...ΚΙ ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΑ ΤΗΝ, ΤΗΝ ΚΑΛΙΦΟΡΝΙΑ ΠΟΥ ΧΑΝΕΙΣ

.
Gay Marriage Ban Passing, Early Results Show
SACRAMENTO, Calif. -- Early results show that California's nationally-watched ban on same-sex marriage is passing.
The measure was passing Tuesday in several Northern California counties including Butte, Calaveras, Humboldt, Lake, Placer, Sacramento and San Joaquin counties.
It was failing in Marin County, which is in the San Francisco Bay Area.

***

Arizona voters have approved a state constitutional amendment that bans gay marriage.

Δείτε πιέζοντας εδώ:
Proposition 8 Results Map

ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΕΣ. ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΤΑΜΠΟΥ

Gay Soccer World Cup

.
Παράξενα, Αγγλία

Έλιοτ: "Τουλάχιστον 12 γκέι στην Πρέμιερσιπ"!

Βαγγέλης Σταματόπουλος (sport24.gr, 18/10/2008)

Υπάρχουν τουλάχιστον 12 γκέι που παίζουν στην Πρέμιερ Λιγκ, όμως ουδείς έχει διάθεση να το παραδεχτεί δημόσια, είτε από τον φόβο πώς θα τον αντιμετωπίσουν οι οπαδοί, είτε από ανησυχία για το πώς θα είναι εφεξής η συμπεριφορά των συμπαικτών του απέναντί του.
Την αποκάλυψη αυτή έκανε ο παλιός άσος της Τσέλσι, Πολ Έλιοτ, ο οποίος στο πλαίσιο της παρουσίασης της καμπάνιας του με τίτλο "Ομοφοβία: Το τελευταίο ταμπού του ποδοσφαίρου", τόνισε ότι καταλαβαίνει τους παίκτες που επιλέγουν να κρατούν κρυφές τις ομοφυλοφιλικές τους προτιμήσεις.

"Γνωρίζω μία ντουζίνα παίκτες που είναι γκέι", τόνισε ο 44χρονος πρώην αμυντικός και νυν ακτιβιστής υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, για να προσθέσει: "Τους καταλαβαίνω που δεν θέλουν να το πουν, εξαιτίας του ρατσισμού. Η ομοφοβία δεν έχει θέση πάντως στον αθλητισμό".

Από την πλευρά του, ο ακτιβιστής κάλεσε τους ποδοσφαιριστές να αποκαλύψουν την "κρυφή" τους ταυτότητα: "Υπάρχουν αστέρια ομοφυλόφιλα σε κάθε κομμάτι της κοινωνίας, γιατί στο ποδόσφαιρο τα πράγματα πρέπει να είναι διαφορετικά;", είπε χαρακτηριστικά.

"Το να παραδεχτείς δημόσια πως είσαι γκέι είναι μία δύσκολη κατάσταση για έναν παίκτη, γιατί αν είσαι μεθυσμένος και δέρνεις τη γυναίκα σου είναι σχεδόν αποδεκτό, όμως αν πεις "είμαι γκέι", θεωρείται κάτι το τρομερό. Μιλάμε για γελοία πράγματα", δήλωσε χαρακτηριστικά ο πρώην μάνατζερ, Άλαν Σμιθ.

Όπως μάλιστα "υπενθύμισε" με δημοσίευμά της η αγγλική "Sun", o μοναδικός Άγγλος ποδοσφαιριστής, που παραδέχτηκε δημόσια την ομοφυλοφιλική του τάση ήταν ο Τζάστιν Φάσανου το 1990, όμως από τότε που το έκανε αυτό αντιμετωπίστηκε με ρατσισμό από τον αθλητικό κόσμο.

Ακόμα και ο αδερφός του, Τζον, τον "απαρνήθηκε" δημόσια, με τον παλιό Άγγλο άσο να παίρνει την κατηφόρα και να καταλήγει τελικά στο να αυτοκτονήσει στις 3 Μαίου του 1998.

ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ 19

Buenos Aires Pride 2008





Rio de Janeiro Pride 2008

ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΚΑΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ

Yussef Nabil (Αίγυπτος)

.
Merhaba
Δύσκολοι έρωτες
Μια οργάνωση για τα δικαιώματα των μουσουλμάνων γκέι στην καρδιά των Βρυξελλών δίνει μάχη για ζωή και ισότητα έξω από τα πολιτικώς ορθά σεξουαλικά πρέπει του Κορανίου.
Κείμενο: Λένα Χουρμούζη ( περιοδικό Soul, Οκτώβριος 2008)
Μετανάστης; Δύσκολα. Μετανάστης και μουσουλμάνος; Ακόμα πιο δύσκολα. Μετανάστης, μουσουλμάνος και γκέι; Χρειάζεται βοήθεια; Καλώς ήρθατε στο «Μέρχαμπα» (http://www.merhaba.be/ )! «Πάντα η ίδια ερώτηση: Γιατί συμπεριφέρομαι τόσο υποκριτικά, γιατί δεν λέω απλά την αλήθεια σε γονείς, συγγενείς και φίλους; Τίποτα όμως δεν είναι τόσος απλό, όταν αισθάνεσαι και είσαι μειονότητα μέσα στη μειονότητα».Η Κατρίν Γκουφό, βέρα Βρυξελιώτισσα, ακούει τέτοιες ιστορίες κάθε μέρα. Είναι από τους ιδρυτές της οργάνωσης «Μέρχαμπα», η οποία σήμερα ξεπερνά τα 200 μέλη. (…)
«Οι μόνες παράγραφοι στο Κοράνι, οι οποίες περιγράφουν κάτι που σήμερα θα λέγαμε ότι μπορεί να συνδέεται με την ομοφυλοφιλία, είναι η ιστορία του Λωτ με τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Αυτό που σήμερα θεωρούμε ομοφυλοφιλία δεν υπάρχει στο Κοράνι¨. Η σύγκρουση του μουσουλμάνου ομοφυλόφιλου με τη σεξουαλικότητά του είναι αυτή που τον καθορίζει για το υπόλοιπο της ζωής του, λέει η Κατρίν. Υπάρχουν διαφορετικοί τρόποι αντιμετώπισης, αλλά οι βασικοί είναι τρεις. Οι πιο θρήσκοι σκέφτονται: «Καταλαβαίνω ότι ο Θεός μού έδωσε κάτι πολύ δύσκολο να χειριστώ, ξέρω ότι ο Θεός με έφερε στον κόσμο για να αντισταθώ στο διάβολο. Άρα γίνομαι ακόμα πιο θρήσκος. Θα πολεμήσω τη σεξουαλικότητά μου και αποφασίζω να καταπνίξω όσα αισθάνομαι». Σε 20 χρόνια έρχεται η κρίση. Μια άλλη ομάδα είναι οι άνθρωποι που συνειδητοποιούν ότι είναι αδύνατο να συνεχίσουν στην κοινότητά τους και τη θρησκεία τους και κόβουν κάθε δεσμό. Συνήθως τους βγαίνει σε καλό. Δυτικοποιούνται με μόνη διαφορά το χρώμα των μαλλιών και του δέρματος. «Γνωρίζω όμως και ανθρώπους που έτσι έχασαν κάθε εσωτερική ισορροπία. Αισθάνονται ότι ζουν στο κενό, διότι αυτά που άφησαν πίσω είναι περισσότερα από όσα κέρδισαν». Τέλος, είναι και αυτοί που πέρασαν από το στάδιο του να μισούν τον εαυτό τους, τον Θεό, τα πάντα. Και ξαφνικά συνειδητοποίησαν ότι ειδικά στο Ισλάμ αυτό που έχει σημασία δεν είναι η εκκλησία, αλλά η άμεση επικοινωνία με τον Θεό. Αρχίζουν να αισθάνονται πιο κοντά στον Θεό και είναι πνευματικά περισσότερο πλήρεις.
Η πρώτη αντίδραση μιας μέσης μουσουλμανικής οικογένειας είναι ο καταλογισμός ευθυνών στη δυτική κοινωνία. «Μια δυτική αρρώστια και, με τη βοήθεια του ιμάμη και του εξορκισμού, το παιδί θα ξαναμπεί στο σωστό δρόμο. Μια άλλη προσέγγιση είναι «το ξέρουμε, αλλά δε μιλάμε γι’ αυτό». Έτσι ξεκινούν οι διπλές ζωές. Εδώ υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ ανδρών και γυναικών. Οι άνδρες παντρεύονται, κάνουν παιδιά και παράλληλα μπορούν, αν θέλουν, να έχουν κι έναν φίλο. Ποιος νοιάζεται, εφόσον δεν απειλείται το σύστημα; Φανταστείτε όμως μια γυναίκα με παιδιά. Ούτε έξω δεν μπορεί να βγει χωρίς να πει πού πάει και με ποιον». Βλέπουν τη ζωή τους κάπως έτσι: «Η οικογένεια είναι σαν ένα καλάθι με μήλα. Εάν σε αυτό υπάρχει ένα σάπιο μήλο, τότε ολόκληρο το καλάθι απειλείται».
Το να είσαι γκέι και να ζητάς από το Βέλγιο πολιτικό άσυλο είναι απολύτως θεμιτό, αλλά καθόλου εύκολο: «Έρχονται εδώ γιατί η ζωή τους απειλείται. Έρχονται σχεδόν κυνηγημένοι, χωρίς να γνωρίζουν τη γλώσσα ή την κουλτούρα. Τους ρωτούν οι βελγικές αρχές γιατί έφυγαν από την πατρίδα τους. Φαντάσου να είσαι λεσβία, να έχεις αφήσει τη χώρα σου γιατί κινδυνεύεις λόγω των σεξουαλικών σου επιλογών και, όταν έρθει η στιγμή να μιλήσεις, να μην μπορείς παρά μόνο μέσω ενός συμπατριώτη σου που τυχαίνει να μιλάει γαλλικά! Κολλάς, ντρέπεσαι, φτιάχνεις μια άλλη ιστορία, η οποία φυσικά δε γίνεται πιστευτή και πίσω πάλι, απέλαση» Γι’ αυτό και το «Μερχάμπα» είναι απαραίτητο. Προτεραιότητά του: «Βοήθεια σε όσους τη χρειάζονται και αλλαγή νοοτροπίας. Χωρίς την αλλαγή νοοτροπίας, είναι σαν να σφουγγαρίζεις το πάτωμα με τη βρύση ανοικτή».

CHARLES HOVLAND

.

Interview with Charles Hovland
Ch. H.: Big dicks can be very hard to photograph because when they get hard they go straight down and it’ s hard to photograph the actual dimensions of them. Also, they often don’t grow that much – there’s not much difference between soft and hard – and I like to have a couple of shots with the dick soft and then the majority of the shots with the dick hard, showing the contrast. Still, everyone likes to see a big dick.
I have photographed, I would say, three o four guys who said that they wanted to have dick reduction surgery. They complained that people only want them for their big dicks, or that it’s hard to have sex with anybody because they’re so limited in what they can do. “Nobody wants me to fuck them,” they say, and a lot of times with big dicks it’s very hard to come. Many a big-dick guy has said, “It really takes me time to come”. Maybe the cum just has too far to travel.

The Big Penis Book (Taschen, 2008)

TOP GREEK BLOGS. ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΜΕΤΡΑΕΙ Ή ΜΕΤΡΙΕΤΑΙ;

.
Ένα δύσκολο και επίπονο εγχείρημα ξεκίνησε. Να μετρήσουμε τα ελληνικά blogs ! Και όταν λέμε να μετρήσουμε δεν εννοούμε πόσα είναι, αλλά ποιά είναι τα πρώτα σε επισκέψεις. Μοναδικός τρόπος και μοναδικό μας εργαλείο η, να την πούμε, AGB του παγκόσμιου ιστού, alexa (…)
Η σειρά είναι από το πρώτο προς το πεντηκοστό, απλό αυτό και κατανοητό. Στο, ας το πούμε, κουτάκι αυτό της alexa (widget ή gadget αλλιώς), βλέπουμε πάνω-πάνω το link του κάθε blog ενώ εκεί που λέει rank βλέπουμε τη θέση που έχει το ιστολόγιο στην, προσέξτε, παγκόσμια κατάταξη. (…)
Αφού έχουμε λοιπόν τα πρώτα 50 ελληνικά ιστολόγια, με τις όποιες αρχικές ελλείψεις, ας ρίξουμε μιά πρώτη ματιά να δούμε τι κυριαρχεί αλλά και κάποιες εκπλήξεις.Παρατηρούμε πως κυριαρχούν τα ειδησεογραφικά-πολιτικά-σχολιασμού της επικαιρότητας blogs με τις δύο πρώτες θέσεις καπαρωμένες από troktiko και press-gr που μάχονται γιά την πρωτιά. (…)
Στο 37 βρίσκουμε το Απέναντι Πεζοδρόμιο (gay news in greek) που σίγουρα η θεματολογία του έχει αγγίξει και ανθρώπους εκτός του κοινού που απευθύνεται κάτι που σημαίνει ότι γινόμαστε πιό ανοιχτοί ως κοινωνία ή και κάτι περισσότερο σε δεύτερη ανάγνωση (αν θέλουμε να βλέπουμε λίγο περισσότερο πέρα από τη ... μύτη μας).

TOP GREEK BLOGS

Να σημειώσουμε, πάντως, ότι από τον κατάλογο λείπει ένα γκέι ιστολόγιo, το All about gay themed movies, που αποτελεί την ευχάριστη έκπληξη του 2008, αφού σύμφωνα με την Alexa βρίσκεται στη θέση 74828, δηλαδή στο nο 4 των top ελληνικών blogs.

Ο ΦΟΒΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΡΡΙΨΗΣ

.
Μόνοι μου φίλοι τα δυο κολλητάρια μου, ο Γιώργος και ο Αντρέας. Συνομήλικοί μου, είμαστε μαζί από το Δημοτικό. Πάντα στο σχολείο μας θεωρούσαν κλίκα και είτε μας σνόμπαραν είτε μας φοβόντουσαν. Έτσι λοιπόν παραμείναμε οι τρεις μας δεμένοι μέχρι και σήμερα. Πολλές φορές μετανιώνω που δεν επεδίωξα να κάνω νέους φίλους, κατηγορώ τα παιδιά ή εμένα τον ίδιο. Όμως κάθε φορά καταλήγω ότι άξιζε να γίνει έτσι.

Στρέητ και σχεδόν ομοφοβικοί, δεν έχουν ιδέα για το γκεϊλίκι μου και ούτε σκέφτομαι να τους το πω. Ναι, φοβάμαι ότι θα απομακρυνθούν ή θα με απορρίψουν με το χειρότερο ξεφτιλίκι. Δυστυχώς ζούμε σε μια κλειστή κοινωνία, έχουμε μεγαλώσει με συντηρητικά μυαλά από συντηρητικούς-κολλημένους γονείς.

Δεν ρισκάρω να γκρεμίσω για ένα γαμημένο coming out τη φιλία μας, τους δεσμούς που χτίσαμε τόσα χρόνια και αντέξαμε ενωμένοι.

Αυτό είναι ένα θέμα που με απασχολεί χρόνια τώρα, αλλά όταν είμαστε μαζί το ξεχνάω αυτόματα.

Στην Τρέλα των 18

ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ 1

.
Από τα πρακτικά της Επιτροπής της Βουλής της 15-10-2008

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΣΚΥΛΛΑΚΟΣ (Ειδικός Αγορητής Κ.Κ.Ε.):
Σχετικά με το εάν συμφωνούμε να ενταχθούν οι ομοφυλόφιλοι στις ρυθμίσεις αυτές. Εμείς είμαστε ενάντια στο γάμο των ομοφυλόφιλων. Δεν έχουμε καμία προκατάληψη ή ρατσιστική διάθεση. Ίσα-ίσα, υπάρχουν πρακτικές και συμπεριφορές, οι οποίες θα έπρεπε να βρεθεί τρόπος να μην αντιμετωπίζονται στην κοινωνία ή στην εργασία σαν άτομα δεύτερης κατηγορίας αυτοί που έχουν άλλη σεξουαλική προτίμηση. Άλλο αυτό και άλλο να εφαρμοστούν ίδια μέτρα και ίδιες ρυθμίσεις με γάμο με το ελεύθερο σύμφωνο συμβίωσης.

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΛΕΥΡΗΣ (Ειδικός Αγορητής του ΛΑ.Ο.Σ.):
Ξεκαθαρίζω εξαρχής ότι εμείς είμαστε κατά σύμφωνου ελεύθερης συμβίωσης, για τους λόγους που λίγο-πολύ σας είπαμε, για τα ομόφυλα ζευγάρια. Ωστόσο, αντιλαμβανόμαστε ότι υπάρχουν κάποιες επιμέρους ρυθμίσεις που θα μπορούσαν να τύχουν μιας εφαρμογής, αλλά σε καμία περίπτωση νομιμοποίηση με σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης.

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΤΣΟΥΚΑΛΗΣ (Ειδικός Αγορητής του ΣΥ.ΡΙΖ.Α.):
(…) το συγκεκριμένο κείμενο, κύριε Υπουργέ, είναι μνημείο συντηρητικότητας και οπισθοδρόμησης. Η αποστολή του νομοθέτη δεν είναι απλώς να καταγράφει και να επιβεβαιώνει την κοινωνική πραγματικότητα. Πρέπει ο νομοθέτης να προβλέπει και να διαμορφώνει νέες τάσεις και νέες απόψεις στην κοινωνία. Εάν δεν το πράττει αυτό είναι οπισθοδρομικός και φρενάρει την κοινωνική δυναμική. Όχι, λοιπόν, απλώς καταγραφή της κοινωνικής πραγματικότητας. Ο νομοθέτης πρέπει να συμβάλλει στην ωρίμανση της κοινωνίας. Χρειάζεται αποτύπωση του πνεύματος των διεθνών εξελίξεων. (…)
Οι εξαιρέσεις που εισάγει για τα ομόφυλα ζευγάρια δημιουργούν πολίτες δεύτερης κατηγορίας, καθώς δεν υπάρχει νομικό έρεισμα, το οποίο να αποκλείει συντρόφους ίδιου φύλου, από τη σύναψη Συμφώνου Συμβίωσης. (…)
Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι, εμείς πιστοί στις απόψεις μας και στις θέσεις που έχουμε διατυπώσει, καταθέσαμε μια συγκεκριμένη τροπολογία στο νομοσχέδιο αυτό. Στο άρθρο του Συμφώνου Ελεύθερης Συμβίωσης περιλαμβάνεται πλέον συμβίωση και των ομόφυλων ζευγαριών.

ΘΕΟΔΩΡΑ ΤΖΑΚΡΗ (Εισηγήτρια της Μειοψηφίας/ ΠΑΣΟΚ):
το παρόν σχέδιο νόμου είναι μια παρωδία νόμου, καθώς δείχνει μια πολιτεία που αναγκάζεται να γνωρίσει μια πραγματικότητα, δηλαδή, την πραγματικότητα της ελεύθερης συμβίωσης των ζευγαριών και δη μόνο κατά το ήμισυ, μόνο για τους ετερόφυλους, αγνοώντας τους ομόφυλους και αντί να θεσμοθετήσει αυτή την έγγαμη συμβίωση με πληρότητα, δικαιοσύνη, ισότητα και ειλικρίνεια την αποψιλώνει από κάθε έννοια δικαίου και προστασίας, εκδηλώνοντας συνειδητά την άποψή τους ότι ο μοναδικός άξιος διοικητικής προστασίας θεσμός είναι ο γάμος

ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΧΑΤΖΗΓΑΚΗΣ (Υπουργός Δικαιοσύνης):
Από εκεί και πέρα, πιστεύουμε ότι εμείς έπρεπε να πάμε μέχρι εδώ. Δεν έπρεπε να προχωρήσουμε και στα ομόφυλα ζευγάρια. Διότι, πιστεύουμε ότι σήμερα οι απαιτήσεις και οι ανάγκες της Ελληνικής κοινωνίας, μέχρι εκεί φτάνουν και βέβαια ως νομοθέτες και ως κόμμα που βρίσκεται στην Κυβέρνηση, λογοδοτεί για αυτό απέναντι στον ελληνικό λαό, έχει τις απόψεις του, έκανε τις ζυμώσεις του και πιστεύω ότι αυτός είναι ο δρόμος. Εάν τύχει στο μέλλον κάποια διαφορετική συμπεριφορά, από εκεί και πέρα, οψόμεθα. Αυτό ήταν και αυτή ήταν η απάντηση, την οποία είχα δώσει στο έγγραφο της οργανώσεως –το οποίο διάβασε ο κ. Τσούκαλης- και δεν ήταν τίποτε άλλο παραπάνω. Το σύμφωνο, σήμερα όπως έρχεται, ισχύει μόνο για τα ετερόφυλα ζευγάρια.

...Η ΑΛΛΗ ΜΙΣΗ ΚΑΡΔΙΑ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΛΙΦΟΡΝΙΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ

Days before their wedding, Andrea Cernusak, 30, and Karina Keethe, 29, pose for a portrait in their living room on Monday October 20, 2008, in San Francisco, Calif. The couple, who have been together for almost 2 years, set a date to get married in October after a California supreme court ruling May, 15, 2008 started allowing same-sex marriages all around the state. (Mike Kepka / The Chronicle)

.
Gay-marriage backers make the political personal
By LISA LEFF, Associated Press, 2/11/2008
As California voters prepare to decide whether to eliminate the marriage rights same-sex couples won five months ago, gays and their allies have been encouraged to tell co-workers and neighbors why legalizing the unions matters to them.
Same-sex couples who have married since June knocked on doors in neighborhoods across the state on Sunday to share stories with the voters they hoped to persuade to defeat Proposition 8.
In recent weeks, other gay opponents of the ban, including a Roman Catholic priest, a former Republican mayor and a small-town newspaper editor, came out of the closet to show how the issue cuts across religious and social lines.
Proposition 8 has turned into this year's most expensive election question aside from the presidential race. Religious and civil rights groups have poured money and effort into the drive, making it one of the nation's most closely watched races.
During his 23 years as a priest in the San Joaquin Valley, the Rev. Geoffrey Farrow offered solace to a mother who did not know how to relate to her lesbian daughter and to an 11-year-old boy who thought he might be gay.
Yet it was not until some parishioners confided they were confused about how to vote on Proposition 8 that Farrow, 50, decided he had an obligation to minister to a bigger audience — even if it meant publicly disagreeing with his bishop and other church leaders.
"By asking all of the pastors of the Diocese of Fresno to promote Catholics to vote yes on Proposition 8, the bishop has placed me in a moral predicament," Farrow began a homily he gave Sunday, Oct. 5. "They are making a statement which has a direct, and damaging, effect on some of the people who may be sitting in the pews next to you today."
He asked his parishioners to consider that their votes "can cause other human beings untold happiness or sorrow for a lifetime." Then he concluded by observing that he was prepared for any consequences of his words.
Farrow had revealed in response to a reporter's question just before the Mass that he was gay, but he did not disclose his sexual orientation to his parish.
Within days of his homily, Farrow was relieved as the St. Paul Newman Center's pastor and suspended without pay for contradicting church teachings and bringing scandal to his parish. He has retained a lawyer for a disciplinary hearing; the diocese has not commented on the case.
Former Folsom Mayor Glenn Fait has found a colorful way of describing his allegiance to the Grand Old Party.
"I like to say I'm a Lincoln Republican when it comes to civil rights, a Teddy Roosevelt Republican when it comes to the environment and a Reagan Republican when it comes to the economy," said Fait, a former city councilman and mayor of the Sacramento suburb made famous by the Johnny Cash song about the prison there.
His political experience and affiliation, as well as his background as a lawyer, made him a good No on 8 ambassador, Fait knew. But he had another card to play, and he laid it on the table in a quarter-page advertisement in his hometown newspaper Oct. 22.
"As a gay man, I have a personal interest in Proposition 8. My civil rights are at stake," wrote Fait, 65. "That is one reason I ask the people of Folsom to vote no."
Scott Shackford has spent the last six years in Barstow, in the high Mojave Desert between Los Angeles and Las Vegas. The editor-in-chief of the Desert Dispatch has lived as openly gay for most of his adult life.
"Small, modestly conservative towns like Barstow know what it's like to feel powerless in the face of the majority," he wrote in an opinion piece published Oct. 23 in which he urged his readers to vote no on Proposition 8. "I come to you now from a position of powerlessness."
The column was the third Shackford, 37, had penned on a gay rights issue in the past four years.
While writing about Proposition 8, Shackford said he had to persuade the community that while he respected the fear associated with same-sex marriage, giving him a new right did not take threaten anyone else's freedom.
"As a gay person, you have to be able to live in the same world as these people, and they have to be able to live in the same world as you," he said.

CHRISTOPHER MAKOS

Christopher Makos (ΗΠΑ)

HARVEY MILK 1

.
Harvey Bernard Milk was born May 22, 1930 in Woodmere, New York in Long Island to middle-class Jewish parents.

.

.
Harvey kept joking as usual, but by the end of 1972, both he and Scott knew they had to get serious. Their income tax refunds were running out. They needed to find a cheap place to live. They heard that apartments were cheap over on Castro Street, the main strip in an old Irish neighborhood gone to seed. Two gay bars there were doing booming business catering to gay hippies like themselves. They moved into a Castro Street apartment and tried to figure out what to do for money. Harvey had the brainstorm when he dropped off a roll of film at a neighborhood pharmacy, only to have the pictures come back ruined. They would open a camera store, he told Scott enthusiastically.
Randy Shilts: The Mayor of Castro Street (St. Martin's Press, 1982)
.

.
"...Gay brothers and sisters,...You must come out. Come out...to your parents...I know that it is hard and will hurt them but think about how they will hurt you in the voting booth! Come out to your relatives. ..come out to your friends...if indeed they are your friends. Come out to your neighbors...to your fellow workers...to the people who work where you eat and shop...come out only to the people you know, and who know you. Not to anyone else. But once and for all, break down the myths, destroy the lies and distortions. For your sake. For their sake. For the sake of the youngsters who are becoming scared by the votes from Dade to Eugene."
- an excerpt from Harvey Milk's "That's What America Is" speech,

given on Gay Freedom Day, June 25, 1978 in San Francisco

Ο ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ "ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΩΝ" ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ

.
Τα μυστήρια της Λεωφόρου Συγγρού
Γράφει ο Πέτρος Τατσόπουλος (ΤΑ ΝΕΑ, 18/10/2008)
Επί πρωθυπουργίας Κωνσταντίνου Καραμανλή, το 1977, λίγο έλειψε να ψηφιστεί ένα νομοσχέδιο που προέβλεπε τη φυλάκιση και – σε δεύτερη φάση – τον εκτοπισμό των εκδιδόμενων τραβεστί. Φαντάζεστε την Μπέττυ, την Αλόμα και την Πάολα στη Γυάρο; Έκτοτε κύλησε πολύ νερό στο αυλάκι. Το πόνημα του Ευάγγελου Αδαμάκη κυκλοφορεί την κατάλληλη στιγμή για να μας υπενθυμίσει πόσα πράγματα άλλαξαν και πόσα έμειναν ίδια.
Εκείνο το διαβόητο νομοσχέδιο ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι και έδωσε την ευκαιρία σε μια ολόκληρη μειονότητα, που έως τότε λαθροβιούσε στο κοινωνικό περιθώριο, να βγει στο προσκήνιο και να διεκδικήσει ίση μεταχείριση. Έχει καταγραφεί ως η ηρωική εποχή- η εποχή του Απελευθερωτικού Κινήματος Ομοφυλοφίλων Ελλάδας (ΑΚΟΕ), με πρωτεργάτες τον Ανδρέα Βελισσαρόπουλο, τον Λουκά Θεοδωρακόπουλο, τον Γρηγόρη Βαλλιανάτο κ.ά. Πολύτιμα τεκμήρια για αυτή την πολυτάραχη περίοδο μπορείτε να βρείτε στην Μπέττυ - τόσο στην αυτοβιογραφία της ομώνυμης τραβεστί (Εξάντας 1980, Τυπωθήτω 2007) όσο και στην ομότιτλη μικρού μήκους ταινία του Δημήτρη Σταύρακα (1979)-, στη μεταθανάτια έκδοση Από τη χαμηλή σκοπιά του Κώστα Ταχτσή (Εξάντας 1992), καθώς και στο Οι άγγελοι δεν έχουν φύλο (Όμβρος 2002) τής κατά πολύ νεώτερης Τζένης Χειλουδάκη, που έζησε τα τεκταινόμενα στη Συγγρού ως έφηβος(η).

Σήμερα ελάχιστα πράγματα θυμίζουν- επιφανειακά τουλάχιστον εκείνα τα πέτρινα χρόνια. Αν και στο θεσμικό επίπεδο, οι ομοφυλόφιλοι έχουν να διανύσουν ακόμη μια σεβαστή απόσταση (δεν έχουν κατοχυρώσει ούτε το δικαίωμα να παντρευτούν, παρά το «αντάρτικο» στην Τήλο, ούτε το δικαίωμα να υιοθετήσουν) και ναζιστές νοσταλγοί, όπως ο Κωνσταντίνος Πλεύρης, αναπολούν το πρετ α πορτέ με το ροζ αστέρι (ενδεικτικά αναφέρουμε τα πονήματά του Οι κίναιδοι και Ζιγκ Ζαγκ στους έκφυλους , αμφότερα από τις Εκδόσεις Ήλεκτρον), ωστόσο η ελληνική νεοσυντηρητική και ψευδοφιλελεύθερη κοινή γνώμη αποδέχεται την παρουσία τους σε όλα τα τηλεοπτικά μετερίζια, ιδίως τα πρωινά και τα μεσημεριανά, έστω και με τον στενό κορσέ της γραφικής ΤV περσόνας. Παραμένει εν τούτοις αναπάντητο το προ τριακονταετίας ενοχλητικό ερώτημα: τι ακριβώς επιθυμούν οι ίδιοι οι ομοφυλόφιλοι; Την ενσωμάτωσή τους στο σύγχρονο μικροαστικό κάδρο (επ΄ αυτού οι μικροαστοί δεν φέρουν πια και πολλές αντιρρήσεις) ή τη ρήξη τους με τη συμβατική ηθική; Διότι αν επιθυμούν το πρώτο, ουδόλως αμφιβάλλουμε ότι αργά ή γρήγορα θα το πετύχουν. Αν όμως επιθυμούν ακόμη το δεύτερο όπως το επιθυμούσε το πάλαι ποτέ η Πάολα στο Κράξιμο -, ίσως θα πρέπει να μας το ξαναυπενθυμίσουν.

Μελόδραμα

«Πρωτοπάτησα στη Συγγρού τα δύσκολα εκείνα χρόνια που νόμος ήτανε ό,τι αποφάσιζε η Αλόμα και τα τσιράκια της. Η Ναργκίς, η Μπέττυ, η Λίτσα, η Παντέλω και πολλά άλλα κορίτσια τότε- γριές τώρα, όσες ζουν ακόμα- ήτανε οι πρώτες που σαν μπουμπούκια ξεπετάγονταν. Δεν ήτανε το εύκολο κέρδος που τις μαγνήτιζε στον δρόμο, αλλά η ανάγκη τους να επαναστατήσουν σε μια συντηρητική κοινωνία που εξαιτίας της χούντας δεν έμελλε να γνωρίσει τη σεξουαλική επανάσταση που έσκασε σαν βόμβα στην Αμερική. Ήταν οι πρώτες δηλωμένες gay/τρανσέτες». Αυτή η παράγραφος- γέφυρα με το παρελθόν, που θα συναπαντήσουμε μεσοστρατίς στο μυθιστόρημα Ανήρ εκδιδόμενος, θα μας δώσει εσφαλμένες εντυπώσεις για τις προθέσεις και, κυρίως, για το ρεζουμέ στην αφήγηση του Ευάγ. Αδαμάκη.

Ο αγνώστων λοιπών στοιχείων συγγραφέας ντύνει την αφήγησή του με το διάφανο νεγκλιζέ της μυθοπλασίας, ώστε να αποφύγει τις δυσάρεστες επιπτώσεις μιας αληθινής ιστορίας, με κατονομασμένα πρόσωπα και καταστάσεις (προφύλαξη εντελώς κατανοητή και συγχωρητέα). Εξ αρχής ωστόσο αντιλαμβανόμαστε ότι ο Αδαμάκης δεν σκοπεύει να μας παραδώσει ένα ντοκουμέντο για τη μετεξέλιξη στις πιάτσες της Συγγρού την τελευταία εικοσαετία (εικάζουμε από τα συμφραζόμενα ότι ο συγγραφέας κοντεύει ή πατάει στα τριάντα πέντε), αλλά ένα λαϊκό μελόδραμα πουεξαιρέσει των ωμών σεξουαλικών σκηνών, ολότελα περιττών άλλωστε από πλευράς αφηγηματικής οικονομίας- θα το ζήλευε η Ιωάννα Μπουκουβάλα- Αναγνώστου ή η σύγχρονη μετεμψύχωσή της, η Λένα Μαντά.
«Ενεργητικός, παθητικός σε δουλειά να βρίσκομαι»
Ο κεντρικός ήρωας, ονόματι Άγγελος, νεαρός εκπάγλου καλλονής, έχει το ίδιο χαρακτηρολογικό μπαγκράουντ που έχουν και τα δημιουργήματα του Ευγένιου Συ στα Μυστήρια των Παρισίων (1843). Εξώγαμο τέκνο μιας εύπορης κυρίας από τον Πύργο Ηλείας, που απάτησε τον άνδρα της με τον πεθερό της, έχει την ατυχία να μεγαλώνει στα χέρια των βίαιων, βρώμικων και κακών Κυριάκου και Κούλας, αμφοτέρων τσατσάδων στο ίδιο μπορντέλο της οδού Αχαρνών. Ο σαδιστής πατριός σοδομεί τον Άγγελο στα πέντε του χρόνια και τον βγάζει στο κλαρί από τα δέκα (έτσι εξηγείται και πώς προλαβαίνει τους βετεράνους τραβεστί). Χωρίς ποτέ να καταδεχτεί να ντυθεί γυναικεία ο ίδιος, ενεργητικός και παθητικός ταυτόχρονα- «ό,τι θες, σε δουλειά να βρίσκομαι»- πάει με άντρες και γυναίκες, κάθε ηλικίας και κάθε γούστου: ουρολάγνους, κοπρολάγνους, σαδιστές, μαζοχιστές, βαρεμένους θρησκόληπτους, παιδεραστές εμπόρους- μέντιουμ, φτωχομπινέδες μασόνους, τηλεοπτικούς αστέρες, επώνυμα μοντέλα και διάσημους τραγουδιστές. Όλοι τον ποθούν, όλοι τον πληρώνουν όσο όσο, αλλά εκείνος σιχαίνεται το πετσί του, μέχρις ότου γνωρίσει τον Νίνο, έναν ενεργητικό (όχι για πολύ ακόμη) ομοφυλόφιλο αστυνομικό- και από ΄κεί και πέρα πια θα πάρει σβάρνα την αφήγηση ο Φώσκολος στα γεράματα...
Αναποδογυρισμένο ομοίωμα του πουριτανισμού
Όσοι αναζητήσουν κάποια λογοτεχνικά ψήγματα στο κείμενο του Αδαμάκη θα απογοητευθούν σύντομα από τον ναρκισσισμό του αφηγητή, την ηθικολογία, το κοινωνιολογίζον ύφος με τις αυτονόητες διαπιστώσεις και, πάνω από όλα, με τον ακατάσχετο (αυτο)οικτιρμό. Όσοι σταθούν αποκλειστικά στην αξία του ως μαρτυρίας από το μέτωπο, δύσκολα θα αποφύγουν το ερώτημα που θέσαμε στην αρχή: αυτό τον ρόλο επιζητούν- ακόμη και σήμερα- οι ομοφυλόφιλοι ή μια σημαντική μερίδα τους, εν πάση περιπτώσει; Μικροαστοί στη θέση των μικροαστών; Ρεπλίκες νοικοκυραίων, όπως στο- προφητικό άραγε;- Straight story του Βλαδίμηρου Κυριακίδη (και χωρίς το χιούμορ του); Από την ώρα που, στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού, έχουμε σπαρακτικές ερωτικές καταθέσεις, ήδη από τη δεκαετία του 1950- πρόχειρα πρόχειρα μας έρχεται στον νου το Δωμάτιο του Τζιοβάνι του Αφροαμερικανού ομοφυλόφιλου ακτιβιστή Τζέιμς Μπάλντουιν-, αλλά κι εδώ δεν πάμε πίσω σε ανάλογα επιτεύγματα (αρκεί να ρίξετε μια ματιά στις Εκδόσεις Πολύχρωμος Πλανήτης), πονήματα σαν αυτό του Ευάγγελου Αδαμάκη δεν μπορεί παρά να σε οδηγήσουν στο ασφαλές πόρισμα πως ο σεξουαλικός προσανατολισμός, από μόνος του, δεν είναι απαραίτητα αντίδοτο στον κοινωνικό πουριτανισμό - ενίοτε, μάλιστα, μπορεί να είναι και το αναποδογυρισμένο του ομοίωμα.


Τελικά, πρέπει να σας το ομολογήσω, τίποτα δεν βρίσκω πιο διασκεδαστικό από τα ρητορικά κοινωνιολογικού τύπου ερωτήματα των ψευτοπροοδευτικών διανοουμένων σχετικά με τους ομοφυλόφιλους, τα οποία άλλωστε φροντίζουν πάντοτε να απαντούν οι ίδιοι με βάση τη εικόνα που έχουν σχηματίσει στο κεφάλι τους από τα κάτι λίγα που έχουν διαβάσει και δει από ‘δω κι από ‘κει.

ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΑΡΝΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΗΣΗ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ ΙΕΡΕΩΝ

.

Homosexuality and the priesthood Revisited

John Thavis (Caholic New Services, 31/10/2008)
Cardinal Zenon Grocholewski, head of the Congregation for Catholic Education. (CNS photo/Giancarlo Giuliani, Catholic Press Photo)
VATICAN CITY – In 2005, the Vatican issued a long-awaited document saying the church could not ordain men with “deep-seated” homosexual tendencies. That document did not say, however, who should determine whether a candidate for the priesthood has homosexual tendencies.
On Thursday, the Vatican released an even longer-awaited document that partly answers that question. The “Guidelines for the Use of Psychology in the Admission and Formation of Candidates for the Priesthood” states that psychological evaluation should be used when there is a suspicion of “psychic disturbances” or “grave immaturity” in a candidate — such as uncertain sexual identity or deep-seated homosexual tendencies.
It also said that in judging a candidate’s capacity for living the charism of celibacy with joy and faithfulness, his sexual orientation must be evaluated.
That prompted some questions at a Vatican press conference, and sitting on the dais to answer them was Cardinal Zenon Grocholewski, whose Congregation for Catholic Education issued both documents.
One lingering doubt about the homosexuality document was whether a homosexually oriented man who was nevertheless committed to celibacy could be ordained a priest. At Thursday’s press conference, Cardinal Grocholewski gave a rather forceful “no,” and here are the essential parts of his answer:
“The candidate does not necessarily have to practice homosexuality (to be excluded.) He can even be without sin. But if he has this deeply seated tendency, he cannot be admitted to priestly ministry precisely because of the nature of the priesthood, in which a spiritual paternity is carried out. Here we are not talking about whether he commits sins, but whether this deeply rooted tendency remains.”
Cardinal Grocholewski was then asked why, if a man with strong heterosexual tendencies but who is celibate can be ordained, the same could not be true of a man with homosexual tendencies? His answer:
“Because it’s not simply a question of observing celibacy as such. In this case, it would be a heterosexual tendency, a normal tendency. In a certain sense, when we ask why Christ reserved the priesthood to men, we speak of this spiritual paternity, and maintain that homosexuality is a type of deviation, a type of irregularity, as explained in two documents of the Congregation for the Doctrine of the Faith. Therefore it is a type of wound in the exercise of the priesthood, in forming relations with others. And precisely for this reason we say that something isn’t right in the psyche of such a man. We don’t simply talk about the ability to abstain from these kinds of relations.”
Commenting on the 2005 document’s distinction between “deep-seated” and “fleeting” tendencies to homosexuality, the cardinal said fleeting tendencies could be overcome. He said there were two schools of thought on this, however:
“Today, some people say homosexuality is so `structured’ that it cannot be cured. On the other hand, many others say today that homosexuality can be cured, and we even have examples of this that have been presented. So we don’t exclude the possibility of a certain cure, but there is also needed a degree of certainty that someone’s psyche has been put right, because very often this homosexual tendency, as we know, begins to emerge later.”

LONDON TRANSGENDER FILM FESTIVAL

London TransGender Film Festival

BREAKFAST WITH SCOT - LA LEÓN

.
Breakfast with Scot / Canada, 2008

Eric (Tom Cavanagh) and Sam (Ben Shenkman) have been in a gay relationship for four years. Eric's a former Maple Leaf hockey player turned sports caster, Sam’s a corporate lawyer. They live discreetly on a tree-lined street in Toronto. All this changes when they receive news that Sam's brother Billy (Colin Cunningham)’s ex-girlfriend has died, leaving custody of her son Scot (Noah Bernett) to Billy. But adventure-seeking Billy is somewhere in South America, and that leaves Scot without a guardian. Until Children’s Aid and the insurance company can locate Billy, they ask Sam if he can take temporary custody. Much to Eric’s disapproval (he’s never liked kids), Sam agrees to take Scot in - convincing Eric that it is only for a short period. Enter Scot - a swishy, mincing, 11-year-old sissy-of-a-boy who is Eric’s mirror opposite. Dressed in vibrant colours, his mother’s charm bracelet and with a penchant for musicals and Christmas carols – he’s not quite the ‘boy’ they expected. Their household is thrown into confusion as Eric and Sam try to deal with the realities and expectations of their flamboyant charge and realize that he is much more ‘gay’ than they are. Each deals with his own issues while observing the behavior of a queeny kid being joyously and unashamedly himself. At school Scot begins to make friends and even manages to win the company of the neighborhood bully. But Eric decides Scot needs toughening up and signs him up for local Pee Wee hockey. Eric becomes recruited as the team’s assistant coach and begins to build a relationship with Scot. But after Scot’s disastrous first game, Eric begins to rethink the compromises he’s made in his own life in order to be ‘accepted’.

La León / Argentina, 2007

Alvaro's world is one of rivers and streams. This remote island off the Argentinean coast is where he ekes out a humble existence. Fishing and reed-cutting are his only sources of income. Out here, it is as if time has stood still. Alvaro's homosexuality makes him just as much of an outsider as does his love of books. The only link between this forlorn part of the world in the middle of the wide ocean and the city on the mainland is skipper El Turu's little boat, "El Leon", that carries islanders back and forth, once a day. El Turu himself takes the helm every single day. A rough and sometimes violent man, El Turu is convinced that Alvaro poses a threat to the remote island community and its prevailing values and virtues. Moreover, since he regards himself as the tacit ruler of this world, he is determined to enforce these values. Intolerant and unrelenting, he bullies Alvaro whenever he can--although his actions display an increasing lack of propriety and dignity. Yet if truth be known, his aggressive rejection of an alternative existence only serves to conceal his inner emotional turmoil.

ΘΑ ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΥΠΟΨΗ ΤΑ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΑ ΚΙΝΗΤΡΑ (όχι όμως στα εγκλήματα μίσους κατά ομοφυλοφίλων και διαφυλικών)

Γερμανική αφίσα κατά της ομοφυλοφοβικής βίας

.
Θα μετράνε τα ρατσιστικά κίνητρα
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 24/10/2008
Τροπολογία που προβλέπει ρητά ότι τα ρατσιστικά κίνητρα ενός εγκλήματος μπορούν να λαμβάνονται υπόψη από τα δικαστήρια ως επιβαρυντική περίσταση κατά την επιμέτρηση της ποινής κατέθεσε χθες στο νομοσχέδιο «Μεταρρυθμίσεις για την οικογένεια, το παιδί, την κοινωνία και άλλες διατάξεις» ο υπουργός Δικαιοσύνης Σωτ. Χατζηγάκης.

Η θεσμοθέτηση της σχετικής πρόβλεψης στο ποινικό μας δίκαιο έγινε ύστερα από αξίωση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής κατά του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας, ώστε να μη δίνει η χώρα μας την εικόνα στο Συμβούλιο της Ευρώπης ότι δήθεν υστερεί στην προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Ετσι στον Ποινικό Κώδικα προστίθεται η διάταξη ότι «η τέλεση της πράξης από εθνικό, φυλετικό ή θρησκευτικό μίσος κατά του παθόντος συνιστά επιβαρυντική περίσταση».

ΣΟΦΙΑ, ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΗΣ ΙΣΠΑΝΙΑΣ: ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΙ ΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΚΕΪ;

Μπορώ να καταλάβω, να αποδεχθώ και να σεβασθώ ότι υπάρχουν άτομα με διαφορετικές σεξουαλικές τάσεις, αλλά να αισθάνονται περήφανοι που είναι γκέι; να ανεβαίνουν σε ένα άρμα και να διαδηλώνουν στους δρόμους; Δηλαδή τι θα γινόταν αν διαδηλώναμε όσοι δεν είμαστε γκέι…Θα φρακάραμε την κυκλοφορία. Αν αυτά τα άτομα θέλουν να ζουν μαζί, να ντύνονται γαμπροί και να παντρεύονται, δικαίωμά τους, ή όχι, σύμφωνα με τους νόμους της χώρας τους, αλλά αυτό να μην το ονομάζουν γάμο γιατί δεν είναι. Υπάρχουν πολλά άλλα ονόματα: κοινωνικό σύμφωνο, κοινωνική ένωση…

.
"No nos queman a nosotros. Son trozos de papel. Ya se apagarán"
Confesiones polémicas de la reina Sofía en un libro al cumplir 70 años
Mábel Galaz, (El País, 30-10-2008)
La Reina cumple el domingo 70 años. Pocas veces se ha pronunciado sobre política y monarquía en los 46 años que lleva en España. Sin embargo, en el libro La Reina muy de cerca (Planeta), escrito por Pilar Urbano, doña Sofía habla sin tapujos de la quema de fotografías de los Reyes en Cataluña, de violencia de género, religión, matrimonios homosexuales, aborto, eutanasia. Y reflexiona sobre el "por qué no te callas" del Rey a Chávez: "No debo valorarla. La Reina tiene menos libertad de expresión que tú", contesta a la periodista. EL PAÍS ha tenido acceso al texto, que se presenta hoy. La Casa del Rey, según explicó la autora, lo leyó antes de ser enviado a la imprenta.
(..)

RELIGIÓN "Se ha de enseñar el origen de la vida"
"Se ha de enseñar religión en los colegios, al menos hasta cierta edad: los niños necesitan una explicación del origen del mundo y de la vida".
HOMOSEXUALIDAD "Hay muchos nombres, pero no matrimonio"
"Puedo comprender, aceptar y respetar que haya personas con otra tendencia sexual, pero ¿que se sientan orgullosos por ser gays? ¿Qué se suban a una carroza y salgan en manifestaciones? Si todos los que no somos gays saliéramos en manifestación... colapsaríamos el tráfico. Si esas personas quieren vivir juntas, vestirse de novios y casarse, pueden estar en su derecho, o no, según las leyes de su país: pero que a eso no lo llamen matrimonio, porque no lo es. Hay muchos nombres posibles: contrato social, contrato de unión".
-¿Está a favor del aborto?
-En absoluto
-¿Y de la eutanasia?
-No soy partidaria. La vida y la muerte no están en nuestras manos. ¿Muerte digna? Totalmente de acuerdo.
VIOLENCIA DE GÉNERO "Se provoca un contagio"
"Ha ocurrido siempre. Ahora se informa más y con todo detalle. En cierto modo, se provoca un contagio, se dan ideas que otros imitan. Los que son propensos tienen un filón en esas noticias".

Ο ΤΟΜ ΦΟΡΝΤ ΜΕΤΑΦΕΡΕΙ ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ ΤΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ ΤΟΥ ΚΡΙΣΤΟΦΕΡ ΙΣΕΡΓΟΥΝΤ "ΕΝΑΣ ΑΝΔΡΑΣ ΜΟΝΟΣ"

.

Tom Ford brings in three for 'Single Man'
By Borys Kit, hollywoodreporter.com, 28/10/2008
Tom Ford is getting the cast in place for his long-awaited move into features. Colin Firth, Julianne Moore and Matthew Goode are set to star in "A Single Man," Ford's adaptation of the Christopher Isherwood novel.

Published in 1964, the novel centers on a gay man who, after the sudden death of his his longtime partner, is determined to persist in his usual routine, which is seen in the span of a single, ordinary day in Southern California.

Firth is the gay man, an Englishman and professor who feels like an outsider in Los Angeles. Goode is the boyfriend who dies in a car accident and appears in flashbacks. Moore plays a friend of the professor.
Variety reports that Colin Firth is set to portray George, who is an Englishman and works as a college professor in Los Angeles, while Matthew Goode will portray the deceased lover, Jim, appearing in flashbacks. Julianne Moore will play a friend of the professor’s. The film will show one day in George’s life.
Ford adapted the screenplay with David Scearce. His company Fade to Black Prods. is producing along with Depth of Field's Chris Weitz and Andrew Miano and Robert Salerno of Artina Films.

The pic, packaged by CAA, is independently financed with foreign sales being handled by IM Global. A Monday start date is being eyed.

Ford rose to the top of the fashion world with a 10-year run at Gucci which turned around the fortunes of the fashion house. He stepped down in 2004, signing on with CAA with the aim to slide into the director's chair.

.

.

Το μυθιστόρημα του Christopher Isherwood κυκλοφορεί στα ελληνικά από τις εκδόσεις Αλεξάνδρεια.
Ένα απόσπασμα μπορείτε να διαβάσετε πιέζοντας εδώ:
Gay Βιβλιογραφία στα ελληνικά: Νο 89

LITTLE ASHES.

.

Before Dali became one of the most famous artists of all time, and a legend we frequently dismiss as a fool and a buffoon, there was a young man desperate to make something of himself, an extraordinary talent and a friendship that would define his art and those around him.

Little Ashes tells the extraordinary story of the relationship between Salvador Dali, Federico Garcia Lorca, and Luis Bunuel - a moving story of friendship, love and betrayal, and a tale of the complexities of young love and sexual identity.
Director: Paul Morrison

.

http://www.littleashesmovie.blogspot.com/

.

Η MARIA SHRIVER, Η ΠΡΩΤΗ ΚΥΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΛΙΦΟΡΝΙΑΣ, ΚΑΤΑ ΤΗΣ PROPOSITION 8

Ms Shriver, the wife of Governor of California Arnold Schwarzenegger,

is a niece of former President John F Kennedy

.
(pinknews.co.uk, 27/10/2008) Maria Shriver, the wife of Governor of California Arnold Schwarzenegger, has publicly expressed her support for same-sex marriage in the state.
A ballot measure on election day, November 4th, seeks to ban gay and lesbians from getting married.
Proposition 8 has the support of church groups in California and many Republican politicians.
"I believe in people's right to choose a partner that they love, and that's a decision that I have come to, and I have felt that way for a long time," said Ms Shriver, a niece of former President John F Kennedy.
Her husband has also publicly opposed Proposition 8.
Computer giant Apple has declared Prop 8 a civil rights issue and donated $100,000 to the campaign to defeat it.
Google has also publicly backed gay marriage.
"We strongly believe that a person's fundamental rights — including the right to marry — should not be affected by their sexual orientation," Apple said in a statement.
Last week a Public Policy Institute of California found Proposition 8 losing 52% to 44% among likely voters.
4% are undecided. In polls taken in August and September by the institute found double digit leads for opponents of the measure.
Proposition 8 would amend the state Constitution to "eliminate right of same-sex couples to marry."
In May the California Supreme Court overturned a ban on same-sex marriages in the state.
The Court voted 4 to 3 to strike down the ban.
Opponents of gay marriage raised more than a million signatures to place the initiative on the November ballot.

.

Αλήθεια, οι Ελληνίδες Πρώτες Κυρίες τι λένε για το δικό μας Σύμφωνο Συμβίωσης (μόνο για ετερόφυλα ζευγάρια);

BYZANTIUM. ΤΟ ΑΣΥΝΗΘΙΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

Το ασυνήθιστο Βυζάντιο
Μέσα από 400 αντικείμενα η έκθεση «Byzantium» της Βασιλικής Ακαδημίας Τεχνών του Λονδίνου, σε συνδιοργάνωση με το Μουσείο Μπενάκη, παρουσιάζει μια νέα, πέρα από τα στερεότυπα, όψη της τέχνης και των τεχνικών της ανατολικής χριστιανικής αυτοκρατορίας
ΝΙΚΟΣ ΜΠΑΚΟΥΝΑΚΗΣ (ΤΟ ΒΗΜΑ, 26/10/2008)
Εναν καινούργιο δρόμο για τη γνωριμία μας με το Βυζάντιο ανοίγει η έκθεση «Byzantium, 330-1453» που εγκαινιάστηκε την περασμένη Τρίτη στη Βασιλική Ακαδημία Τεχνών του Λονδίνου. Μέσα από τα περίπου 400 αντικείμενα, εκ των οποίων το 1/3 προέρχεται από την Ελλάδα, η έκθεση δείχνει ένα ασυνήθιστο Βυζάντιο, πολύ διαφορετικό από αυτό που μας έχουν δείξει οι πρόσφατες εκθέσεις του Μητροπολιτικού Μουσείου της Νέας Υόρκης. Η έκθεση αποτελεί συνδιοργάνωση της Βασιλικής Ακαδημίας Τεχνών του Λονδίνου και του Μουσείου Μπενάκη και έχει χρηματοδοτηθεί από τρία ελληνικά ιδρύματα, το Ιδρυμα Κωστόπουλου, το Ιδρυμα Λεβέντη και το Ιδρυμα Νιάρχου. Οι επιστημονικοί επιμελητές, ο καθηγητής Ρόμπιν Κόρμακ και η καθηγήτρια Μαρία Βασιλάκη, αφηγήθηκαν το Βυζάντιο οδηγώντας μας από τα πρώιμα χρόνια του και τους θεμελιωτές του, τον Κωνσταντίνο και τον Ιουστινιανό, στην τέχνη του παλατιού, της εκκλησίας και της καθημερινής ζωής, κι από εκεί στη διάχυση στη Δύση, στους γειτονικούς λαούς, αλλά και στην επιβίωσή του, μέσα από τους θησαυρούς της Μονής Σινά. Τα εννέα αντικείμενα που παρουσιάζουμε εδώ, όπως μας τα έδειξε η Μαρία Βασιλάκη, τεκμηριώνουν τον πλούτο της έκθεσης και δίνουν την εικόνα ενός άλλου, μη κοινόχρηστου Βυζαντίου.
Η έκθεση «Byzantium, 330-1453» στη Royal Academy of Arts του Λονδίνου (Πικαντίλι) θα διαρκέσει ως τις 22 Μαρτίου 2009. Είναι ανοιχτή καθημερινά από τις 10 το πρωί ως τις 9 το βράδυ, και τις Παρασκευές ως τις 10 το βράδυ. Το εισιτήριο κοστίζει 12 στερλίνες.

(...)

.

.
9. Η ζωντανή παράδοση
Αυτή η εγκαυστική εικόνα προέρχεται από τη Μονή της Αγίας Αικατερίνης του Σινά. Απεικονίζει τους αγίους Σέργιο και Βάκχο, μαζί με τον Χριστό, και φιλοτεχνήθηκε τον 6ο ή τον 7ο αιώνα στην Κωνσταντινούπολη. Σήμερα βρίσκεται στο Μουσείο του Κιέβου. Η εικόνα μεταφέρθηκε από το Σινά στο Κίεβο στα μέσα του 19ου αιώνα από τον αρχιμανδρίτη Πορφύριο Ουσπένσκι, υπό αδιευκρίνιστες συνθήκες. Αποτελεί ένα από τα αριστουργήματα του τελευταίου μέρους της έκθεσης «Byzantium», που επιγράφεται «Σινά» και αναφέρεται στο ζωντανό Βυζάντιο. Η Μονή Σινά ζει διαρκώς από τον 6ο αιώνα και σήμερα είναι έναςαπό τους ελάχιστους θυλάκους της βυζαντινής παράδοσης.

ΠΡΩΙΝΟ ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ

ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ

.

DESAYUNΟ EN LA CAMA

Quiero llevarte a casa y darte de desayunar
mañana (¿y cómo no pensarlo como mañana
aunque de verdad sería más tarde hoy mismo?)
sea lo que sea la hora que nos levantamos, o aún

sin dormir, me da igual, te traigo el café y un bollo
en una bandeja a la cama donde habríamos echado
de nuevo, incansables, otro polvo al levantarnos.
Pero no sé cómo abordar el tema y tú sacas

unas servilletas del bolsillo de tus vaqueros,
me pasas una, te limpias la polla, las manos;
me miras —un momento cómplice— antes de
dejar caer los residuos mojados al suelo, como

si fuera a ensuciar este antro donde nos hemos
conocido, donde hemos consumado estas
pasiones. Tendido entre nosotros,
este silencio parece irrompible

como una telaraña: a la vez tenue y fuerte.
No nos hemos intercambiado ni los nombres;
¿cómo extenderte ahora esta invitación? Abres
la cerradura, y después la puerta. Se evapora
la posibilidad. —Un placer —me dices, un pico
en los labios y sales de allí, de mi vida.

Lawrence Schimel / ΗΠΑ

.
Lawrence Schimel: Desayuno en la cama (Eagles, 2008)

.

Στα ελληνικά κυκλοφορούν:

Lawrence Schimel: Δυο αγόρια ερωτευμένα (Πολύχρωμος Πλανήτης, 2006), διηγήματα

Lawrence Schimel: Σε χρόνο αόριστο (Πολύχρωμος Πλανήτης, 2006), διηγήματα

ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΕΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ ΨΗΦΙΖΟΥΝ "ΟΧΙ" ΣΤΗΝ "ΠΡΟΤΑΣΗ 8"

.
Los Angeles Times“It’s a drastic step to strip people of rights.”
The San Diego Union Tribune“Prop 8…[singles] out a particular group for discrimination, a move that offends many Californians’ sense of fairness.”
Orange County Register “Revoking same-sex couples’ right to marry doesn’t belong in the state constitution. We recommend a “no” vote on Prop 8.”
The Riverside Press-Enterprise“There is no compelling public policy reason to reverse that arrangement, and voters should say no to Prop. 8.”
Contra Costa Times “Reject Proposition 8. We strongly urge voters to carefully consider the harm Prop. 8 would do not just to gays, but to all Californians, and reject the initiative.”
The Sacramento Bee“Californians should reject the call to amend the state constitution to exclude some people from marriage. That would be a black mark on the constitution, just as past exclusionary acts remain a stain on California’s history.”
The San Francisco Chronicle“Californians should reject Proposition 8.”
The Napa Valley Register“Vote no on Proposition 8. In our view, Proposition 8 is a misguided and unconstitutional proposal. We urge voters to reject Proposition 8.”
The San Jose Mercury NewsMercury News recommendations: “Proposition 8 — End right to gay marriage: No”
The Palm Springs Desert Sun“Reject the rejection of same-sex marriage. Same-sex marriage does not diminish marriage between a man and a woman. It’s a basic civil right that everyone – regardless of gender – should have. The time has come. Therefore, we oppose Proposition 8.”
The New York Times“California voters will have a chance in November to protect the rights of gay men and women, and to preserve the state’s Constitution. They should vote against Proposition 8, which seeks to amend that Constitution to prevent people of the same sex from marrying.”
Redding-Record Searchlight“Same-sex vows cause no harm to our families. The reasons given for Proposition 8 just don’t stand up to scrutiny.”
La Prensa San Diego“We believe that if two people are in love and they want to get married, we as a State should not legislate against the happiness of these people. We Urge a No Vote on Prop. 8.”
Ventura County Star“Editorial: Proposition 8 denies rights. ‘No’ vote stands for fairness.”
The Tracy Press“We don’t like taking away civil rights, which is why we recommend a no vote on Proposition 8.”
Santa Cruz Sentinel“Even people with reservations about same-sex marriage should consider the import of voting against a legal right. We support the right under California law for gays and lesbians to marry. Vote no on Proposition 8.”
The San Francisco Bay Guardian“Proposition 8: Ban on same-sex marriage.NO, NO, NO”
The San Gabriel Valley Tribune“Vote ‘no’ on Prop. 8.”
La Opinión“Una propuesta innecesaria. Estamos con el NO a la Proposición 8.”
Daily Iowan“California should vote No. Denying the rights of same-sex couples to marry is ultimately denying that they are people who are worthy of the same dignity and respect as everyone else.”
LA Daily News“Reject Proposition 8. California is better than that.”
Santa Rosa Press Democrat“Marriage is a fundamental right that belongs to same-sex couples just as it belongs to opposite-sex couples. The Press Democrat recommends a no vote on Proposition 8.”
The Bakersfield Californian“Californians need to move beyond the divisiveness that Prop. 8 has engendered and embrace tolerance and reconciliation. Live and let live.”
The Daily BruinIt is contradictory and hypocritical to stand as an American and talk about the foundation of equality, tolerance and fairness of the nation, and then to turn our backs on other citizens who are equally entitled.
AsianWeek EndorsementsOur California Constitution guarantees the same freedoms and rights to everyone—no one group should be singled out or treated differently.
LA Downtown NewsGays and lesbians deserve the same right to marriage that the rest of Californians enjoy. Vote no on Proposition 8.
The Fresno BeeThe state constitution shouldn’t be used to turn some people into second-class citizens. Vote “no” on Proposition 8.

ΓIΩPΓOΣ ΧΡΟΝΑΣ. ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ (1973-2008)

Ο Δήμαρχος Παιανίας Δημήτρης Δάβαρης
και ο υπεύθυνος των Εκδόσεων Μπιλιέτο Βασίλης Δημητράκος
σας προσκαλούν στην παρουσίαση του βιβλίου:

ΓIΩPΓOΣ ΧΡΟΝΑΣ
ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ (1973-2008),
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΟΔΟΣ ΠΑΝΟΣ, 2008

το Σάββατο 1 Νοεμβρίου 2008, στις 8.30 το βράδυ
στην Πινακοθήκη Μπιλιέτο στην Παιανία.

Προλογίζουν: Τάσος Γαλάτης, Ερρίκος Σοφράς, Βασίλης Ζηλάκος.
Ποιήματα διαβάζει ο ποιητής Γιώργος Χρονάς.

ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΜΠΙΛΙΕΤΟ
Ι. ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ 5,
19002 ΠΑΙΑΝΙΑ
ΚΙΝ: 6938736131
ΤΗΛ. - FAX: 210 629901

ΜΑΛΑΙΣΙΑ. ΦΕΤΒΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΛΕΣΒΙΩΝ

.
Malaysia bans women from wearing men's clothes and lesbian sexual relations
Malaysian women have been banned from "tom-boyism" and lesbian sexual relations in a fatwa from one of the country's top religious authorities.
By Thomas Bell, telegraph.co.uk, 24/10/2008
According to the chairman of the National Fatwa Council, Abdul Shukor Husin, many young women admire the was men dress and behave, which is a denial of their femininity and a violation of human nature.
"It is unacceptable to see women who love the male lifestyle including dressing in the clothes men wear," he complained, adding, "(Masculine behaviour) becomes clearer when they start to have sex with someone of the same gender, that is woman and woman."
"In view of this," Dr Abdul explained, "the National Fatwa Council which met today have decided and taken the stand that such acts are forbidden and banned."
Male homosexuality - specifically sodomy - is illegal in Malaysia and punishable with up to twenty years in jail. Accusations of sodomy have twice been levelled against the opposition leader Anwar Ibrahim in what he says are politically motivated attempts to destroy him.
However, lawyers say there is no provision banning lesbian sex in Malaysia's civil code. The latest fatwa appears to be an attempt to push lesbianism towards illegality.
In addition to civil courts, Malaysia operates a parallel Sharia system which has jurisdiction over the country's Muslims.
Islam is multi-ethnic Malaysia's official religion and is practised by 60 per cent of the population who are ethnic Malays. Some members of the ethnic Chinese and Indian minorities complain about rising conservatism in Malaysian Islam.
Women's dress is a particular preoccupation for religious authorities.
In July a provincial city issued guidelines urging women to avoid lipstick and high heels.