργηθήσεται. Εκ μέρους δε γινώσκομεν και εκ μέρους προφητεύομεν όταν δε έλθη το τέλειον, τότε το εκ μέρους καταργηθήσεται. Ότε ήμην νήπιος, ως νήπιος έλάλουν, ως νήπιος εφρόνουν, ως νήπιος ελογιζόμην ότε δε γέγονα ανήρ, κατήργηκα τα του νηπίου. Βλέπομεν γαρ άρτι δι’ εσόπτρου εν αινίγματι, τότε δε πρόσωπον προς πρόσωπον άρτι γινώσκω εκ μέρους, τότε δε επιγνώσομαι καθώς και επεγνώσθην. Νυνί δε μένει πίστις, έλπίς, αγάπη, τα τρία ταύτα μείζων δε τούτων η αγάπη.

Αποστόλου Παύλου: Α’ Επιστολή προς Κορινθίους, (ιβ´ 27 – ιγ´ 13)

Αν ξέρω να μιλώ όλες τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε έγινα σαν ένας άψυχος χαλκός που βουίζει ή σαν κύμβαλο που ξεκουφαίνει με τους κρότους του. Και αν έχω το χάρισμα να προφητεύω και γνωρίζω όλα τα μυστήρια και όλη τη γνώση, και αν έχω όλη την πίστη, ώστε να μετακινώ με τη δύναμη της ακόμη και τα βουνά, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτε απολύτως.

Και αν πουλήσω όλη την περιουσία μου για να χορτάσω με ψωμί όλους τους φτωχούς, και αv παραδώσω το σώμα μου για να καεί, αλλά αγάπη δεν έχω, τότε σε τίποτε δεν ωφελούμαι.

Η αγάπη είναι μακρόθυμη, είναι ευεργετική και ωφέλιμη, η αγάπη δε ζηλεύει, η αγάπη δεν ξιπάζεται (= δεν καυχιέται), δεν είναι περήφανη, δεν κάνει ασχήμιες, δε ζητεί το συμφέρον της, δεν ερεθίζεται, δε σκέφτεται το κακό για τους άλλους, δε χαίρει, όταν βλέπει την αδικία, αλλά συγχαίρει, όταν επικρατεί η αλήθεια. Όλα τα ανέχεται, όλα τα πιστεύει, όλα τα ελπίζει, όλα τα υπομένει.Η αγάπη ποτέ δεν ξεπέφτει

Αν υπάρχουν ακόμα προφητείες, θα έλθει μέρα που και αυτές θα καταργηθούν αν υπάρχουν χαρίσματα γλωσσών και αυτά θα σταματήσουν αν υπάρχει γνώση και αυτή θα καταργηθεί. Γιατί τώρα έχουμε μερική και όχι τέλεια γνώση και προφητεία· όταν όμως έλθει το τέλειο, τότε το μερικό θα καταργηθεί. Όταν ήμουν νήπιο, μιλούσα ως νήπιο, σκεφτόμουν ως νήπιο, έκρινα ως νήπιο. Όταν έγινα άνδρας, κατάργησα τη συμπεριφορά του νηπίου. Τώρα βλέπουμε σαν σε καθρέπτη και μάλιστα θαμπά, τότε όμως θα βλέπουμε το ένα πρόσωπο το άλλο πρόσωπο. Τώρα γνωρίζω μόνο ένα μέρος από την αλήθεια, αλλά τότε θα έχω πλήρη γνώση, όπως ακριβώς γνωρίζει και εμένα ο Θεός. Ώστε τώρα μας απομένουν τρία πράγματα: η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. Πιο μεγάλη όμως από αυτά είναι η αγάπη.

"ΡΕΤΟΥΣ" ΣΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ

Το Βατικανό απέσυρε την αναφορά στην «ψυχιατρική» στη πρόσφατη δήλωση όπου έκανε ο πάπας Φραγκίσκος, απαντώντας σε ερώτηση για την ομοφυλοφιλία, υπογραμμίζοντας πως ο ποντίφικας δεν ήθελε να αναφερθεί στο θέμα αυτό σαν να επρόκειτο για «ψυχική ασθένεια». 

Σε συνέντευξη Τύπου που παραχώρησε την Κυριακή ενώ βρισκόταν στο αεροπλάνο με το οποίο επέστρεφε από την Ιρλανδία στη Ρώμη, ο Αργεντίνος πάπας συνέστησε στους γονείς που διαπιστώνουν ομοφυλοφιλικές τάσεις στο παιδί τους ήδη από την παιδική ηλικία να προσφεύγουν στην ψυχιατρική. 

Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η ηλικία, είχε εξηγήσει ο πάπας, απαντώντας σε ερώτηση τι θα έλεγε στους γονείς που διαπιστώνουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό του παιδιού τους. 

«Όταν αυτό εκδηλώνεται ήδη από την παιδική ηλικία, υπάρχουν πολλά πράγματα να γίνουν, μέσω της ψυχιατρικής, για να δει κανείς πώς είναι τα πράγματα. Είναι διαφορετικό όταν αυτό εκδηλώνεται έπειτα από 20 χρόνια», πρόσθεσε ο ποντίφικας. Η λέξη «ψυχιατρική» αποσύρθηκε από το κείμενο που δημοσιοποιήθηκε σήμερα από την υπηρεσία Τύπου του Βατικανού, «προκειμένου να μην αλλοιωθεί η σκέψη του πάπα», δήλωσε στο Γαλλικό Πρακτορείο εκπρόσωπος του Βατικανού.«Όταν ο πάπας αναφέρεται στην ‘ψυχιατρική’ είναι σαφές πως το κάνει ως παράδειγμα για τα διάφορα πράγματα που μπορούν να γίνουν», εξήγησε η ίδια πηγή. 

«Όμως με τη λέξη αυτή, δεν είχε την πρόθεση να πει ότι πρόκειται για μια ψυχική ασθένεια, αλλά πως ίσως θα πρέπει να δούμε πώς είναι τα πράγματα σε επίπεδο ψυχιατρικής», πρόσθεσε η εκπρόσωπος. 

Δεν είναι η πρώτη φορά που το Βατικανό «ρετουσάρει» δηλώσεις του πάπα, στη συνέντευξη Τύπου που δίνει παραδοσιακά στο αεροπλάνο κατά την επιστροφή του από ταξίδια στο εξωτερικό. 

Σύμφωνα με το πρακτορείο I.Media, που ειδικεύεται στο Βατικανό, η υπηρεσία Τύπου της Αγίας Έδρας είχε αποσύρει το 2007 μια ολόκληρη φράση που είχε πει ο πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ’. Σε εκείνη τη φράση, έλεγε για την υπόθεση του αρχιεπισκόπου του Σαν Σαλβαδόρ, Όσκαρ Ρομέρο, που δολοφονήθηκε το 1980: «Δεν αμφιβάλλω πως ο ίδιος άξιζε να αγιοποιηθεί, αλλά πρέπει να λάβουμε υπόψη το πλαίσιο». (tanea.gr, 27/6/2018)

ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣΥΝΗ

«Ομοφυλοφιλία και Σύγχρονη Χριστιανοσύνη – Διαθρησκευτικός διάλογος και ΛΟΑΤΙ» ήταν το θέμα της ημερίδας που έλαβε χώρα στο Συμβούλιο της Ευρώπης (Στρασβούργο 05.07) σε συνεργασία με το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης, το Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου και της Ομάδας «Κοινωνίες, Θρησκείες, Ανεξιθρησκεία» του γαλλικού ερευνητικού κέντρου CNRS.

Με αφορμή την ημερίδα αυτή, η Ελένη Τσετσέκου, διευθύντρια του τμήματος SOGI του Συμβουλίου της Ευρώπης για τον σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα φύλου, παραχώρησε συνέντευξη στην Ευαγγελία Ντζιούνη, ανταποκρίτρια του Αθηναϊκού και Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων στο Στρασβούργο. Ακολουθεί το πλήρες κείμενο της συνέντευξης:

Ερ: Μπορείτε να μας πείτε δύο λόγια για τις δράσεις του SOGI του Συμβουλίου της Ευρώπης;

Απ: Το Συμβούλιο της Ευρώπης είναι ο κατεξοχήν οργανισμός, υπεύθυνος για την προώθηση των δικαιωμάτων του ανθρώπου στην ήπειρο μας. Περιλαμβάνει 47 κράτη μέλη, 28 από τα οποία είναι μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Όλα τα κράτη μέλη του Συμβουλίου έχουν υπογράψει την Ευρωπαϊκή Σύμβαση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, μία συνθήκη σχεδιασμένη για να προστατεύει τα ανθρώπινα δικαιώματα, τη δημοκρατία και το Κράτος Δικαίου. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων επιβλέπει την εφαρμογή της Σύμβασης στα κράτη μέλη.

Οι κανόνες και οι μηχανισμοί του Συμβουλίου της Ευρώπης προσδοκούν να προωθήσουν και να εξασφαλίσουν τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για κάθε άτομο. Αυτό σημαίνει ίσα δικαιώματα και αξιοπρέπεια για όλους τους ανθρώπους συμπεριλαμβανομένων των λεσβιών, των ομοφυλόφιλων, των αμφιφυλόφιλων και των διεμφυλικών (ΛΟΑΤ) ατόμων.

Οι δράσεις του τμήματός μας ποικίλουν και έχουν σκοπό να βοηθήσουν τα κράτη να υιοθετήσουν νομοθεσίες και πολιτικές που εγγυώνται την ισότιμη πρόσβαση των μελών της ΛΟΑΤ κοινότητας στα δικαιώματα που απολαμβάνουν οι ετεροφυλόφιλοι. Προσοχή δεν πρόκειται για τη δημιουργία νέων δικαιωμάτων, αποτέλεσμα σκοτεινών δυνάμεων κατευθυνόμενων από το γκέι λόμπι της Δυτικής Ευρώπης, όπως συχνά ακούμε από τους συντηρητικούς κύκλους σε όλα τα κράτη μέλη. Πρόκειται απλώς για την ίση απόλαυση των δικαιωμάτων και ελευθεριών που εγγυάται η Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου για όλους τους πολίτες, ανεξάρτητα του σεξουαλικού τους προσανατολισμού και της ταυτότητας του φύλου.

Ερ: Η θεματολογία της ημερίδας ήταν η Ομοφυλοφιλία και Σύγχρονη Χριστιανοσύνη – Διαθρησκευτικός διάλογος και ΛΟΑΤΙ (Λεσβία, Ομοφυλόφιλος, Αμφιφυλόφιλος, Τρανς, Ίντερσεξ) γνωστοί επίσης με τον αγγλικό όρο LGBT. Τι σας παρακίνησε να διοργανώσετε μία ημερίδα με τη συγκεκριμένη θεματολογία; Γιατί επιλέχθηκε η συγκεκριμένη χρονική στιγμή; Ποιος ήταν ο στόχος και σε ποιο κοινό απευθύνεστε;

Απ: H πρόσφατη ημερίδα είχε στόχο να προσφέρει καταρχήν ένα ασφαλές περιβάλλον μέσα στο οποίο οι εκπρόσωποι διαφορετικών δογμάτων της Χριστιανοσύνης και εν συνεχεία διαφορετικών θρησκειών θα συζητήσουν μια πραγματικότητα – ταμπού, η οποία υφίσταται σε ολόκληρο τον πλανήτη αιώνες τώρα και αφορά συνανθρώπους μας, άτομα της οικογενείας μας, συναδέλφους μας κτλ. Η ομοφυλοφιλία δεν είναι εφεύρεση των δυτικών κοινωνιών, ούτε οι συνάνθρωποι μας ξύπνησαν ένα πρωί και αποφάσισαν να γίνουν ομοφυλόφιλοι, δηλαδή αποφάσισαν να γίνουν αντικείμενο ενδοσχολικού εκφοβισμού, αποπομπής από την οικογένεια, αγαπημένο αντικείμενο γελιοποίησης από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τον κινηματογράφο.

Η Εκκλησία γνωρίζει αυτήν την πραγματικότητα από πρώτο χέρι, αφού μέλη της ίδιας (αναφέρομαι στην προτεσταντική και αγγλικανική εκκλησία), αλλά και του ποιμνίου της, είναι ανοιχτά ομοφυλόφιλοι.

Η παρουσία του Συμβούλιου της Ευρώπης σε αυτόν τον διάλογο δεν είναι απλώς συμβολική. Σήμερα δεν μπορούμε να διανοηθούμε συζήτηση για τον ερωτικό προσανατολισμό και την ταυτότητα του φύλου χωρίς να κάνουμε αναφορά στη δικαιωματική του διάσταση. Αυτήν τη διάσταση έφερε ο Οργανισμός μας στην συζήτηση που έγινε.

Να ξεκαθαρίσω, ότι στόχος του Συμβουλίου της Ευρώπης δεν είναι να αλλάξει το δόγμα της εκκλησίας, ούτε να εξασφαλίσει την συγκατάθεση της στα ζητήματα αυτά. Πιστεύω ακράδαντα ότι αυτή τη στιγμή, η μεγαλύτερη πρόκληση που αντιμετωπίζουμε είναι ο κακοποιητικός λόγος που συχνά οι εκπρόσωποι της εκκλησίας και θεολόγοι χρησιμοποιούν όταν αναφέρονται στην ΛΟΑΤ κοινότητα και τις διεκδικήσεις της.

Είναι γνωστό ότι η εκκλησία σε πολλά κράτη μέλη, καλώς ή κακώς, επηρεάζει την κοινή γνώμη με τις θέσεις της σε κοινωνικά και άλλα ζητήματα που έχουν σχέση με τον σεβασμό των ανθρώπινων δικαιωμάτων. Δυστυχώς, διαπιστώνουμε ότι πολύ συχνά, οι εκπρόσωποι της Εκκλησίας- ιδίως των ορθόδοξων και καθολικών δογμάτων- εμπλέκονται αρνητικά στον πολιτικό διάλογο, σχετικά με την ισότιμη πρόσβαση των ΛΟΑΤ ατόμων στα δικαιώματα, δημιουργώντας κινητοποιήσεις, όπως χαρακτηριστικά έγινε στην Γαλλία με το αντικίνημα «Διαδήλωση για όλους», το οποίο εναντιώθηκε στην απόφαση της κυβέρνησης να περάσει τη νομοθεσία «Γάμος για όλους».

Στη Λιθουανία, η Εκκλησία πήρε επίσημη θέση κατά της παραχώρησης ίσων δικαιωμάτων στους ΛΟΑΤ, θέση την οποία επικαλέστηκαν βουλευτές κατά τη διάρκεια της συζήτησης στο Κοινοβούλιο, επικαλούμενοι τις «χριστιανικές παραδόσεις της Λιθουανίας».

Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρουμανίας έχει ασκήσει πιέσεις για τη διενέργεια δημοψηφίσματος, με σκοπό την τροποποίηση του Συντάγματος, ώστε να απαγορευθεί η δυνατότητα γάμου ατόμων του ίδιου φύλου. Στη Ιταλία και την Πολωνία, η καθολική εκκλησία είναι ένας από τους βασικούς πολιτικούς παράγοντες που αντιτάσσονται στην υιοθέτηση νέας νομοθεσίας για τα ΛΟΑΤ άτομα.

Θα πρέπει να αναφέρουμε ότι μέχρι σήμερα εκκρεμεί η εκτέλεση αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων κατά της Γεωργίας, της Ρωσίας και της Μολδαβίας σχετικά με την απαγόρευση των φεστιβάλ περηφάνιας καθώς και των αιματηρών επεισοδίων στην διάρκεια τους, κατόπιν παρακίνησης εκπροσώπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τέλος, σε πολλά κράτη μέλη κατά τη διάρκεια κηρυγμάτων της Κυριακής, ακούγονται λόγοι από τον άμβωνα που μπορούν κάλλιστα να χαρακτηριστούν ρητορική μίσους κατά της κοινότητας ΛΟΑΤ.

Να υπενθυμίσω ότι η ελευθερία της έκφρασης -διότι πολύ συχνά εκπρόσωποι της εκκλησίας υποστηρίζουν ότι απλώς εκφράζουν την άποψη τους και την διαφωνία τους- τελειώνει εκεί που ξεκινάει η προσβολή ενός ατόμου ή μιας ομάδας με βάση χαρακτηριστικά όπως το φύλο, την εθνοτική καταγωγή, την θρησκεία, την φυλή, την αναπηρία, τον ερωτικό προσανατολισμό του ή την ταυτότητα φύλου του.

Ο ομοφοβικός και τρανσφοβικός λόγος μπορεί να υποκινήσει την βία και είναι αυτό ακριβώς που χαρακτηριστικά συνέβη στην Γεωργία κατά την διάρκεια της Διαδήλωσης Υπερηφάνειας. Πιστεύουμε, λοιπόν, ότι ήρθε η στιγμή για την Εκκλησία να συζητήσει τα ζητήματα αυτά και για αυτό τον λόγο προσκλήθηκαν στο Στρασβούργο υψηλής κατάρτισης κληρικοί και πανεπιστημιακοί από τα τρία δόγματα της Χριστιανοσύνης.

Ερ: Ποια θα είναι η συνέχεια του εγχειρήματος;

Απ: Είναι προφανές ότι υπάρχει επιτακτική ανάγκη οι εκπρόσωποι των Εκκλησιών να αλλάξουν την ρητορική τους, σχετικά με τις διεκδικήσεις των ΛΟΑΤ και να κρατήσουν στην καλύτερη περίπτωση ουδέτερη στάση όταν Κυβερνήσεις προτείνουν ενισχυτικές νομοθεσίες που θα εξασφαλίσουν την ισότιμη απόλαυση των δικαιωμάτων και θεμελιωδών ελευθεριών. Έχουμε ήδη πολλά παραδείγματα κρατών μελών όπου η Εκκλησία, παρόλο που παίζει σημαίνοντα ρόλο στο πολικό γίγνεσθαι όχι μόνο δεν δυναμίτισε την ατμόσφαιρα, αλλά και κράτησε ουδέτερη στάση όταν νομοθεσίες οι οποίες την εύρισκαν αντίθετη προτείνονταν από την κυβέρνηση. Η Ιρλανδία και η Μάλτα είναι δύο χαρακτηριστικές περιπτώσεις.

Στόχος μας, λοιπόν, είναι να συνεχιστεί η συνεργασία με τις ηγεσίες των Εκκλησιών ούτως ώστε ο λόγος της να συμβαδίζει με αυτό που πρεσβεύουν εξάλλου όλα τα δόγματα: να γίνει λόγος αγάπης και αποδοχής και όχι λόγος αποκλεισμού. Ελπίζουμε, λοιπόν, αυτός ο διάλογος να συνεχιστεί και έχουμε την ελπίδα ότι σε αυτό τον διάλογο θα συμμετέχουν απαραίτητα οι συνάνθρωποι μας για τους οποίους γίνεται λόγος, και που μπορεί να είναι το παιδί μας, ο αδελφός μας, η αδελφή μας, ο γείτονας, ο φίλος μας.

Ερ: Θα μπορούσατε να μας εξηγήσετε για ποιον λόγο δεν αρκείται η κοινωνία στον διαχωρισμό των φύλων άνδρα-γυναικών και υπάρχει τόσο πολύ η ανάγκη να κατακερματιστούν οι δύο αυτές κατηγορίες βάσει των σεξουαλικών προτιμήσεων; Γιατί υπάρχει η ανάγκη της κατηγορίας LGBTI στη σημερινή κοινωνία και η ανάγκη να μπει μία επίσημη ταμπέλα, ενώ ο σεξουαλικός προσανατολισμός παραπέμπει στην ιδιωτική ζωή του κάθε πολίτη;

Απ: Όλοι όσοι εργαζόμαστε στον δικαιωματικό τομέα έχουμε το ίδιο όνειρο: να έρθει η ημέρα όπου δεν θα ασχολούμαστε καθόλου με τον ερωτικό προσανατολισμό ή την ταυτότητα φύλου των συνανθρώπων μας. Όσο όμως αυτά τα χαρακτηριστικά θέτουν τους ανθρώπους αυτούς σε μειονεκτική θέση, όσο τα παιδιά μας θα είναι αντικείμενο σχολικού εκφοβισμού και θα αυτοκτονούν, όσο τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια και τα παιδιά τους δεν θα τυγχάνουν νομικής αναγνώρισης, όσο οι δυεμφυλικοί συνάνθρωποί μας δεν έχουν τη δυνατότητα νομικής αναγνώρισης της ταυτότητας φύλου χωρίς να στειρώνονται, όσο οι άνθρωποι θα δολοφονούνται γιατί απλά δεν ανταποκρίνονται στο δυαδικό καλούπι της κοινωνίας (αρσενικό, θηλυκό), όσο τα Φεστιβάλ Υπερηφάνειας θα απαγορεύονται και θα διαλύονται μέσα στην βία και στο αίμα οι ταμπέλες αυτές θα πρέπει να υπάρχουν, για να εξασφαλίζουν την ορατότητα του ζητήματος, διότι ο δρόμος για την ισότητα είναι ακόμα μακρύς.

Τέλος επιτρέψτε μου εδώ να προσθέσω το ακόλουθο: το Συμβούλιο της Ευρώπης στηρίζει τα Φεστιβάλ Υπερηφάνειας, όπου αυτά και να λαμβάνουν χώρα από την Γαλλία μέχρι το Αζερμπαϊτζάν. Στηρίζουμε το δικαίωμα της ΛΟΑΤ κοινότητας να διεκδικεί και αναφερόμαστε εδώ στο αναφαίρετο δικαίωμα της οργάνωσης ειρηνικών διαδηλώσεων και στην ελευθερία της συνέλευσης, βασικά ανθρώπινα δικαιώματα τα οποία πρέπει να απολαμβάνονται από όλους χωρίς διακρίσεις σε καμία περίπτωση.

Ερ: Η Ορθοδοξία εκπροσωπήθηκε δυναμικά στο πάνελ της Ημερίδας και φαίνεται ότι η ελληνική Ορθόδοξη εκκλησία ασχολείται πολύ με το θέμα της ομοφυλοφιλίας και είναι ανοιχτή στον διάλογο. Τι είναι αυτό που ωθεί τους εκκλησιαστικούς θεσμούς να ασχοληθούν εκτενέστερα με το θέμα της ομοφυλοφιλίας;

Απ: Καλωσορίζουμε την ενασχόληση της Ορθόδοξης Εκκλησίας με το θέμα, εφόσον η ενασχόληση αυτή έχει σκοπό το διάλογο, την κατανόηση και την συμμετοχή της Εκκλησίας στην δημιουργία ενός κλίματος αποδοχής και ίσης αναγνώρισης των δικαιωμάτων για τα ΛΟΑΤ άτομα. Στην τελική ανάλυση μιλάμε όλοι για το ίδιο πράγμα, για τις ίδιες αξίες : αγάπη, οικογένεια, αποδοχή, απώτερο συμφέρον του παιδιού. Η συμμετοχή της ηγεσίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι απαραίτητη, διότι μόνο αυτή είναι σε θέση να φέρει την αλλαγή που όλοι επιθυμούμε.

Ερ: Στην ημερίδα συζητήθηκε πολύ το θέμα των ομοφυλόφιλων γάμων, η τεκνοποίηση και η υιοθέτηση παιδιών από ομοφυλόφιλα ζευγάρια. Οι εκπρόσωποι των εκκλησιαστικών θεσμών τοποθετήθηκαν ως επί των πλείστον ρητά κατά, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη ο διαχωρισμός μεταξύ θρησκευτικού και πολιτικού γάμου. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι δημιουργείται εδώ μια σύγκρουση ως προς τα ανθρώπινα δικαιώματα των LGBTI και ως προς το κράτος δικαίου;

Απ: Το Συμβούλιο της Ευρώπης, τόσο με την νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου, όσο και με την Σύσταση του 2010 της Επιτροπής Υπουργών ζητά από τα κράτη μέλη του την νομική αναγνώριση των ομοφυλόφιλων ζευγαριών καθώς και οικογενειών τους, ισότητα δικαιωμάτων δηλαδή με αυτά των ετεροφυλόφιλων ζευγαριών. Δεν μιλάμε για θρησκευτικό γάμο, αλλά ασφαλώς πολλά κράτη μέλη έχουν προχωρήσει πέρα από τους ελάχιστους όρους που θέτουν τα διεθνή κείμενα, και έχουν κατοχυρώσει ακόμα και τον γάμο είτε θρησκευτικό είτε πολιτικό. Υπενθυμίζω ότι 27 κράτη μέλη έχουν θεσμικό πλαίσιο που εξισώνει τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια με τα ετεροφυλόφυλα και τουλάχιστον 19 εξασφαλίζουν το δικαίωμα τους στην υιοθεσία. Αυτή λοιπόν είναι μια πραγματικότητα την οποία κανείς δεν μπορεί να αγνοήσει. Η διασφάλιση νομικά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των ΛΟΑΤ ανθρώπων είναι υποχρέωση της πολιτείας και κανενός άλλου φορέα.

Ερ: Ποια είναι η συνεργασία του SOGI με τους εκκλησιαστικούς θεσμούς στο θέμα αυτό;

Απ: Η αλλαγή, πρόταση και ψήφιση νομοθεσιών που εξασφαλίζουν την ίση πρόσβαση στα δικαιώματα για τους ΛΟΑΤ είναι ευθύνη των κυβερνήσεων και ως προς αυτό το Συμβούλιο της Ευρώπης συνεργάζεται και συνδιαλέγεται μόνο με τις κυβερνήσεις.

Ερ: Στο πάνελ της ημερίδας, καλεσμένος εισηγητής ήταν επίσης ένας ομοφυλόφιλος χριστιανός από τη Ρωσία, ο οποίος μίλησε για τη δική του εμπειρία αυτογνωσίας, για τις διακρίσεις που έχει βιώσει και για τη σχέση του με την θρησκεία και τον χριστιανισμό. Από τους 12 εισηγητές ήταν ο μοναδικός που εκπροσωπούσε την κοινότητα LGBTI. Ένας έναντι όλων;

Απ: Σε πολλές περιπτώσεις η βιωματική αφήγηση μπορεί αν καταρρίψει την θεωρία και να αμβλύνει τις αντιδράσεις. Ο λόγος ενός ανθρώπου που παραμένει βαθιά χριστιανός παρόλη την απόρριψη που έζησε από την εκκλησία του μόνο και μόνο γιατί είναι ομοφυλόφιλος και έτσι όπως εκφράστηκε έδρασε καταλυτικά για την συνεχεία της συζήτησης. Τέλος, επιτρέψτε μου να κλείσω αυτήν τη συνέντευξη με την ακράδαντη θέση του Συμβούλιου της Ευρώπης, όπως διατυπώθηκε στο προοίμιο της Σύστασης της Επιτροπής Υπουργών για την καταπολέμηση των διακρίσεων βάσει του ερωτικού προσανατολισμού και την ταυτότητα του φύλου:

Τα καθολικά ανθρώπινα δικαιώματα πρέπει να εξασφαλίζονται χωρίς διακρίσεις. Ο πολιτισμός, η παράδοση, οι θρησκευτικές αξίες ή οι κανόνες του «κυρίαρχου πολιτισμού» δεν μπορούν να δικαιολογήσουν την ρητορική μίσους, την βία ή κάθε άλλο τύπο διακρίσεων με βάση τον ερωτικό προσανατολισμό ή την ταυτότητα φύλου.

Η ιστορία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι συχνά μια ιστορία αμφισβήτησης παλαιικών, άνισων παραδόσεων και πρακτικών. Τα ανθρώπινα δικαιώματα προήχθησαν αφότου συνειδητοποιήθηκε ότι οι επικρατούσες πολιτιστικές νόρμες, πρακτικές ή παραδόσεις δεν είναι δίκαιες για όλους τους πολίτες και θα σας φέρω δυο παραδείγματα: η κατάργηση του απαρτχάιντ και η πάλη για τα δικαιώματα της γυναίκας.

(ekirikas.com, 11/7/2018)

ΙΣΠΑΝΙΑ. ΓΑΜΟΣ ΑΝΔΡΩΝ ΜΕ... ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΚΟΥΜΠΑΡΟ

Για πρώτη φορά γάμος ομοφυλοφίλων στην Ισπανία με…παπά και με κουμπάρο!

pentapostagma.gr, 26/5/2018

Σουηδός πάστορας αναμένεται να γράψει “προοδευτική” ιστορία με τον πρώτο γάμο ομοφυλοφίλων στην Ισπανία
Ο “πατήρ” Gunnar Sjöberg θα πραγματοποιήσει τον πρώτο εκκλησιστικό γάμο (όχι πολιτικό) για δύο άνδρες στην Ισπανία.
Σήμερα Σάββατο ο Gunnar Sjöberg, θα παντρεψει δύο άνδρες σε μια γαμήλια τελετή στην παραλία της Torrevieja.

Παρόλο που οι γάμοι μελών του ίδιου φύλου έχουν γίνει αποδεκτοί από το νόμο στην Ισπανία από το 2005 όσοι έχουν διεξαχθεί από τότε (δεκάδες χιλιάδες) σε δημοτικές αίθουσες , ενώ η σημερινή θα είναι η πρώτη φορά που ένας γάμος θα έχει διεξαχθεί από έναν άνθρωπο του…κλήρου.

Η Καθολική Εκκλησία αρνείται να επιτρέψει τέτοιου είδους ενώσεις, αλλά η Λουθηρανική Εκκλησία της Σουηδίας έχει επιτρέψει γάμους του ιδίου φύλου μετά την ψήφιση της Συνόδου το 2009.

«Είναι ζήτημα αγάπης, όχι ζήτημα φύλου», εξήγησε ο Sjöberg σε συνέντευξή του.

«Είναι μια ευτυχισμένη μέρα που μπορώ να διαδώσω περισσότερη αγάπη στον κόσμο» συμπληρώνει.

Ο γάμος θα πραγματοποιηθεί μεταξύ του Soliman Herrera Johansson, 38 ετών, ενός Σουηδού υπηκόου, και του Luis Ricaute Madriz, 28 ετών, σχεδιαστή μόδας από τη Βενεζουέλα.

«Για μένα ως ιερέα είναι σημαντικό να μην βλέπουμε τη διαφορά στους ανθρώπους, οπότε δεν ενοχλούμαι από το φύλο ενός ζευγαριού», δήλωσε ο 60χρονος ιερέας.

«Αν ένα ζευγάρι θέλει να γιορτάσει την αγάπη του σε έναν κόσμο που πραγματικά χρειάζεται περισσότερη αγάπη τότε αυτό είναι μεγάλο. Για μένα κάθε γάμος είναι μια επίδειξη αγάπης και η αγάπη κάνει τον κόσμο καλύτερο. Ελπίζω ότι αυτή θα είναι η αρχή πολλών ομοφυλοφιλικών γάμων εδώ”, είπε ακόμη.