17.9.18

ΠΙΣΤΙΣ, ΕΛΠΙΣ, ΑΓΑΠΗ. ΜΕΙΖΩΝ ΔΕ ΤΟΥΤΩΝ Η ΑΓΑΠΗ

Εάν ταις γλώσσαις των ανθρώπων λαλώ και των αγγέλων, αγάπην δε μη έχω, γέγονα χαλκός ηχών ή κύμβαλον αλαλάζον. Και εάν έχω προφητείαν και ειδώ τα μυστήρια πάντα και πάσαν την γνώσιν, και εάν έχω πάσαν την πίστιν, ώστε όρη μεθιστάνειν, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ειμί.
Και εάν ψωμίσω πάντα τα υπάρχοντα μου, και εάν παραδώ το σώμα μου ίνα καυθήσομαι, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ωφελούμαι.
Η αγάπη μακροθυμεί, χρηστεύεται, η αγάπη ου ζηλοί, η αγάπη ου περπερεύεται, ου φυσιούται, ουκ ασχημονεί, ου ζητεί τα εαυτής, ου παροξύνεται, ου λογίζεται το κακόν, ου χαίρει επί τη αδικία, συγχαίρει δε τη αληθεία, πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει. Η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει.
Είτε δε προφητείαι, καταργηθήσονται, είτε γλώσσαι παύσονται, είτε γνώσις καταργηθήσεται. Εκ μέρους δε γινώσκομεν και εκ μέρους προφητεύομεν όταν δε έλθη το τέλειον, τότε το εκ μέρους καταργηθήσεται. Ότε ήμην νήπιος, ως νήπιος έλάλουν, ως νήπιος εφρόνουν, ως νήπιος ελογιζόμην ότε δε γέγονα ανήρ, κατήργηκα τα του νηπίου. Βλέπομεν γαρ άρτι δι’ εσόπτρου εν αινίγματι, τότε δε πρόσωπον προς πρόσωπον άρτι γινώσκω εκ μέρους, τότε δε επιγνώσομαι καθώς και επεγνώσθην. Νυνί δε μένει πίστις, έλπίς, αγάπη, τα τρία ταύτα μείζων δε τούτων η αγάπη.

Αποστόλου Παύλου: Α’ Επιστολή προς Κορινθίους, (ιβ´ 27 – ιγ´ 13)


Αν ξέρω να μιλώ όλες τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε έγινα σαν ένας άψυχος χαλκός που βουίζει ή σαν κύμβαλο που ξεκουφαίνει με τους κρότους του. Και αν έχω το χάρισμα να προφητεύω και γνωρίζω όλα τα μυστήρια και όλη τη γνώση, και αν έχω όλη την πίστη, ώστε να μετακινώ με τη δύναμη της ακόμη και τα βουνά, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτε απολύτως.
Και αν πουλήσω όλη την περιουσία μου για να χορτάσω με ψωμί όλους τους φτωχούς, και αv παραδώσω το σώμα μου για να καεί, αλλά αγάπη δεν έχω, τότε σε τίποτε δεν ωφελούμαι.
Η αγάπη είναι μακρόθυμη, είναι ευεργετική και ωφέλιμη, η αγάπη δε ζηλεύει, η αγάπη δεν ξιπάζεται (= δεν καυχιέται), δεν είναι περήφανη, δεν κάνει ασχήμιες, δε ζητεί το συμφέρον της, δεν ερεθίζεται, δε σκέφτεται το κακό για τους άλλους, δε χαίρει, όταν βλέπει την αδικία, αλλά συγχαίρει, όταν επικρατεί η αλήθεια. Όλα τα ανέχεται, όλα τα πιστεύει, όλα τα ελπίζει, όλα τα υπομένει.Η αγάπη ποτέ δεν ξεπέφτει
Αν υπάρχουν ακόμα προφητείες, θα έλθει μέρα που και αυτές θα καταργηθούν αν υπάρχουν χαρίσματα γλωσσών και αυτά θα σταματήσουν αν υπάρχει γνώση και αυτή θα καταργηθεί. Γιατί τώρα έχουμε μερική και όχι τέλεια γνώση και προφητεία· όταν όμως έλθει το τέλειο, τότε το μερικό θα καταργηθεί. Όταν ήμουν νήπιο, μιλούσα ως νήπιο, σκεφτόμουν ως νήπιο, έκρινα ως νήπιο. Όταν έγινα άνδρας, κατάργησα τη συμπεριφορά του νηπίου. Τώρα βλέπουμε σαν σε καθρέπτη και μάλιστα θαμπά, τότε όμως θα βλέπουμε το ένα πρόσωπο το άλλο πρόσωπο. Τώρα γνωρίζω μόνο ένα μέρος από την αλήθεια, αλλά τότε θα έχω πλήρη γνώση, όπως ακριβώς γνωρίζει και εμένα ο Θεός. Ώστε τώρα μας απομένουν τρία πράγματα: η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. Πιο μεγάλη όμως από αυτά είναι η αγάπη.

ΣΙΓΚΑΠΟΥΡΗ. ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΤΟ ΣΕΞ ΜΕΤΑΞΥ ΑΝΔΡΩΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙ Η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ


Να μείνει παράνομο το ομοφυλοφιλικό σεξ θέλει η πλειοψηφία στη Σιγκαπούρη
Ο νόμος πάντως αφορά μόνο τους άνδρες
newsbeast.gr, 10/9/2018
Υπέρ του νόμου που απαγορεύει το ομοφυλοφιλικό σεξ τάσσονται περισσότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες, σύμφωνα με δημοσκόπηση της εταιρείας Ipsos στη Σιγκαπούρη.
Αντίθετο δηλώνει το 12% ενώ το 33% δεν παίρνει θέση.
Η εταιρεία διενήργησε την έρευνα διαδικτυακά σε δείγμα 750 πολιτών ηλικίας 15 ως 65 ετών και σε διάρκεια τεσσάρων ημερών, στο τέλος Ιουλίου και αρχές Αυγούστου.
Η συζήτηση για την πιθανότητα κατάργησης του νόμου ήρθε και πάλι στο προσκήνιο με αφορμή το παράδειγμα της Ινδίας, η οποία κατήργησε αντίστοιχο νόμο που υπήρχε από την εποχή της βρετανικής αποικιοκρατίας.
Σύμφωνα με το Άρθρο 377Α του Ποινικού Κώδικα της Σιγκαπούρης, ένας άνδρας ο οποίος διαπράττει μια ενέργεια «η οποία προσβάλλει τη δημόσια αιδώ» μαζί με έναν άλλον άνδρα αντιμετωπίζει ποινή φυλάκισης έως και δύο χρόνια παρότι σπανίως γίνονται διώξεις.
Ο νόμος δεν ισχύει για τις ομοφυλόφιλες γυναίκες πάντως.
Στη διάρκεια των έξι δεκαετιών της ανεξαρτησίας της η Σιγκαπούρη έχει εξελιχθεί σε ένα σύγχρονο και πλούσιο κράτος, σημειώνει το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων. Ωστόσο, οι νομοθέτες παραμένουν τυπικά επιφυλακτικοί ως προς τις κοινωνικές μεταρρυθμίσεις εν μέρει επειδή το θέμα είναι ευαίσθητο λόγω της ύπαρξης διαφορετικών εθνοτικών και θρησκευτικών στοιχείων μεταξύ των 5,6 εκατομμυρίων κατοίκων της Σιγκαπούρης.
Εκπρόσωπος της Ipsos διευκρίνισε ότι η δημοσκόπηση δεν παραγγέλθηκε, αλλά διενεργήθηκε για να σηματοδοτήσει την δέκατη επέτειο από την ετήσια παρέλαση της κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ, την Pink Dot, μια διοργάνωση η οποία συγκεντρώνει χιλιάδες ανθρώπους.
Παλαιότερες προσπάθειες ανατροπής της απαγόρευσης απέτυχαν, αλλά ένας προβεβλημένος διπλωμάτης κάλεσε την κοινότητα των ομοφυλόφιλων στη χώρα να αναλάβει εκ νέου πρωτοβουλία για την ανατροπή του, μια ημέρα μετά την αποποινικοποίηση του αντίστοιχου νόμου στην Ινδία με μια δικαστική απόφαση-σταθμό.
Την περασμένη εβδομάδα ο Τόμι Κο, ένας βετεράνος διπλωμάτης και δικηγόρος, κάλεσε την κοινότητα των γκέι της Σιγκαπούρης να προχωρήσει σε συλλογική αγωγή και να αμφισβητήσει τον νόμο. Ο υπουργός Εσωτερικών Υποθέσεων και Δικαιοσύνης της χώρας δήλωσε ότι το ζήτημα αφορά την κοινότητα της Σιγκαπούρης, η οποία θα πρέπει να αποφασίσει, αλλά η πλειονότητα των πολιτών αντιτίθεται στην όποια αλλαγή στον νόμο.


ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ ΟΜΟΦΥΛΩΝ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΚΟΥΒΑΣ


Κούβα: Υπέρ του γάμου ατόμων του ίδιου φύλου ο πρόεδρος
Τέλος στις διακρίσεις στην κοινωνία θέλει να βάλει ο πρόεδρος της Κούβας
tanea.gr, 17/9/2018
Ο πρόεδρος της Κούβας Μιγκέλ Ντίας-Κανέλ δήλωσε την Κυριακή ότι διάκειται ευνοϊκά έναντι του να συμπεριληφθεί στο νέο Σύνταγμα της χώρας, το οποίο τελεί το τρέχον διάστημα υπό αναθεώρηση, το δικαίωμα προσώπων του ιδίου φύλου να παντρεύονται.
«Είμαι σύμφωνος, προσωπικά θεωρώ ότι η αναγνώριση του γάμου (…), χωρίς περιορισμούς, απαντά στο πρόβλημα της εξάλειψης κάθε είδους διάκρισης στην κοινωνία», ανέφερε ο πρόεδρος της Κούβας κατά τη διάρκεια συνέντευξης που παραχώρησε στο τηλεοπτικό δίκτυο TeleSUR και μεταδόθηκε το βράδυ της Κυριακής.

ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΚΙ ΟΜΩΣ ΑΛΗΘΙΝΑ - 1


Η ζωή του κυλούσε ήρεμα. Ήταν υπάλληλος σε μια τράπεζα και ετοιμαζόταν να παντρευτεί την αγαπημένη του. Όμως, ένα εγκεφαλικό του άλλαξε τη ζωή και τις σεξουαλικές του προτιμήσεις.
Μόλις συνήλθε από το εγκεφαλικό, ο Κρις Μπρίς (Chris Birch) παραιτήθηκε από τη δουλειά του, μίσησε όσο δεν πάει τον αθλητισμό που τόσο λάτρευε και έγινε ομοφυλόφιλος. Η μητέρα του δεν μπορεί να αναγνωρίσει το παιδί της το οποίο πλέον εργάζεται ως κομμωτής.
"Όταν κοιτώ παλιές φωτογραφίες πριν το εγκεφαλικό βλέπω έναν εντελώς διαφορετικό άνθρωπο. Πάντα μου άρεσαν οι γυναίκες και δεν είχα κανένα πρόβλημα στα ραντεβού μου. Η μεγαλύτερη σχέση που είχα ήταν με την πρώην μου, την Jemma", αποκαλύπτει στην εφημερίδα "Mirror" ο 26χρονος. 
Ωστόσο, το 2005 είχαν έναν έντονο τσακωμό που τους χώρισε. Ο Κρις για να ξεχαστεί πήγε με τους φίλους του σε μια παμπ. Το απόγευμα πήγαν να παίξουν μπάλα όταν ξαφνικά ένιωσε πόνο σε όλο του το κορμί και αμέσως μετά τα πάντα μαύρισαν. 
"Το πρώτο πράγμα που θυμάμαι όταν άνοιξα τα μάτια μου ήταν η μητέρα μου που στεκόταν πάνω από το κρεβάτι του νοσοκομείου. Οι γιατροί μου εξήγησαν πως θα χρειαζόμουν μήνες για να επανέλθω. Όταν επέστρεψα σπίτι έκανα φυσικοθεραπείες, έμαθα από την αρχή να περπατάω, να τρώω και να μιλάω", θυμάται. 
Ο ίδιος αναφέρει πως όταν οι φίλοι του τον επισκέπτονταν διαπίστωσε πως δεν είχε να πει κάτι μαζί τους. Δεν τον ενδιέφερε πλέον το ράγκμπι, ούτε να παρακολουθεί ποδόσφαιρο, ούτε να πηγαίνει σε παμπς. 
"Όλοι μου έλεγαν πόσο έχω αλλάξει, πόσο σαρκαστικός έχω γίνει αλλά εγώ ένιωθα φυσιολογικά. Έτσι, ξέκοψα από τους παλιούς φίλους μου που δεν αποδέχονταν αυτό που πλέον είμαι", συμπληρώνει. 
Ο Κρις άρχισε να καταλαβαίνει ότι είναι gay όταν είδε μια διαφήμιση με έναν άνδρα που τον τράβηξε σεξουαλικά. "Ξετρελάθηκα όταν τον είδα", τονίζει. Μάλιστα, τους τελευταίους 18 μήνες διατηρεί δεσμό με έναν 19χρονο. Ακόμη διαπίστωσε πως η δουλειά του στην τράπεζα ήταν τόσο βαρετή που την άφησε και έγινε κομμωτής.
Επισημαίνει πως ο αδερφός του είναι ο μόνος που τον καταλαβαίνει και τον στηρίζει από τους συγγενείς τους ωστόσο προσθέτει πως η οικογένειά του προσπαθεί να συνηθίσει το νέο Κρις.


https://en.wikipedia.org/wiki/Chris_Birch
https://www.vice.com/en_uk/article/qkqjj7/catching-up-with-the-man-who-had-a-stroke-that-made-him-gay 

16.9.18

ΓΑΛΛΙΑ. ΦΡΕΝΟ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΛΟΓΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΟΝΟΜΑΣΙΕΣ ΠΑΙΔΙΩΝ ΑΠΟ ΖΕΥΓΑΡΙΑ ΛΕΣΒΙΩΝ


The couple from the Morbihan department in the north west region of Brittany tried to give the boys name Liam, common in English-speaking countries, to their third child, a baby girl who was born in November. 
And true to form, in February the French courts stepped in, with the public prosecutor saying the name "would be likely to create a risk of gender confusion" and would be "therefore contrary to the interest of the child and could harm her in her social relations". 
The prosecutor has asked the judge to ban the parents from using the first name and force them to give "the child another name chosen by the parents and, failing that, by the judge." 
Indeed the prosecutor quoted the examples of the the maverick lead singer of Britpop group Oasis, Liam Gallagher as well as American-British actor Liam Neeson who starred in Schindler's List to support their argument, according to French press reports.  
It seems the mother had already been advised to give the child "a more feminine middle name" by the registrar the day after the baby was born but she was alone at the time and did not want to make the decision without her partner. 
Part of the problem could be that the French aren't used to having names that can be given to both boys and girls, with many first names having male and female equivalents, including Francois and Francoise, Jean and Jeanne, and Frederic and Frederique.  
However even in English-speaking countries, the name Liam is uncommon as a first name for girls.   
The parents, who wish to remain anonymous, have requested the services of a lawyer and postponed the date of the baptism. 
The date of the trial hearing has not yet been set.  
Parents in France often fallen foul of the rules regarding baby names. 
Up until 1993 parents in France had to choose a name for their baby from a long list of acceptable "prenoms" laid out by authorities.
But the list was scrapped under President François Mitterand and French parents were given the liberty to be a little bit more inventive. (thelocal.fr, 5/3/2018)


Another row has broken out between a French couple and the country's "name police" after the parents took the unusual step of naming their baby boy "Ambre" -- the French equivalent of "Amber".
It's never very long before another baby name wrangle occurs in France.
This time it's the name "Amber" or "Ambre" in French.  
A lesbian couple from the Breton department of Morbihan don't understand why they have been banned from naming their baby boy "Ambre" who was born in January. 
"It's very unfair," they told the French press.  
The name "Ambre" first appeared in France in the 1950s, according to reports in the French press, and is considered to be the feminine version of the word Ambroise which means "immortal". 
However it is rarely used in France even for girls.  (thelocal.fr, 12/9/2018)



15.9.18

ΕΤΟΙΜΟΙ ΓΙΑ ΤΟ "CALL ME BY YOUR NAME No2"


Άρμι Χάμερ: Έτοιμοι για το σίκουελ του «Call Me by Your Name»
«Ύπάρχουν ήδη άνθρωποι που δουλεύουν σκληρά και προσπαθούν για μια δεύτερη ταινία»
huffingtonpost.gr, 10/9/2018
Το σίκουελ της βραβευμένης ταινίας σε σκηνοθεσία Λούκα Γκουαντανίνο, «Call Me by Your Name», βρίσκεται σε στάδιο συζητήσεων ως προς την προπαραγωγή και τα γυρίσματα.
Ο Άρμι Χάμερ, ένας εκ των δυο πρωταγωνιστών, δήλωσε ότι «η ταινία θα πραγματοποιηθεί γιατί υπάρχουν ήδη άνθρωποι που δουλεύουν σκληρά και προσπαθούν για μια δεύτερη ταινία». 
Ωστόσο, ο ηθοποιός παραμένει σιωπηλός και δεν αποκαλύπτει άλλες πληροφορίες. «Το πόσα γνωρίζω και τα πόσα θα μπορούσα να σας πω είναι δυο διαφορετικά πράγματα», είπε κατά τη διάρκεια συνέντευξης στο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου στο Τορόντο, όπου βρίσκεται για την προώθηση της νέας του ταινίας «Hotel Mumbai». «Γνωρίζω πολλά, αλλά δεν μπορώ να σας πω τίποτα».
Ο Γκουαντανίνο από την πρώτη στιγμή μίλησε για την επιθυμία του να γυρίσει ένα σίκουελ με πρωταγωνιστές τους Χάμερ και Τιμοτέ Σαλαμέ. Μάλιστα, έχει δηλώσει ότι η νέα ταινία θα διαδραματιζόταν στις αρχές τις δεκαετίας του ’90, πέντε χρόνια μετά την πρώτη και κεντρικό θέμα θα ήταν τα πρώτα χρόνια που εμφανίστηκε το AIDS. 
«Πιο πολύ από όλους, εμπιστεύομαι την καλλιτεχνική διεύθυνση, τον Λούκα, τον Αντρε Ασιμαν και όλους εκείνους που έκαναν τόση καλή δουλειά στην πρώτη ταινία», είπε ο Χάμερ. «Το μόνο που θέλω να δω, είναι να πραγματοποιηθεί. Θέλω να το ξανακάνω». 
«Μου λείπει όλο το επιτελείο. Ήταν μια τόσο ιδιαίτερη στιγμή. Μια τόσο μοναδική, συνεργάσιμη κινηματογραφική εμπειρία την οποία δεν ξαναείχα ποτέ. Αν κάνουμε και δεύτερη ταινία, θα αισθάνομαι πολύ τυχερός», καταλήγει ο Χάμερ.

14.9.18

"ΣΥΡΡΑΞΗ" ΤΟΥ ΙΤΑΛΟΥ ΣΑΛΒΙΝΙ ΜΕ ΤΟΝ ΛΟΥΞΕΜΒΟΥΡΓΙΑΝΟ ΑΣΕΛΜΠΟΡΝ


«Σύρραξη» Μ.Σαλβίνι με gay πρωθυπουργό Λουξεμβούργου: «Εσύ θέλεις μαύρους - Εμείς θέλουμε να κάνουμε τα δικά μας παιδιά»
amethystosbooks.blogspot.com, 14/9/2018
Θερμό επεισόδιο είχαμε ανάμεσα στον Ιταλό αντιπρόεδρο της Κυβέρνησης και επικεφαλής της Λέγκα Ματέο Σαλβίνι, ο οποίος αντέδρασε έντονα στις επιθέσεις και πιέσεις που δέχεται η χώρα του για την μετανάστευση και την ασφάλεια.
Ο Μ.Σαλβίνι απευθύνθηκε προς το Λουξεμβούργο και την ηγεσία του, γνωστή για τις ομοφυλοφυλικές τάσεις.
Οι αναφορές έγιναν κατά τη διάρκεια μιας ευρωπαϊκής συνάντησης, προκαλώντας οργισμένη απάντηση από τον υπουργό Εξωτερικών του Λουξεμβούργου που ένοιωσε την ανάγκη να υπερασπιστεί τον πρωθυπουργό του.
Ο Σαλβίνι μίλησε κατά την κεκλεισμένων των θυρών συνεδρίαση που διεξάγεται στο πλαίσιο διάσκεψης για τη μετανάστευση και την ασφάλεια με οικοδεσπότη την Αυστρία, η οποία προεδρεύει της ΕΕ κατά το τρέχον εξάμηνο. 
«Άκουσα κάποιον να λέει πως χρειαζόμαστε τη μετανάστευση επειδή ο πληθυσμός γερνάει. Βλέπω τα πράγματα εντελώς διαφορετικά», πρόσθεσε ο Σαλβίνι κατά τη συνεδρίαση για να συνεχίσει το "σφυροκόπημα΄".
" Πληρώνομαι από τους πολίτες για να βοηθήσω τους νέους μας να αρχίσουν να κάνουν και πάλι παιδιά, όπως έκαναν πριν από λίγα χρόνια, και όχι για να ξεριζώσω τον ανθό της αφρικανικής νεολαίας για να αντικαταστήσει Ευρωπαίους που δεν κάνουν πια παιδιά...
Εσεις στο Λουξεμβούργο (σσ ο πρωθυπουργός είναι gay) μπορείτε να έχετε ανάγκη για αφρικανούς , εμείς στην Ιταλία θέλουμε να βοηθήσουμε τα παιδιά μας να κάνουν παιδιά. 
"Δεν θέλουμε να έχουμε νέους σκλάβους για να αντικαταστήσουν τα παιδιά που δεν κάνουμε". 
Τα σχόλιά του βιντεοσκοπήθηκαν και αναρτήθηκαν στο προφίλ του στο Facebook.Αντέδρασε ο υπουργός Εξωτερικών του Λουξεμβούργου
Καθώς τα σχόλια μεταφράζονταν από τους διερμηνείς, ο υπουργός Εξωτερικών και Μετανάστευσης του Λουξεμβούργου Ζαν Άσελμπορν, ο οποίος καθόταν σε απόσταση λίγων θέσεων από τον Σαλβίνι και ήταν φανερό πως θύμωνε καθώς ο Σαλβίνι μιλούσε, τελικά διέκοψε τον Ιταλό λέγοντας αγανακτισμένος στα γαλλικά «Allez, allez, allez» (μετάφραση: «πήγαινε, πήγαινε, πήγαινε») για να επισημάνει ότι ο συνάδελφός του το πήγε πολύ μακριά.
«Στο Λουξεμβούργο είχαμε δεκάδες Ιταλούς μετανάστες. Ήρθαν ως πρόσφυγες και εργάσθηκαν στο Λουξεμβούργο ώστε να μπορείτε εσείς στην Ιταλία να έχετε χρήματα για να πληρώσετε για τα παιδιά σας», είπε στα γαλλικά και τελείωσε αναφωνώντας «Merde alors!» (μετάφραση: «Λοιπόν σκατά!»)

ΜΟΛΔΑΒΙΑ. Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΖΗΤΗΣΕ ΝΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΟΥΝ ΟΙ ΠΕΡΛΑΣΕΙΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ


Πρόεδρος Μολδαβίας: Να κηρυχθούν παράνομες οι παρελάσεις ομοφυλοφίλων
pentapostagma.gr, 14/9/2018
Ο πρόεδρος της Μολδαβίας  Ιγκόρ Ντοντόν ζήτησε την απαγόρευση πορειών σεξουαλικών μειονοτήτων στη χώρα.
«Πρέπει να υπερασπιστούμε και να προστατέψουμε σταθερά τις παραδοσιακές οικογενειακές αξίες μας και πιστεύω ότι είναι απαραίτητο να διδάξουμε τα παιδιά να αγαπούν και να είναι συνηθισμένα σε έναν υγιεινό τρόπο ζωής από τη νεώτερη δυνατή ηλικία .. Στο πλαίσιο αυτό εισάγουμε ένα ολοκληρωμένο εθνικό πρόγραμμα οικοδόμησης και ανάπτυξης δράσεων. Γιατί κάθε νέα οικογένεια και κάθε νεογέννητο παιδί είναι ένας θησαυρός στη χώρα μας, ο οποίος πρέπει να προστατευθεί και να ενθαρρυνθεί «, δήλωσε την Τετάρτη στην τελετή έναρξης του Παγκόσμιου Συνεδρίου Οικογενειών στο Κισινάου.
Εξέφρασε παράλληλα τη λύπη του για το γεγονός ότι «δεν συμμερίζονται όλοι αυτή την άποψη”.
«Θα ήθελα να ασχοληθώ ιδιαίτερα με την προπαγάνδα των φαινομένων που προσβάλλουν τις αξίες και τη δημόσια ηθική μας και είμαι πεπεισμένος ότι αυτή η προπαγάνδα δεν θα έπρεπε να έχει θέση στην κοινωνία μας.” Η διεξαγωγή φεστιβάλ και άλλων γεγονότων που προάγουν τις ανήθικες αρχές πρέπει να καταγγέλλονται κατηγορηματικά, τους, «είπε.
Ο Dodon υποσχέθηκε «να παράσχει υποστήριξη σε όλες τις οργανώσεις και τις ενώσεις γονέων που έχουν συσταθεί για την προστασία των παιδιών από την αρνητική επιρροή».

13.9.18

ΡΟΥΜΑΝΙΑ. ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΩΝ ΓΑΜΩΝ ΟΜΟΦΥΛΩΝ


ΝΑ ΕΓΓΡΑΦΕΙ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ Η ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ
Ρουμανία: Θα γίνει δημοψήφισμα για την απαγόρευση γάμων των ομοφυλοφίλων
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
Οι Ρουμάνοι γερουσιαστές έδωσαν με μεγάλη πλειοψηφία χθες το πράσινο φως για την πραγματοποίηση δημοψηφίσματος που έχει στόχο να εγγραφεί στο Σύνταγμα η απαγόρευση των ομοφυλοφιλικών γάμων.
Το δημοψήφισμα αυτό, το οποίο έχει ήδη εγκριθεί κατ' αρχήν από την κάτω βουλή του κοινοβουλίου, ενδέχεται να διεξαχθεί στις 7 Οκτωβρίου. Οφείλεται σε μια «πρωτοβουλία πολιτών» που προέρχεται από ενώσεις προσκείμενες στην ισχυρή Ορθόδοξη Εκκλησία, οι οποίες υποστηρίζουν πως έχουν συγκεντρώσει τρία εκατομμύρια υπογραφές υπέρ της διεξαγωγής του.
Σύμφωνα με το κείμενο που ψηφίσθηκε από τους κοινοβουλευτικούς και το οποίο θα ενταχθεί στον θεμελιώδη νόμο της χώρας σε περίπτωση που νικήσει το «ναι» στο δημοψήφισμα, ο γάμος αποτελεί «την ένωση ανάμεσα σ' έναν άνδρα και μια γυναίκα» και όχι «μεταξύ συζύγων», όπως προβλέπει σήμερα το Σύνταγμα.
Το δημοψήφισμα ενδέχεται να διεξαχθεί στις 7 Οκτωβρίου
Η ρουμανική νομοθεσία δεν επιτρέπει τους γάμους μεταξύ προσώπων του ίδιου φύλου, όμως, σύμφωνα με τους αντιπάλους αυτής της πρωτοβουλίας, μια ρητή απαγόρευση στο Σύνταγμα θα καθιστούσε δύσκολη, ακόμη και αδύνατη οποιαδήποτε μελλοντική αλλαγή του νόμου υπέρ των ζευγαριών προσώπων του ίδιου φύλου.
«Η ρουμανική Γερουσία μετατρέπει την ομοφοβία σε αξία του κράτους και θυσιάζει τη συνταγματική προστασία πολυάριθμων οικογενειών», υπογράμμισε η ένωση Accept που υπεραπίζεται τα δικαιώματα των σεξουαλικών μειονοτήτων.
«Η ψηφοφορία αυτή συνιστά παραβίαση του δικαιώματος στην ιδιωτική ζωή και της οικογένειας (...) που ανήκει σε όλους, όποιος κι αν είναι ο σεξουαλικός προσανατολισμός τους», πρόσθεσε η ίδια πηγή.
Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρώπινων Δικαιωμάτων, σε μια ιστορική απόφασή του το 2015, είχε ζητήσει από τα κράτη να θεσμοθετήσουν κάποια μορφή πολιτικής ένωσης για τους γκέι.
«Η ρουμανική Γερουσία μετατρέπει την ομοφοβία σε αξία του κράτους» λέει η ένωση Accept
Η Ρουμανία, μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης από το 2007, δεν αποποινικοποίησε την ομοφυλοφιλία παρά στις αρχές της δεκαετίας του 2000, ενώ οι σεξουαλικές μειονότητες εξακολουθούν να είναι θύματα διακρίσεων.


ΤΟ "ΡΑΝΤΑΡ" ΤΩΝ ΓΚΕΪ


Τι μπορεί να καταλάβει κανείς για τον άλλον με την πρώτη ματιά
Τα μάτια «βλέπουν» τους gay
espressonews.gr, 12/9/2018
Το περιβόητο «ραντάρ των γκέι», που, όπως έκαναν παγκοσμίως γνωστό οι γκέι πρωταγωνιστές των επιτυχημένων σειρών «Sex and the city» και «Will and Grace», τους επιτρέπει να αναγνωρίζουν ποιος άντρας είναι γκέι, όχι μόνο υπάρχει, αλλά το έχουν ακόμη και οι ετεροφυλόφιλοι άντρες. 
Στο συμπέρασμα αυτό κατέληξαν ουσιαστικά οι επιστήμονες του πανεπιστημίου του Τορόντο Νίκολας Ρουλ και Ναλίνι Αμπαντάι, σύμφωνα με δημοσίευμα του Business Insider, το οποίο καταγράφει τι μπορεί να καταλάβει κανείς για τον άλλον με την πρώτη ματιά. Ζητώντας από φοιτητές πανεπιστημίων του Καναδά όλων των σεξουαλικών προσανατολισμών να αξιολογήσουν τα πρόσωπα ηθοποιών σε ελάχιστο χρόνο, οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι χρειάστηκαν μόλις ένα εικοστό του δευτερολέπτου για να προσδιορίσουν τις σεξουαλικές επιλογές ενός άντρα.
Το δημοσίευμα του Business Insider επισημαίνει ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός ενός άντρα είναι μόνο ένα από αυτά που καταλαβαίνουν οι άνθρωποι τα πρώτα δευτερόλεπτα της γνωριμίας τους. Επικαλούμενη και την έρευνα των Τανίν Γουίλις και Αλεξάντερ Τοντόροφ του αμερικανικού πανεπιστημίου του Πρίνστον, η ιστοσελίδα αποκαλύπτει ότι με την πρώτη ματιά αποφασίζει, επίσης, κανείς αν αυτός που έχει απέναντί του είναι διαθέσιμος για ραντεβού, αν είναι περιπετειώδης, αν οδεύει προς προαγωγή, αν είναι επιτυχημένος, αυταρχικός, διάγει έκλυτο βίο, αν είναι έξυπνος, αξιόπιστος και αν το στάτους του είναι υψηλό.
Διαπιστώθηκε, μάλιστα, ότι η πρώτη εντύπωση εξαρτάται από πράγματα που δεν μπορεί κανείς να ελέγξει, όπως το φυσικό άρωμά του, πόσο παιδικό είναι το πρόσωπό του, αν έχει λεπτότερα φρύδια και μυτερό πηγούνι, καθώς και από το στιλ ντυσίματός του.

11.9.18

ΤΟ ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟ ΑΙΜΑ - 15


Εθελοντική αιμοδοσία με βάση την Αρχή της μη Διάκρισης
Μαρία Γιαννακάκη* (efsyn.gr, 8/9/2018)
Με αφορμή την αυξημένη ανάγκη για εθελοντική προσφορά αίματος που προέκυψε την προηγούμενη περίοδο, ήρθε στην επιφάνεια η ανάγκη για αλλαγή των ισχυόντων κανόνων αιμοδοσίας και του περιοδικού ή μόνιμου αποκλεισμού ομάδων συμπολιτών μας από την προσφορά αίματος. Ενα πάγιο αίτημα, παρ’ όλα αυτά, οργανώσεων για τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Συγκεκριμένα, σύμφωνα με το Προεδρικό Διάταγμα 138/2005 (ΦΕΚ 195 Α’), με το οποίο εναρμονίστηκε η ελληνική νομοθεσία με την Οδηγία 2004/33/ΕΚ για την εφαρμογή της Οδηγίας 2002/98/ΕΚ, καθορίζεται το πλαίσιο σύμφωνα με το οποίο το Κέντρο Αίματος και οι Νοσοκομειακές Υπηρεσίες Αιμοδοσίας ζητούν το ιατρικό ιστορικό του κάθε εθελοντή αιμοδότη.
Με αυτό διασφαλίζεται τόσο η προσωπική υγεία του αιμοδότη και η ασφαλής προσφορά αίματος όσο και η ποιότητα του προσφερόμενου αίματος για την αποφυγή μετάδοσης λοιμωδών νοσημάτων μέσω της μετάγγισης.
Πάνω σε αυτά τα δεδομένα, στη χώρα μας ο εθελοντής αιμοδότης καλείται να συμπληρώσει ένα ερωτηματολόγιο και να απαντήσει σε μια προφορική συνέντευξη του ειδικευμένου υγειονομικού προσωπικού για την αιμοδοσία.
Στο ερωτηματολόγιο αναφέρονται οι κατηγορίες πολιτών που δεν μπορούν να προσφέρουν αίμα.
Αυτές είναι: όποιος είχε έστω και μία ομοφυλοφιλική σχέση από το 1977 (!), όποιος έχει κάνει κάποτε ενδοφλέβια χρήση ναρκωτικών, όποιος είχε πολλούς ερωτικούς συντρόφους χωρίς τη συστηματική χρήση προφυλακτικών μέσων κατά την τελευταία δεκαετία, όποιος είναι ερωτικός σύντροφος πολυμεταγγιζόμενου ατόμου, όποιος είχε τους τελευταίους 12 μήνες ερωτικό σύντροφο ο οποίος πληρωνόταν είτε με χρήματα είτε με ναρκωτικά για να κάνει σεξ και γενικά όποιος πιστεύει ότι υπάρχει πιθανότητα να έχει εκτεθεί στον ιό που προκαλεί AIDS.
Οι οδηγίες αυτές που αναφέρονται στο ερωτηματολόγιο και εφαρμόζονται ακόμα στη χώρα μας δεν έχουν αναθεωρηθεί από τη μακρινή αρχή της δεκαετίας του 1980, τότε που ο ιός του HIV αποτελούσε ένα μυστήριο, καθώς δεν υπήρχαν ακριβείς πληροφορίες ούτε για τη μετάδοσή του ούτε και για τον πληγέντα πληθυσμό, ελλείψει εξειδικευμένων ιατρικών ερευνών.
Οπως σημειώνει ο διευθυντής του Εθνικού Κέντρου Μεταμοσχεύσεων της Ισπανίας, Rafael Matesanz, σχετικά με οδηγίες τέτοιου τύπου «αυτές οι αποφάσεις πάρθηκαν όταν η εντύπωση για τους φορείς του HIV ήταν ότι πρόκειται για ομοφυλόφιλους, αιμοφιλικούς, χρήστες ηρωίνης ή καταγωγής από την Αϊτή»!
Και συμπληρώνει ότι «το σημαντικό σήμερα είναι οι σεξουαλικές πρακτικές του καθενός μας και το αν αυτές θεωρούνται επικίνδυνες για μετάδοση νοσημάτων, ανεξαρτήτως του σεξουαλικού προσανατολισμού ή του φύλου του αιμοδότη».
Ποιο είναι πραγματικά το πρόβλημα σύμφωνα με τους επιστήμονες; Από τη στιγμή που ένα άτομο εκτεθεί στον ιό του HIV περνάει μια περίοδος μερικών ημερών μέχρι ο ιός να μπορεί να ανιχνευτεί στο αίμα του. Η περίοδος αυτή ορίζεται από μία εβδομάδα έως δέκα ημέρες, σύμφωνα με το τεστ PCR στο οποίο υποβάλλεται το αίμα που προέρχεται από εθελοντική αιμοδοσία για μεταγγίσεις, ενώ σύμφωνα με τα τεστ τέταρτης γενιάς τα οποία χρησιμοποιούνται για τις γενικές εξετάσεις του πληθυσμού, η περίοδος αυτή φτάνει τις τρεις εβδομάδες.
Ως εκ τούτου, οι ισχύουσες απαγορεύσεις για εθελοντική αιμοδοσία αποτελούν διάκριση σε βάρος των ομοφυλόφιλων ατόμων, αφού ο σεξουαλικός προσανατολισμός δεν ταυτίζεται με μια συγκεκριμένη σεξουαλική συμπεριφορά και οι ομοφυλόφιλοι είναι πιθανό να έχουν μια σταθερή σχέση, να παίρνουν όλες τις απαραίτητες προφυλάξεις, να εξετάζονται συχνά και να μην έχουν μια σεξουαλική ζωή που να μπορεί να χαρακτηριστεί «υψηλού ρίσκου» για τη μετάδοση του ιού του HIV ή άλλων νοσημάτων.
Τι συμβαίνει σε άλλες χώρες;
Στην Αγγλία οι κανόνες αποκλεισμού από την αιμοδοσία που ίσχυαν για ομοφυλόφιλους έφταναν στον έναν χρόνο αποχής. Φέτος η αποχή αυτή περιορίστηκε στους τρεις μήνες αποχής, δίχως να γίνεται διαχωρισμός σεξουαλικής προτίμησης.
Συμπεριληπτικοί ως προς όλο τον πληθυσμό έγιναν και οι κανόνες εθελοντικής αιμοδοσίας στη Δανία πολύ πρόσφατα. Δηλαδή για τους ομοφυλόφιλους άντρες η αποχή από το σεξ περιορίζεται στους 4 μήνες, ενώ ακόμα και ο περιορισμός αυτός μπορεί να αρθεί αν ο ομοφυλόφιλος άντρας τελεί σε μόνιμη σχέση. Μάλιστα η υπουργός Υγείας της Δανίας, Ellen Trane Nοrby, δηλώνει ότι «έχουμε εμπιστοσύνη στους ελέγχους που διασφαλίζουν την ποιότητα του αίματος», καθώς και ότι «το σύστημα εθελοντικής αιμοδοσίας που εφαρμόζουμε βασίζεται στην εμπιστοσύνη και στην αγάπη για προσφορά στον συνάνθρωπό μας από την οποία δεν μπορούμε να αποκλείσουμε κανέναν».
Στη Γαλλία, τον Νοέμβριο του 2015, η οδηγία άλλαξε σε έναν χρόνο αποχής από το σεξ για τους ομοφυλόφιλους άντρες και σε 4 μήνες εάν τελούν σε σταθερή σχέση.
Στον Καναδά η παλαιότερη οδηγία για αποχή από το σεξ για τους ομοφυλόφιλους, που έφτανε τα 5 χρόνια, περιορίστηκε στον έναν χρόνο, ενώ οι υπηρεσίες υγείας της χώρας είναι ήδη σε διαδικασία αλλαγής και αυτού του περιορισμού.
Σε χώρες όπως η Ισπανία, η Πορτογαλία, η Ιταλία και άλλες, δεν εφαρμόζεται κανένας διαχωρισμός μεταξύ ομοφυλόφιλων ή ετεροφυλόφιλων δωρητών αίματος, ενώ οι ερωτήσεις στον δωρητή από το ιατρικό προσωπικό περιορίζονται στην ασφαλή ή μη σεξουαλική συμπεριφορά του καθενός ξεχωριστά, ανεξάρτητα από τον σεξουαλικό του προσανατολισμό.
Στις χώρες αυτές δεν έχει παρατηρηθεί αύξηση μετάδοσης λοιμωδών νοσημάτων από μεταγγίσεις μεγαλύτερη από τα παγκόσμια ποσοστά. Δηλαδή, η μετάδοση του ιού του HIV φτάνει το 0,003% και της σύφιλης το 0,02%, τη στιγμή που σε χώρες όπου η αιμοδοσία απαγορεύεται στους ομοφυλόφιλους αλλά δεν πραγματοποιούνται σωστοί έλεγχοι το ποσοστό αυτό φτάνει το 1%.
Ως εκ τούτου, η Γενική Γραμματεία Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων πήρε την πρωτοβουλία να ενημερώσει σχετικά τον υπουργό Υγείας, ώστε να αρθούν οι παράλογοι κανόνες αποκλεισμού ομάδων πληθυσμού από την εθελοντική αιμοδοσία και να προβεί στις απαραίτητες ενέργειες για τη διόρθωσή τους, σύμφωνα με τη σύγχρονη ιατρική και με σεβασμό στην Αρχή της μη Διάκρισης.
*Γενική γραμματέας Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων



Η "δημόσια υγεία" είναι ένα αγαθό που η Πολιτεία έχει υποχρέωση να προστατεύει χωρίς αναχρονιστικές προκαταλήψεις ή μοντέρνες αντιλήψεις δικαιωματισμού. Σε σχέση με την αιμοδοσία αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αξιοποιούνται όλα τα υπάρχοντα σύγχρονα μέσα ελέγχου του αίματος και να επιβάλλονται αυστηρές κυρώσεις σε εκείνους που φέρουν την ευθύνη για την μη τήρηση του δέοντος ιατρικού πρωτοκόλου. 
Δεν περιμένουμε βεβαίως από την κα. Γιαννακάκη να κατανοεί τις έννοιες "ευθύνη" και "κυρώσεις", πέρα από την ασαφή και χωρίς συνέπειες πολιτική τους διάσταση, χαιρετίζουμε όμως την αξιέπαινη πρωτοβουλία της να θέσει το ζήτημα προς συζήτηση με τους αρμόδιους φορείς, έστω και με καθυστέρηση χρόνων. 


8.9.18

ΤΡΕΙΣ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΤΑΧΤΣΗ


Τρεις δεκαετίες από τη δολοφονία του Κώστα Ταχτσή
tovima.gr, 8/9/2018
Τριάντα χρόνια συμπληρώνονται φέτος από το θάνατο του Κώστα Ταχτσή (δολοφονήθηκε τον Αύγουστο του 1988 μέσα στο σπίτι του), ενώ κανείς δεν έμαθε ποτέ, κατά τη διάρκεια της τριακονταετίας, ποιος και για ποιον λόγο αποφάσισε να βάλει τέρμα στη ζωή του, μια ζωή με πολλές διακυμάνσεις και περιπέτειες, που ξεκινά τον Οκτώβριο του 1927, όταν ο Ταχτσής γεννιέται στη Θεσσαλονίκη.
Στο μυθιστόρημά του «Το τρίτο στεφάνι», ένα βιβλίο που διάβασαν με ενθουσιασμό πολλές γενιές και το οποίο δεν έχει πάψει να προσελκύει τους αναγνώστες και της δικής μας εποχής, το ρόλο της πρωταγωνιστικής μορφής αναλαμβάνει, κάθε άλλο παρά τυχαία, η γιαγιά του. Οι γονείς του χώρισαν όταν ήταν σε ηλικία επτά ετών, οπότε και αναγκάστηκε να μετακινηθεί στην Αθήνα για να μείνει μαζί της. Η γιαγιά, όπως και ο χαμένος αδελφός του, που πέθανε λίγο μετά τη γέννηση του ίδιου, στοίχειωσαν συγγραφικά τον Ταχτσή, ο οποίος ρίχτηκε από τα νιάτα του σε μιαν ατέλειωτη περιπλάνηση.
Αποτυγχάνοντας να δώσει εξετάσεις στη Σχολή Εμποροπλοιάρχων (αρρώστησε από τυφοειδή πυρετό), ο Ταχτσής φοιτά δύο χρόνια στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και, αφού πηγαίνει φαντάρος, προσλαμβάνεται ως βοηθός του αμερικανού διευθυντή στα έργα για το φράγμα του Λούρου. Εν συνεχεία ζει ένα χρόνο στην Αγγλία και επιστρέφει στην Αθήνα, όπου κερδίζει τον καθ’ ημέραν βίο από τη διδασκαλία των Αγγλικών.
Το Μάρτιο του 1956 θα βρεθεί στη Γερμανία, απ’ όπου και θα μπαρκάρει με δανέζικο πλοίο ως καμαρότος. Επιστρέφει άλλη μια φορά στην Αθήνα και φεύγει για το Ναϊρόμπι, καταλήγοντας στην Αυστραλία, όπου εργάζεται πρώτα σε πολυκατάστημα και κατόπιν ως σιδηροδρομικός υπάλληλος και τραπεζικό στέλεχος. Γυρίζει εκ νέου στην Αθήνα και διατρέχει όλη την Ευρώπη με βέσπα, για να καταλήξει στο Εδιμβούργο. Τότε γράφει και τα πρώτα κεφάλαια από «Το τρίτο στεφάνι», το οποίο και εκδίδει με δικά του έξοδα το 1962.
Μετά την έκδοση του βιβλίου, ο συγγραφέας εγκαταστάθηκε μέχρι το 1964 στις ΗΠΑ. Επανερχόμενος στην Ελλάδα, πρωτοστάτησε στον αγώνα κατά της δικτατορίας των συνταγματαρχών (με τη συμμετοχή του στον αντιδικτατορικό τόμο «18 κείμενα»), ενώ στη μεταπολίτευση έδωσε μάχες για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων. Την ίδια περίοδο άρχισε να εκδίδεται ως τραβεστί. Στις 27 Αυγούστου 1988 η αδελφή του τον βρήκε δολοφονημένο στο σπίτι του στον Κολωνό. Η Αστυνομία δεν μπόρεσε ποτέ να διαλευκάνει το έγκλημα, ενώ από την ιατροδικαστική εξέταση προέκυψε ότι ο θάνατος προήλθε από στραγγαλισμό.
«Το τρίτο στεφάνι», που μεταφέρθηκε με μεγάλη επιτυχία στην τηλεόραση και το θέατρο, είναι γραμμένο με μια γλώσσα που αναπαριστά με χυμώδη τρόπο την καθημερινότητα. Ο Ταχτσής θέλει να μιλήσει για την Ελλάδα πριν αλλά και μετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο Μακεδονικός Αγώνας, οι Βαλκανικοί Πόλεμοι, η Μικρά Ασία, ο ίδιος ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος και η Κατοχή θα περάσουν μπροστά από τα μάτια μας χωρίς πολιτικές ή ιδεολογικές παραμορφώσεις, με ένα πνεύμα που ξέρει πώς να αποκαλύψει τις πολλαπλές πλευρές της αλήθειας, αλλά και πώς να προσαρμόσει την όποια συλλογική αλήθεια στις ανάγκες και τα κρυφά ή τα φανερά πάθη του ατομικού βίου.
Εν ζωή ο Ταχτσής θα έχει μεταπολιτευτικά μόνο ένα βιβλίο, το «Η γιαγιά μου η Αθήνα» (1979). Θα ακολουθήσουν πλήθος μεταθανάτιες εκδόσεις γεμάτες συνεντεύξεις, αναμνήσεις, προσωπικές αφηγήσεις και επιστολές: «Από τη χαμηλή σκοπιά» (1992), «Συγγνώμην, εσείς δεν είσθε ο κύριος Ταχτσής;» (1994), «Τετράδιον εκθέσεων Κωνστ. Γρηγορίου Ταχτσή. Τάξις Ζ’ Νέου Τύπου, Αθήνα 1945» (1996), «Ένας Έλληνας δράκος στο Λονδίνο» (2002).
Αμέσως μετά το θάνατο του Ταχτσή θα δημοσιευτεί και ένα αυτοσύστατο πλην ημιτελές έργο: η μυθιστορηματική αυτοβιογραφία «Το φοβερό βήμα» (1989). Σε όλα αυτά τα βιβλία ο Ταχτσής θα επανέλθει στην καθημερινότητα της μεταπολεμικής Ελλάδας, όπως την έζησε κατά τη διάρκεια των παιδικών και των εφηβικών του χρόνων, για να την αποτυπώσει με συναρπαστική ακρίβεια και γλαφυρότητα όχι μόνο στο «Τρίτο στεφάνι» αλλά και στη συλλογή διηγημάτων του «Τα ρέστα» (1972).
Αυτό που προκάλεσε και εξέπληξε στο «Τρίτο στεφάνι» είναι ο αδιάκοπος μονόλογος δύο γυναικών που εκπροσωπούν τη μικροαστική τάξη. Η προφορικότητα και η ζωντάνια της γλώσσας του Ταχτσή, σε συνδυασμό με τους εξαιρετικά ζωηρούς διαλόγους, αποτέλεσαν σημαντική πρωτοτυπία για τη λογοτεχνία της δεκαετίας του 1960. Και πρέπει να σημειώσουμε πως η προφορικότητα του λόγου του δεν μεταγράφει απλώς τη γλωσσική πραγματικότητα των μικροαστών, αλλά κατορθώνει να μετατραπεί σε προϊόν υψηλής λογοτεχνικής επεξεργασίας χωρίς κανέναν παλαιοδημοτικιστικό περιορισμό.
Ο πιο εύστοχος τρόπος για να περιγράψουμε το επίτευγμα του Ταχτσή στο «Τρίτο στεφάνι» είναι να θυμηθούμε τις παρατηρήσεις του Μένη Κουμανταρέα (επίσης δολοφονημένου, πολλά χρόνια αργότερα, μέσα στο σπίτι του), από το βιβλίο του «Ξεχασμένη φρουρά. Τα χαρτιά του συγγραφέα», που κυκλοφόρησε το 2010: «Ο Ταχτσής, όντας ο ίδιος στη ζωή του ένας χείμαρρος λόγου και ελευθεριότητας, υιοθέτησε και στο βιβλίο του τον τρόπο αυτό. Ένα συνεχές μουρμούρισμα διατρέχει όλο το κείμενο, το ίδιο αυτό μουρμούρισμα που ο συγγραφέας ήξερε καλά από την οικογένειά του και τα συγγενικά του πρόσωπα. Είναι οι ευχές, οι κατάρες, οι αφορισμοί, που όλοι ακούμε στις οικογένειές μας σε οποιαδήποτε τάξη και αν ανήκουμε. «Που να μη λιώσουν τα κόκαλά σου!», «Θου, Κύριε, φυλακήν τω στόματί μου», «Αχ, βρε κερατά, Θεέ», «Δεν έχεις πια καθόλου τσίπα επάνω σου;», «Σσσ! Κι οι τοίχοι έχουν αυτιά!», «Μύγα τσε-τσε σ’ έχει τσιμπήσει, κακό χρόνο να ’χεις;», «Σκάσε, κτήνος», και άλλα πολλά. Όμως εδώ στον Ταχτσή οι εκφράσεις αυτές αποκτούν μια ιδιαιτερότητα. Δεν είναι γαρνίρισμα αλλά ουσία. Είναι ο πρώτος που έκανε ύφος με τη γλώσσα των μικροαστών. Είχε την ευφυΐα, αλλά και το ταλέντο, να την αναπαραγάγει σχεδόν θεατρικά. Με την υπερβολή που διέκρινε και τον ίδιον (και χωρίς υπερβολή δεν κάνει κανείς τέχνη), αλλά και τη σοφία να ξέρει τι θ’ αφήσει και τι θα κρατήσει από το υλικό του».

6.9.18

ΙΝΔΙΑ. ΑΠΟΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ

Οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις δεν αποτελούν πλέον ποινικό αδίκημα στην Ινδία. Σε μία ιστορική απόφαση, το Ανώτατο Δικαστήριο της χώρας ανέτρεψε έναν από τους πλέον απαρχαιωμένους νόμους στον κόσμο βάσει του οποίου οι ομοφυλοφιλικές σεξουαλικές σχέσεις συνιστούσαν «αφύσικο αδίκημα». 
«Η ποινικοποίηση της σεξουαλικής επαφής είναι παράλογη, αυθαίρετη και αντισυνταγματική», δήλωσε ο πρόεδρος του Δικαστηρίου ενόσω διάβαζε την απόφαση. Ομοίως, άλλος δικαστής τόνισε ότι «η ιστορία οφείλει μια συγγνώμη» στους ομοφυλόφιλους για την περιθωριοποίησή τους. 
Η απόφαση χαιρετίστηκε με ενθουσιασμό και δάκρυα χαράς από μέλη οργανώσεων, οι οποίες υπερασπίζονται τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων. 
Το επίμαχο άρθρο 377 του ινδικού Ποινικού Κώδικα ήταν έναν νόμος, 157 ετών, που χρονολογείται στην αποικιοκρατική εποχή και ποινικοποιούσε ορισμένες σεξουαλικές πράξεις ως «αφύσικες παραβάσεις», οι οποίες τιμωρούνταν με ποινή κάθειρξης 10 ετών. 
Το 2009, μία απόφαση κατήργησε το άρθρο 377, ορίζοντας ότι η απαγόρευση της «σαρκικής συνεύρεσης ενάντια στους κανόνες της φύσης» παραβίαζε τα δικαιώματα στη ζωή, την ελευθερία και την ισότητα και ήταν αντίθετη στο Σύνταγμα. Αποκαταστάθηκε ωστόσο από το Ανώτατο Δικαστήριο το 2013, έπειτα από τις έντονες αντιδράσεις πολιτικών, κοινωνικών και θρησκευτικών οργανώσεων. (naftemporiki.gr, 6/9/2018)

4.9.18

ΜΑΛΑΙΣΙΑ. ΔΥΟ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΙΜΩΡΗΘΗΚΑΝ ΜΕ ΒΟΥΡΔΟΥΛΙΕΣ ΓΙΑ ΛΕΣΒΙΑΚΟ ΕΡΩΤΑ

Δύο γυναίκες τιμωρήθηκαν με βουρδουλιές στην Μαλαισία για λεσβιακό έρωτα 
skai.gr, 3/9/2018

Σε βουρδουλιές καταδικάστηκαν στην Μαλαισία δύο γυναίκες που κρίθηκαν ένοχες για λεσβιακό έρωτα, όπως μεταδίδουν το Γαλλικό Πρακτορείο και το Reuters.
Οι δύο γυναίκες, 22 και 32 ετών, δέχτηκαν έξι χτυπήματα με ραβδί μέσα στο ισλαμικό δικαστήριο, ενώπιον περίπου 100 παρευρισκόμενων. Η νεότερη δεν άντεξε και άρχισε να κλαίει κατά την εκτέλεση της ποινής.
Οι ομοφυλόφιλοι διώκονται συχνά σε συντηρητικές μουσουλμανικές χώρες όπου βρίσκεται σε ισχύ ο ισλαμικός νόμος σαρία.
Οι δύο γυναίκες συνελήφθησαν τον Απρίλιο αφότου εντοπίστηκαν σε αυτοκίνητο που ήταν σταθμευμένο σε σε πλατεία στην πολιτεία Τερενγκάνου, μια από τις πλέον συντηρητικές περιοχές της Μαλαισίας.
Δήλωσαν ένοχες τον περασμένο μήνα και πέραν των βουρδουλιών δέχτηκαν να καταβάλουν πρόστιμο περίπου 800 δολαρίων.
Η είδηση προκάλεσε την οργή οργανώσεων που υπερασπίζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα και ειδικά τα δικαιώματα της κοινότητας ΛΟΑΤ.
Σύμφωνα με το Reuters πρόκειται για την πρώτη φορά που γυναίκες υφίστανται βουρδουλιές για παραβίαση της σαρία όσον αφορά την ομοφυλοφιλία, με ακτιβιστές να αναφέρουν πως η εξέλιξη καταδεικνύει την επιδείνωση του κλίματος για τα ομόφυλα ζευγάρια.


31.8.18

ΤΟΣΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΤΟΣΟΣ ΛΙΓΟΣ ΧΡΟΝΟΣ - 199

Daniel Savoskin By Stas Vokman

 Giulio Filippo D’Errico By Xanthos Georgiou

Ariel By Abraham Saraya

Pasha By Antony Kozz

George Protopapas by Nikolas Krashias

dnamagazine.com.au

30.8.18

ΚΥΠΡΟΣ. ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ ΦΥΛΟΥ

Δημόσια διαβούλευση του Νομοσχεδίου με τίτλο «Ο περί της Νομικής Αναγνώρισης της Ταυτότητας Φύλου Νόμος του 2018»
Το Υπουργείο Δικαιοσύνης και Δημοσίας Τάξεως έθεσε σε δημόσια διαβούλευση από τις 8 Αυγούστου, 2018  το νομοσχέδιο που έχει ετοιμάσει αναφορικά με την νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου.
Δεδομένης της σπουδαιότητας της συγκεκριμένης πρωτοβουλίας, παρακαλείται όποιος ενδιαφέρεται να συμμετάσχει στη δημόσια διαβούλευση, να αποστείλει τις απόψεις /  παρατηρήσεις ή τυχόν σχόλια επί του κειμένου του νομοσχεδίου στην ηλεκτρονική διεύθυνση atsiartas@mjpo.gov.cy ή μέσω τηλεομοιοτυπικού μηνύματος στον αριθμό 22 518356.
Η διαβούλευση θα ολοκληρωθεί την Δευτέρα 17 Σεπτεμβρίου 2018 και ώρα 15:00.

29.8.18

ΑΥΣΤΡΙΑ. ΝΕΟ "ΟΧΙ" ΣΕ ΠΑΡΟΧΗ ΑΣΥΛΟΥ ΣΕ ΚΑΤΑ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΙΡΑΚΙΝΟ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟ


«Όχι» στο αίτημα ασύλου είπαν οι Αυστριακές αρχές σε έναν 28χρονο Ιρακινό, καθώς θεωρήθηκε ότι η συμπεριφορά του ήταν «πολύ κοριτσίστικη» και ως εκ τούτου, δεν τους έπεισε ότι είναι γκέι. 
Σύμφωνα με δηλώσεις αξιωματούχων της υπηρεσίας ασύλου σε αυστριακά μέσα, ο αιτών άσυλο συμπεριφερόταν «σαν κορίτσι» και ο σεξουαλικός του προσανατολισμός 
«δεν έγινε πιστευτός». 
Είναι η δεύτερη απόφαση που οι αυστριακές αρχές απορρίπτουν το αίτημα ασύλου με την αιτιολογία ότι δεν πιστεύουν ότι ο αιτών είναι γκέι. 
Νωρίτερα τον Αύγουστο, ένας 18χρονος Αφγανός είδε το αίτημά του να απορρίπτεται, με το εξής αιτιολογικό: «Ούτε η συμπεριφορά σου, ούτε το περπάτημά σου, ούτε τα ρούχα σου δείχνουν με κάποιο τρόπο ότι μπορεί να είσαι ομοφυλόφιλος». 
«Αναφέρουν ότι συχνά μπλέκεις σε καυγάδες με τους συγκατοίκους σου. Ξεκάθαρα έχεις τη δυνατότητα να είσαι επιθετικός, κάτι που δεν αναμένεται σε έναν ομοφυλόφιλο», αναφέρει η απόφαση. 
Η απόφαση προκάλεσε αντιδράσεις. Η υπηρεσία ασύλου ανέφερε ότι επέβαλλε πειθαρχικές ποινές στον υπάλληλο που είχε αναλάβει την υπόθεση και εξέφρασε τη λύπη της για τη γλώσσα του αιτιολογικού. 
Πάντως, η αυστριακή κυβέρνηση έχει υιοθετήσει πιο σκληρή γραμμή στο μεταναστευτικό, ιδιαίτερα μετά την ανάληψη των καθηκόντων της καγκελαρίας από τον Σεμπάστιαν Κουρτς. (protothema.gr, 24/8/2018)

Και αναρωτιέται κανείς: Πώς αποδεικνύει κάποιος ότι είναι όντως ομοφυλόφιλος; Και πώς ένα κράτος αντιμετωπίζει τα ευφάνταστα κόλπα των αιτούντων άσυλο,;