ΑΚΟΛΟΥΘΩΝΤΑΣ ΤΟ ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ 4

Melbourn Pride 2009



Brussels Pride 2009

ΗΠΑ. ΙΔΙΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΕΣ

Michael Guest, a former Romanian ambassador who left the U.S. State Department after a long battle over benefits for gay diplomats and their partners. Guest was the first openly gay man appointed by the Senate to be an ambassador, under President Bush, no less. However, after 26 years of service, he left the department, citing its unequal treatment of LGBT employees.
On his relationship with Alex:
I had a lot of Foreign Service officers, colleagues, and friends who had advised me not to have Alex [his partner of 12 years] on the dais with me. They said to keep him out in the crowd because it would harm my career. I said, “Look, he’s giving up his job, he’s moving to Bucharest, he's supporting me. How could I not acknowledge him?” Sure, a certain glass ceiling was broken, but more importantly, it was the right thing to do. I was unprepared for the reaction that it got, because in my mind it was so right and so normal. (advocateinsider.com)
.

Clinton to give equal benefits to gay US diplomats
By PinkNews.co.uk • 22/5/2009
Gay partners of US diplomats stationed overseas are to receive equal benefits in plans unveiled by Secretary of State Hillary Clinton.
Howard Berman, head of the House Foreign Affairs Committee, had asked the State Committee to ensure benefits such as medical care, transport between postings and security training were offered to same-sex partners.
In a hearing on funding for the Foreign Service, he said: "It is my expectation, based on very recent conversations, that the Secretary of State will move forward with implementing all of the benefits provided in that provision in the very near future."
Michael Guest, a former US ambassador to Romania, spoke at the hearing.
He left the Foreign Service in 2007, citing unfair treatment of his partner.
Berman said: "For 26 years he served our country with distinction and was sadly forced to leave the Foreign Service when he could no longer accept the second-class status accorded his lifetime partner.
"But I am heartened that soon no more of our best and brightest will be forced to choose between family and country."

CITY OF BORDERS - ALL MY LIFE

City Of Borders (Yun Jong Suh, USA, 2009, 77')
Στην καρδιά της Ιερουσαλήμ, έρχοντας σε αντιπαράθεση με γενιές από ρατσισμό, βία και καταπίεση, υπάρχει ένα σύμβολο ενότητας: το γκέι μπαρ Shushan. Το City Of Borders εισβάλει μέσα σε αυτό το υπόγειο, ζωντανό καταφύγιο στα σύνορα μεταξύ της Δυτικής Όχθης και της Άγιας Πόλης, όπου άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων, θρησκευτικών πεποιθήσεων και σεξουαλικών προσανατολισμών μαζεύονται κάτω από μια στέγη για να βρουν την αποδοχή και να δημιουργήσουν μια κοινότητα μεταξύ ατόμων που υπό άλλων περιστάσεων θα θεωρούσαν ο ένας τον άλλον ως 'εχθρό'.
Με φόντο την κατασκευή του τείχους που χωρίζει το Ισραήλ με την Παλαιστίνη και τον αγώνα για ένα Pride στην Ιερουσαλήμ, το City Of Borders εξερευνά αυτή την δυνατή ανθεκτική κοινότητα και τον καθημερινό τους αγώνα για αξιοπρέπεια και το δικαίωμα για ύπαρξη. Παρατηρώντας τις ζωές και τους αγώνες των θαμώνων στο Shushan, το City Of Borders τονίζει τον δεσμό που αναπτύσσεται μεταξύ ανθρώπων από έθνη που βρίσκονται σε αντιπαράθεση όταν αυτοί βρίσκουν τι έχουν κοινό και αποδέχονται ο ένας τον άλλον και δεν αφήνουν τις διαφορές τους να τους χωρίσουν

.

.
All My Life (Maher Sabry, Egypt, 2008, 119')
Για τον Rami, όλα φαίνονται ότι πάνε από το καλό προς το καλύτερο. Αλλά όταν ο σύντροφος του τον εγκαταλείπει για να παντρευτεί μια γυναίκα και οι καλύτεροί του φίλοι αρχίζουν και απομακρύνονται έρχεται αντιμέτωπος με την σκληρή πραγματικότητα της γκέι ζωής στην Αίγυπτο. Με φόντο τις επιθέσεις και τους διωγμούς κατά των γκέι αντρών και τις περιβόητες συλλήψεις της Queen Boat το 2001 μπαίνει σε μια σειρά από σχέσεις χωρίς αγάπη και αρχίζει και παίρνει την κατηφόρα η ζωή του. Βασισμένο σε αληθινούς χαρακτήρες.

Outview
3rd Athens International Gay & Lesbian Film Festival 25-31/5/2009
25 - 31 MAY 2009
ΤΡΙΑΝΟΝ FILMCENTER
Κοδριγκτώνος 21 & Πατησίων, Μετρό Βικτώρια, τηλ: 210 8215469

ΑΚΟΛΟΥΘΩΝΤΑΣ ΤΟ ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ 3

Anti-gay march draws some scores of people in Bucharest, before pro-homosexual one
gayapolis.com, 23/5/2009

Some scores of people, mostly young members of the Noua Dreapta (The New Right) organization, got together today at a march against homosexuality in Bucharest, displaying placards and chanting for "normality in Romania", few hours before the annual gay parade.
The participants met around 11 a.m. nearby the Romanian Athenaeum, next to several older persons who themselves are against homosexuality.
"Romanians, wake up! Sexual perversions are contagious mental diseases" or "Romanians, stop the homosexual epidemic! It is more dangerous than the flue" are just some of the messages written on the placards. The participants also chorus "Romania is not Sodom."
We have nothing against homosexuals, but it bothers us so see that they make public their options and attitudes that should remain private, one of the participants at the march told NewsIn.
The organizers of the normality march said they will not try to sabotage the march of sexual minorities that will take place this afternoon at 5 p.m, and added they are just trying to express their points of view through this action, said Alexandru Nastase, the leader of Noua Dreapta Bucharest. This is the fourth year in a row when such a march is organized.
According to a poll carried out by Gallup Organization Romania in June-July last year, homosexuality is seen as a bad thing by 68 percent of the Romanians. About 36 percent of them deem homosexual relations should be sanctioned, through prohibiting some rights. The same poll indicates that 56 percent of the Romanians say homosexuals should not be allowed to organize public events and 36 percent of them wish they would stop showing on television.
After several years of contentions, the Romanian government abrogated in June 2001 the law regarding discriminatory sanctions for homosexuals, following pressures from the European Council.
On the other hand, the ACCEPT organization which organizes the march of sexual minorities, said that the aim of this action is to attract attention over the rights of the LGBT community (lesbians, gay, bisexuals and transgender). The members want to advert to the fact that there is no equality for all the citizens in Romania, and also to stretch the visibility of the LGBT community, the spokesman of ACCEPT Bogdan Istrate told NewsIn.
According to ACCEPT, one of the major problems of the sexual minorities in Romania is that they cannot close civil partnerships to indicate legally that two persons of the same sex can cohabit and have similar rights as married couples.

.

.

romania gay march
suomenkuvalehti.fi
A participant at the ’Gay Parade’ smiles while his friend looks on during a march in Bucharest Romania Saturday May 23 2009. Around 300 people, among them representatives from other European countries marched in the parade to ask Romanian authorities to recognize homosexual marriage. Romania joined the European Union in 2007. During the years of communist rule, before 1989, homosexuality was a crime, and it is still not widely accepted among many Romanian people.

Η ΑΠΩΛΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΖΗΤΗΜΑ ΜΕΘΟΔΟΥ

.
ΝΓ
.
Η απώλεια είναι ζήτημα μεθόδου

φωνή πορσελάνης έτοιμη να σπάσει
λιβάδια της Καταλονίας ονειρεύονται
γυμνό κορμί
στα φύκια τυλιγμένο
δεν ήθελες να θυμάσαι αλλά
κλεμμένες
σοδειές εμφανίζονται και πάλι

τρύπα στον πάγο πετονιά
τίποτα ίδιο πριν από καιρό
γραμμένο

κάθετη ανάσα ανάμεσα
στο δόντι και τη γλώσσα
λάμπει το φώσφορο του χτες
βαθιά θαμμένο
χιόνι αιωνιότητας

με κρύο πολικό
κομμένο γκάζι

το ρόδο γέρνοντας
τείνει
σαν θρόισμα
την αγάπη

Βασίλης Κουγέας: με πράσινο του χαλκού στα χείλη και (ύψιλον, 2009)

ΔΥΣΚΟΛΟΙ ΕΡΩΤΕΣ 1

Roberto González Fernández (Ισπανία)

.
Ο έρωτας τους δεν ήταν εύκολος
Τους συνέλαβαν για προσβολή της δημοσίας αιδούς. Και κανείς δεν τους πίστεψε όταν οι δυο άντρες προσπάθησαν να δώσουν εξηγήσεις. Στην πραγματικότητα, ο έρωτας τους δεν ήταν εύκολος. Αυτός υπέφερε από κλειστοφοβία, κι εκείνος από αγοραφοβία. Γι’ αυτό, και μόνο γι’ αυτό, συνουσιάζονταν στα κατώφλια.

(Μια απόπειρα γκέι παραλλαγής ενός σύντομου διηγήματος του πρόσφατα αποβιώσαντος ουρουγουανού συγγραφέα Mario Benedetti)

ΑΥΞΗΤΙΚΕΣ ΤΑΣΕΙΣ ΣΤΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΩΣ ΜΕΤΑΔΙΔΟΜΕΝΑ ΝΟΣΗΜΑΤΑ

Andres Serrano (ΗΠΑ)

.
Αυξητικές τάσεις στα Σεξουαλικώς Μεταδιδόμενα Νοσήματα
iatronet.gr, 29/4/2009
Αυξητικές τάσεις στη διασπορά των ‘ξεχασμένων’ Σεξουαλικώς Μεταδιδόμενων Νοσημάτων (πρώιμη σύφιλη, γονόρροια κ.λ.π) και της HIV λοίμωξης διαπιστώθηκε κατά την τελευταία δεκαετία, τόσο στις ανεπτυγμένες χώρες όσο και στην Ελλάδα.
Αυτό ανέφερε σήμερα κατά τη διάρκεια Συνέντευξης Τύπου, που δόθηκε από την Ιατρική Εταιρεία Αθηνών με αφορμή το 35ο Πανελλήνιο Ιατρικό Συνέδριο, ο Δερματολόγος-Αφροδισιολόγος αναπληρωτής διευθυντής στο Νοσοκομείο ‘Α.Συγγρός’ κ Βασ. Παπαρίζος!
Τα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα (ΣΜΝ), όπως τόνισε ο κ Παπαρίζος αποτελούν μείζον πρόβλημα της Δημόσιας Υγείας και κατέχουν υψηλή θέση στους δείκτες νοσηρότητας του πληθυσμού. Σε παγκόσμια κλίμακα υπερέχουν οι λοιμώξεις από HPV, απλό έρπητα, χλαμύδια και τριχομονάδες. Κατά την τελευταία δεκαετία, σε διεθνές επίπεδο, διαπιστώνονται αυξητικές τάσεις στη διασπορά των ΣΜΝ και της HIV λοίμωξης. Στις ανεπτυγμένες χώρες οι τάσεις αυτές εντοπίζονται κατά κύριο λόγο σε πληθυσμιακές ομάδες με σεξουαλική συμπεριφορά υψηλού κινδύνου και υποδηλώνουν αναζωπύρωση της συμπεριφοράς αυτής. Στη χώρα μας, την πρώτη θέση στη λίστα των σεξουαλικώς μεταδιδόμενων νοσημάτων (ΣΜΝ) στο γενικό πληθυσμό κατέχουν τα ιογενή, όπως τα οξυτενή κονδυλώματα και ο έρπητας των γεννητικών οργάνων.
Τα νοσήματα αυτά προσβάλλουν όλες τις κατηγορίες του πληθυσμού, άνδρες και γυναίκες. Περισσότερο φαίνεται ότι πλήττουν τις νεώτερες ηλικίες, ενώ η επίπτωση είναι υψηλότερη στα μεγάλα αστικά κέντρα. Τα βακτηριακά και κυρίως τα ΣΜΝ που αποτελούν επιδημιολογικούς δείκτες, όπως η γονόρροια και η πρώιμη σύφιλη, εμφανίζουν αυξημένη κατανομή στις ομάδες επικίνδυνης συμπεριφοράς και ταχείας διασποράς (ομοφυλόφιλοι άνδρες, οικονομικοί μετανάστες, παράνομα εκδιδόμενα άτομα, χρήστες ενδοφλεβίων ναρκωτικών) και σε πληθυσμούς που έρχονται σε συνάφεια με αυτές. Βασικά αίτια της αυξημένης διασποράς. Πολλά είναι τα αίτια της επιστροφής των ‘ξεχασμένων’ σεξουαλικώς μεταδιδομένων νοσημάτων.
Βασικά αίτια αυξημένης διασποράς
• Το χαμηλό κοινωνικο-οικονομικό επίπεδο των ομάδων διασποράς.
• H συχνή εναλλαγή ερωτικών συντρόφων χωρίς μέτρα προφύλαξης.
• Η έλλειψη ενημέρωσης.
• Ο εφησυχασμός και ο εθισμός στο φόβο του AIDS.
• Η μεγάλη και χωρίς κανένα έλεγχο μετανάστευση από τις φτωχές στις ανεπτυγμένες χώρες.
• Η ανεπάρκεια Αγωγής Υγείας και η έλλειψη μέτρων πρόληψης.
‘Η ανεπάρκεια της Αγωγής Υγείας στη χώρα μας και η έλλειψη συστηματικών παρεμβάσεων πρόληψης στις ειδικές πληθυσμιακές ομάδες αποτελούν υπόστρωμα ευχερούς διάδοσης και επικράτησης αντιλήψεων και συμπεριφορών υψηλού κινδύνου, που βοηθούν στη διασπορά των ‘ξεχασμένων’ Σεξουαλικώς Μεταδιδόμενων Νοσημάτων’ τόνισε από την πλευρά του ο πρόεδρος της Ιατρικής Εταιρείας Αθηνών κ Χρήστος Ιατρού.
Όπως τονίστηκε στη Συνέντευξη Τύπου, πολλοί από τους ασθενείς στους οποίους διαγιγνώσκεται πρώιμη σύφιλη, είναι επιπλέον και HIV-θετικοί. Μεταξύ των ατόμων που είναι θετικοί στο AIDS παρατηρείται σαφής αύξηση τόσο της σύφιλης και της γονόρροιας, όσο και των άλλων ΣΜΝ.
Η υποτροπή της επικίνδυνης συμπεριφοράς στον πληθυσμό αυτό, προδιαγράφει επακόλουθη αύξηση και της HIV λοίμωξης. Στην Ελλάδα, η ετήσια επίπτωση του AIDS παραμένει περίπου 50 ανά εκατομμύριο πληθυσμού. Συνολικά, μέχρι τις 31/10/2008 είχαν δηλωθεί στο Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (ΚΕ.ΕΛ.Π.ΝΟ) 9.229 άτομα.
Ο κύριος όγκος των ασθενών ήταν μεταξύ 25-44 χρόνων. Η μεγάλη πλειοψηφία (80.3%) από αυτά ήταν άνδρες. Επιπλέον, το 46,1% του συνόλου μολύνθηκε μέσω ομοφυλοφιλικής επαφής και το 22,9% με ετεροφυλική επαφή. Εν τούτοις, υψηλή αναλογία (23,3%) δηλώνονται ως ‘ακαθόριστης πηγής μόλυνσης’. Η συχνότητα των θανάτων από AIDS και στη χώρα μας έχει σημαντικά μειωθεί μετά το 1997 και παραμένει σε χαμηλά επίπεδα, ως αποτέλεσμα των σύγχρονων αντιρετροϊκών θεραπειών.
Μέτρα πρόληψης και προφύλαξης
Δυστυχώς, όπως τονίστηκε από τους επιστήμονες στη Συνέντευξη Τύπου, τα μέτρα πρόληψης και προφύλαξης είναι σχεδόν ανύπαρκτα στη χώρα μας. Στην πράξη, η έννοια της πρόληψης για τα ΣΜΝ στην Ελλάδα υποκαθίσταται από αραιές, ευκαιριακές υπενθυμίσεις της χρήσης προφυλακτικού. Άμεσα ανέφεραν οι γιατροί, πριν η διασπορά πάρει ανεξέλεγκτες διαστάσεις θα πρέπει:
• Η Αγωγή Υγείας για τα ΣΜΝ να αποτελέσει συστατικό της Εκπαίδευσης.
• Να δημιουργηθούν προγράμματα προληπτικών παρεμβάσεων ενημέρωσης, για να αλλάξει η επικίνδυνη σεξουαλική συμπεριφορά στις ευπαθείς ομάδες, αλλά και στο γενικό πληθυσμό.
• Να στελεχωθεί επαρκώς η πρωτοβάθμια περίθαλψη, ιδιαίτερα στα αστικά κέντρα, με στόχο την έγκαιρη διάγνωση, την αποτελεσματική θεραπεία, τη δευτερογενή πρόληψη αλλά και τη βελτίωση της επιδημιολογικής επιτήρησης.

Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ ΑΝΗΚΕΙ (;)

Lucien Freud: Two men

.
2:30 το βράδυ. Χτυπάει το τηλέφωνο. Ο πρώτος οροθετικός που βρέθηκε στην ζωή μου.
Με πήρε τηλέφωνο να μάθει τι κάνω, και πώς τα πάω.

Μετά άρχισα να αναπολώ
Πάνε πάνω από 2 χρόνια καθώς περίμενα ένα Σαββατοκύριακο να βρεθούμε, όταν με πήρες τηλέφωνο και μου είπες.
''Τάσο μην έρθεις, δεν νοιώθω τίποτα για σένα''.

Ήταν αυτή όμως η αλήθεια; Η το εντελώς αντίθετο;
Διαβάζοντας τα γραπτά σου μηνύματα που μου είχες στείλει μετά, στάθηκα σε ένα:
''ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΑΝΗΚΕΙΣ. ΚΑΝΤΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΜΕΝΑ''
Μήπως με αγαπούσες περισσότερο απ' ότι πίστεψα;
Μήπως τα έκανες όλα για να μη μου μεταδώσεις τον HIV;

(Αναδημοσίευση από το ιστολόγιο bearpridehiv )

ΑΥΞΗΣΗ ΤΩΝ ΚΡΟΥΣΜΑΤΩΝ AIDS ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ

.

Αύξηση των κρουσμάτων στη χώρα μας
Κουκλάκη Δέσποινα (Ελεύθερος Τύπος, 21.05.09)

Ανησυχητική αύξηση παρουσιάζουν τα δύο τελευταία χρόνια στη χώρα μας τα κρούσματα AIDS. Σύμφωνα με τα στοιχεία του Κέντρου Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (ΚΕΕΛΠΝΟ), το 2008 τα νέα περιστατικά της HIV λοίμωξης υπερέβησαν τον αριθμό του 2007 ενώ και τότε τα κρούσματα ήταν κατά 20% περίπου περισσότερα από το 2006.Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία του Κέντρου Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων, μέχρι τις 31 Οκτωβρίου 2008 είχαν δηλωθεί 547 νέα περιστατικά λοίμωξης από τον ιό HIV. Πρόκειται για 458 άνδρες και 89 γυναίκες. Από τις περιπτώσεις που δηλώθηκαν πέρυσι για πρώτη φορά, 55 είχαν ήδη νοσήσει με AIDS.
Σύμφωνα με τους επιστήμονες, τα αίτια της αύξησης των κρουσμάτων σχετίζονται με τον εφησυχασμό των πολιτών σε σχέση με την ασθένεια αλλά και με το γεγονός ότι οι στρατηγικές πρόληψης έχουν ατονήσει. Περισσότερες από τρεις στις δέκα περιπτώσεις δηλώθηκαν ως «ακαθόριστες» σε σχέση με τον τρόπο μετάδοσης, ενώ το 43% ήταν άνδρες που είχαν σεξουαλικές επαφές με άλλους άνδρες. Η πλειονότητα των περιστατικών αφορά σε άτομα ηλικίας 25 έως 44 χρόνων. Το μεγαλύτερο ποσοστό των ανδρών ήταν ηλικίας 30-34 ετών ενώ στις γυναίκες η προεξάρχουσα ηλικιακή ομάδα ήταν αυτή των 25 με 29. Συνολικά, από το 1984 που άρχισε η καταγραφή της νόσου στη χώρα μας μέχρι σήμερα, έχουν αναφερθεί 9.229 οροθετικοί και ασθενείς του AIDS. Από αυτούς, οι 7.409 (80,3%) ήταν άνδρες και οι 1.772 (19,2%) γυναίκες, ενώ για ένα μικρό ποσοστό το φύλο δεν δηλώθηκε. Σε αυτό το διάστημα, 1.582 έχουν πεθάνει από AIDS. Σε ευρωπαϊκό επίπεδο ανάμεσα στα 27 κράτη - μέλη της Ε.Ε., οι χώρες με το μεγαλύτερο αριθμό νέων HIV διαγνώσεων είναι η Εσθονία, η Πορτογαλία και το Ηνωμένο Βασίλειο.

.

ΑΣΦΑΛΕΣ ΣΤΟΜΑΤΙΚΟ ΣΕΞ

Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΞΑΓΕΙ AIDS ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

.
Η Ελλάδα εξάγει AIDS στην Ευρώπη
Βασική αιτία της διασποράς οι μετακινήσεις των πληθυσμών μέσω τουρισμού και μετανάστευσης
Καρακώστα, Νεκταρία (Ελεύθερος Τύπος, 21.05.09)
Βασικό εξαγωγέα του AIDS προς την υπόλοιπη Ευρώπη αποτελεί η Ελλάδα, μαζί με την Πορτογαλία, τη Σερβία και την Ισπανία, σύμφωνα με το χάρτη της εξάπλωσης του ιού στη «γηραιά ήπειρο» που για πρώτη φορά χάραξαν Ευρωπαίοι επιστήμονες με επικεφαλής το λέκτορα της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Δημήτρη Παρασκευή.
Η Ελλάδα είναι μάλιστα η χώρα που εξάγει τον ιό στις περισσότερες χώρες: στην Ισπανία, στο Ισραήλ, στην Ιταλία, στην Πορτογαλία, στην Ολλανδία, στο Βέλγιο και τη Νορβηγία, σύμφωνα με τα στοιχεία της έρευνας που δημοσιεύεται στο τρέχον τεύχος της επιθεώρησης «Retrovirology». Οι μετακινήσεις των πληθυσμών μέσω τουρισμού και μετανάστευσης αποτελούν, σύμφωνα με τους ειδικούς, τις πιθανότερες αιτίες του φαινομένου. «Πιθανολογούμε ότι η εξάπλωση έγινε μέσω τουριστών που μολύνθηκαν στις χώρες αυτές στη διάρκεια των διακοπών τους. Στην περίπτωση βέβαια του AIDS η μετάδοση έχει άμεση σχέση με τη σεξουαλική συμπεριφορά τόσο των ντόπιων όσο και των τουριστών. Δεν μιλάμε για μια γρίπη την οποία μπορεί να κολλήσει κάποιος μετακινούμενος, χωρίς να φταίει», τόνισε στον ΕΤ ο κ. Παρασκευής.
Εκτός από τον εντοπισμό των εξαγωγέων και των εισαγωγέων του ιού (ως τέτοιοι αναγνωρίστηκαν η Αυστρία, το Βέλγιο, η Δανία, η Γερμανία και το Λουξεμβούργο), μια τρίτη κατηγορία αποτέλεσαν οι χώρες που εισάγουν και εξάγουν εξίσου τον ιό. Σε αυτήν εντάχθηκαν το Ηνωμένο Βασίλειο, το Ισραήλ, η Νορβηγία, η Ολλανδία, η Σουηδία και η Ελβετία. «Ξεχωριστή περίπτωση» οι ερευνητές χαρακτήρισαν την Πολωνία, όπου ο ιός μπήκε κάποια στιγμή αλλά περιορίστηκε εντός συνόρων, μεταδιδόμενος σχεδόν αποκλειστικά μεταξύ των τοξικομανών.
Στη μελέτη, οι επιστήμονες στόχευσαν στον πλέον διαδεδομένο υπότυπο του AIDS στην Ευρώπη, τον HIV1 – υπότυπο Β. Συλλέγοντας έναν τεράστιο όγκο γενετικών πληροφοριών από 17 χώρες (16 ευρωπαϊκές χώρες συν το Ισραήλ), δημιούργησαν το «οικογενειακό του δέντρο» και μπόρεσαν έτσι να εκτιμήσουν τη διασπορά της επιδημίας.
Eνημέρωση
«Τα ευρήματα δείχνουν είτε ότι οι ξένοι έρχονται στην Ελλάδα και κολλάνε τον ιό είτε ότι οι Ελληνες πηγαίνουν στο εξωτερικό και κολλούν τους κατοίκους στη χώρα τους. Διαπιστώνεται τελικά ότι ο HIV ταξιδεύει μέσω των μετακινήσεων των πληθυσμών. Είμαστε χώρα διακοπών, με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Είναι αναγκαίο στους μεγάλους τουριστικούς προορισμούς να γίνει μια πιο συστηματική δουλειά ενημέρωσης, τόσο για τους ντόπιους όσο και για τους τουρίστες».
ΑΓΓΕΛΟΣ ΧΑΤΖΑΚΗΣ
Καθηγητής Επιδημιολογίας και Προληπτικής Ιατρικής Παν. Αθηνών

ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΡΩΤΕΣ 8. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ ΗΦΑΙΣΤΙΩΝ

Ο Αλέξανδρος και ο Πώρος (τμήμα) του Charles Le Burn

(Ο Αλέξανδρος με τον γαλάζιο και ο Ηφαιστίων με τον κόκκινο μανδύα)
.

Ο Αλέξανδρος πρόσφερε στεφάνι στον τάφο του Αχιλλέα και ο Ηφαιστίων στου Πατρόκλου, υπαινισσόμενος ότι και αυτός ήταν ερώμενος του Αλέξανδρου, όπως και ο Πάτροκλος του Αχιλλέα.

Αιλιανού. Ποικίλη Ιστορία ΧΙΙ, 7
στο Αιλιανός: Άπαντα 6 (Κέδρος, 1997)

.

Κεφαλές του Μ. Αλεξάνδρου (αριστερά) και Ηφαιστίωνα (δεξιά) [Μουσείο βίλας Γκετί]

Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΞΕΚΙΝΑΕΙ

Ο Κωνσταντίνος ξεκινάει

Λίγο πριν αναχωρήσεις –
και δεν μου είσαι ούτε γιος, ούτε αδερφός,
ούτε φίλος ούτε εραστής
κι ωστόσο κάτι ελάχιστα παραπάνω απ’ όλα αυτά –
θα κρατήσω μες στο σκληρό μου χέρι το χέρι σου,
το καλό σου χέρι που γνώρισε απολαύσεις
και πίκρα και νύχτες δυνατού ανέμου,
αφού πάνω απ’ όλα θέλω ακόμη
(ακόμη, όχι πάλι) να σε αγκαλιάσω σφιχτά,
τόσο, που τουλάχιστον για μια στιγμή
να γίνουμε ένα σώμα, ένα αίμα
ένα σπέρμα, ένας λόγος.
Αλλά παρ’ όλα αυτά, ναι, παρ’ όλα αυτά,
θα κρατήσω το καλό σου χέρι
και θα σε φέρω ως την πόρτα,
θα σε στείλω σαν περιστέρι, Κωνσταντίνε,
στην αγκαλιά του κόσμου:
και σ’ όλους τους δυνατούς ανέμους που θα σε πάρουν,
στην πίκρα σου και στη χαρά σου,
αδερφέ και γιε μου, εραστή και φίλε μου,
θα σε συνοδεύει πάντοτε η στοργή μου,
ανήσυχη ίσως, κάποτε θολή,
μα πάντα ευτυχισμένη με κάθε σου χαρά.
Να ‘ναι οι άνεμοι ευνοϊκοί και ούριοι
πάνω σου, ως το τέλος της διαδρομής.

Ράμι Σαάρι / Ισραήλ
μετάφραση: Χάρης Βλαβιανός & Ράμι Σαάρι

ΒΡΑΖΙΛΙΑ. ΦΥΛΑΚΕΣ ΓΙΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΥΛΙΚΟΥΣ

Ειδική πτέρυγα για ομοφυλόφιλους και διαφυλικούς εγκαινιάστηκε πρόσφατα στις φυλακές São Joaquim de Bicas στη Βραζιλία. Σκοπός: η προστασία τους από τις διακρίσεις και τη φυσική, λεκτική και ψυχολογική βία που υφίστανται από συγκρατούμενούς τους. Το μέτρο επικροτήθηκε από τις τοπικές λοαδ οργανώσεις, αλλά στην Ευρώπη εκφράστηκαν αντιρρήσεις σχετικά με τα κριτήρια σύμφωνα με τα οποία θα γίνεται ο διαχωρισμός και αν τελικά έτσι δεν επιτείνεται ο στιγματισμός των ομοφυλοφίλων στις φυλακές.

.
Presídio de Minas terá ala exclusiva para transsexuais
Belo Horizonte - A Secretaria de Defesa Social de Minas Gerais (Seds) informou que uma ala do recém-inaugurado presídio da cidade de São Joaquim de Bicas, na região metropolitana de Belo Horizonte, será destinada para abrigar detentos homossexuais e transsexuais. O objetivo da iniciativa, segundo a Seds, é evitar que aconteçam episódios de segregação e discriminação em unidades prisionais do Estado em relação a presos homossexuais.
As transferências só irão acontecer para voluntários das unidades prisionais da região metropolitana de Belo Horizonte.
A iniciativa conta com o apoio do Centro de Referência de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis, Transsexuais e Transgêneros de Minas Gerais (GLBTTT), que promove o desenvolvimento de políticas de valorização, auto-estima, defesa e capacitação profissional do cidadão homossexual, bissexual e transgênero.

ΟΠΟΙΟΣ ΧΑΝΕΙ, ΓΔΥΝΕΤΑΙ

KAIΝΟΥΡΓΙΟΙ ΕΡΩΤΕΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ

.

Σήμερα κλείνουμε ήδη 14 μέρες γνωριμίας. Ο καιρός περνάει πολύ γρήγορα. Όλο αυτό που ζω είναι πολύ όμορφο. Να είμαι με κάποιον που τον θέλω και με θέλει κι αυτός. Να λαχταράω να τον δω και να τον αγκαλιάσω. Για μένα ουσιαστικά αυτή είναι η πρώτη μου σχέση. Άργησα λίγο αλλά βρήκα κάτι τέλειο. Ελπίζω να κρατήσει και γιατί όχι άλλωστε;
(...) Τις βραδιές που είχε τους ημιτελικούς της eurovision, τους παρακολουθήσαμε αγκαλιά και μετά κοιμήθηκε σπίτι μου. Τι ωραία που ήταν... Περάσαμε το βράδυ μαζί και το πρωί η φατσούλα του ήταν το πρώτο πράγμα που αντίκρυσα.
Μέχρι πρόσφατα όταν περπατούσα στον δρόμο ή έπινα τον καφέ μου σε μία καφετέρια κι έβλεπα ζευγάρια να περπατάνε πιασμενοι χέρι χέρι ή να φιλιούνται τρελαινόμουν, ζήλευα πολύ. Σκεφτόμουν "Γιατί όχι κι εγώ; Δεν αξίζω να έχω κι εγώ τον ανθρωπό μου;" κι έπεφτα σε κατάθλιψη. Αλλά τώρα άλλαξε η κατάσταση. Πλέον είμαι σε μία σχέση που με καλύπτει απόλυτα.Έφυγε επιτέλους εκείνο το κενό που ένιωθα μέσα μου. Άντε και στα δικά σας οι λεύτεροι!

.
Gay World Gay Greece

,
(...) τις προάλλες ανησυχούσα επειδή ήσουν όλη τη μέρα σε διαδρομές στην πόλη και σου έλεγα πως για να μην κουραστείς, επειδή έχεις και πρωινό ξύπνημα, ας μην κοιμηθούμε μαζί, και ίσως να πήγαινες σπίτι σου. Και τότε αφού μου έριξες ένα μεγαλοπρεπές χαστούκι μου είπες :
-Λίγη σωματική κούραση παραπάνω, δε συγκρίνεται με την κούραση που νιώθω όταν πέφτω στο κρεβάτι και δεν είσαι δίπλα μου ή όταν ξυπνάω και δε βλέπω το πρόσωπό σου.
Δε μπορούσα να πω κάτι. Και τι να πω άλλωστε...
Ξέρω όμως πως όταν κοιμόμαστε και ξυπνάω πρώτος και περιμένω να ανοίξεις τα μάτια σου, με βλέπεις και χαίρεσαι τόσο πολύ. Και αν νυστάζεις ακόμα, δεν το δείχνεις. Καταλαβαίνω πως όταν περπατάμε στο δρόμο και με κοιτάς θες να με φιλήσεις αλλά δεν το κάνεις γιατί ντρέπεσαι. Διαισθάνομαι ότι είσαι χαρούμενος όταν με κοιτάς να κάνω γκριμάτσες και χαμογελάς.
Και το ωραίο ποιο είναι; Με καταλαβαίνεις και εσύ. Ξέρεις τι νιώθω, τι σκέφτομαι, κάποιες φορές ακόμα και τι θα πω. Κοιτώντας τα μάτια μου.

.
Π Ρ Ο Φ Υ Λ Α Κ Τ Ι Κ Ο

ΟΣΑ ΦΕΡΝΕΙ Ο e-ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ 1

.
ΙΤΑΛΙΑ

Appeal from Rete Agatergon with request of the widest circulation

WHO WE ARE

Rete Agatergon is a group of LGBT italian people who, tired of watching unbearable things against our dignity, decided to act in first person thinking that a direct participation is essential to things not to fall into traps of proxies that erosion and tie.

For this reason, having inspiration from the greek "agatergon", whose meaning is “to do something good" we have created a blog and promoted several initiatives, a dossier, and an observatory on homophobia in Italy.

Now, still in the name of doing "something good", we launch and promote this campaign of sensitization addressed to LGBT people in Italy and in Europe for the next European Parliament elections in June.

DON'T VOTE AGAINST YOUR DIGNITY

We are here calling on european LGBT voters for the 2009 European Election on next June, for the refusal of committing their own dignity and civil rights safety to:

Candidates and representatives who have professed and promoted homophobic and /or sexists attitudes behaviours and actionsPolitical parties and coalitions :

- including overt homophobic and /or sexist members

- supporting and promoting homophobic and /or sexist actions and laws

- do not support and do not promote actions and laws for the dignity and civil rights safety of LGBT European citizens.

Let’s be aware and well-informed voters

Let’s definitely vote for the choice of our dignity and civil rights safety in Europe

.
ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑ
Porto Pride 2009
www.portopride.org

Sábado, 11 de Julho de 2009

Desde 2001 a Festa no Porto para todos os Gays, Lésbicas, Bissexuais, Trans e Heterossexuais Descomplexados
Sabia que...

o Porto Pride 2008 foi o evento LGBT que reuniu mais representações oficiais de associações e grupos desde sempre em Portugal?

Οnde, Quando, Como?

Sábado, 11 de Julho de 2009 22h00-8h00

Teatro Sá da BandeiraRua de Sá da Bandeira, 108

No centro da cidade, a 10 minutos a pé da câmara municipal, das estações de metro e comboio e das paragens centrais de autocarros nocturnos.

Entrada: 10 EUR c/ oferta da primeira bebida (indicativo, verificar esta página para informação actualizada)Não há pré-venda de ingressos.

ΔΥΟ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΑΓΑΠΙΟΥΝΤΑΙ

3 άτιτλα ποιήματα της
Pierrette Micheloud
(από τη συλλογή Elle vêtue de rien - εκδ. Poètes des cinq continents.

L’ Harmattan, Παρίσι 1990)

.
(Χαίρε λινό μου τραγούδι)
Χαίρε λινό μου τραγούδι
Από έναν εξαίσιο έρωτα υφασμένο
Φύγε, πέταξε!
Ν' απλωθείς πάνω στο στρώμα της
Θωπεία διάχυτη
Που δεν ξυπνά, δεν ταράσσει

*

(Η αυγή στα όρια)
H αυγή στα όρια των Άρκτων...
Κάτω από τα θολωτά κλαδιά
Σε λίγο θα δρέψουν τα μήλα
Δυο γυναίκες αγαπιούνται,
Γυναίκες λησμονημένες-αγνοημένες
Από το Νόμο. Η μια ξαπλωμένη
Η άλλη φαύνα, ή, μήπως,
Λυρική τρέλα του δάσους.

*
(Κογχύλια )
Κογχύλια
Με γεύση γυναίκας
Ανάμεσα σε δυο
Νέα φεγγάρια
Στην πλημμυρίδα
Κάτω από το υφασμένο
Από νερό σεντόνι
Σώματα αγγίζονται
Είναι νύμφες
Δεν είναι φύκια
Ρυθμοί χοροί
Πολύφυλλοι
Μιας μόνης ομολογίας
Μα τα μεγάλα ελάφια
Της θάλασσας πεθαίνουν
Όταν με τα κέρατά τους
Από αφρό, μεθυσμένα
Αστόχαστα,
Χαλούν τη γοητεία.
~
από την Ανθολογία: Σύγχρονοι ποιητές της γαλλόφωνης Ελβετίας (Νεφέλη, 1999)
Μετάφραση: Βικτωρία Θεοδώρου

.
Gay Βιβλιογραφία στα ελληνικά , No 490

ΚΟΥΒΑ. Η ΛΟΑΔ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ ΔΗΜΟΣΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΟΒΙΑΣ

.

Cubans in Havana conga with Raúl Castro's daughter for gay rights

HAVANA -- (AP, 17/5/2009) -- President Raúl Castro's daughter led hundreds of Cuban gays in a street dance Saturday to draw attention to gay rights on the island.

Participants formed a carnival-style conga line around two city blocks to beat the of drums, accompanied by costumed stilt-walkers.

Events also included educational panels and presentations for books, magazines and CDs about gay rights and sexual diversity.

''We're calling on the Cuban people to participate . . . so that the revolution can be deeper and include all the needs of the human being,'' said Mariela Castro, an outspoken gay rights advocate who directs Cuba's officially sanctioned Sex Education Center.

Attending the program's opening, Parliament speaker President Ricardo Alarcón said that Cuba has advanced in recent years in the area of gay rights.

The communist government discriminated against homosexuals -- even sending some to work camps -- in the early years of the 1959 revolution led by Mariela Castro's uncle Fidel. But tolerance of homosexuality on the island has grown in recent years.

Duan Mena, 29, said it was great to celebrate his homosexuality in public without fear of censure.

ΦΙΛΑΝΔΙΑ. ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΥΙΟΘΕΤΗΣΗ ΤΩΝ ΒΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΤΕΚΝΩΝ ΤΟΥ ΟΜΟΦΥΛΟΥ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥ

.
Με 108 ψήφους υπέρ και μόλις 29 κατά το φιλανδικό κοινοβούλιο ενέκρινε τον νόμο που επιτρέπει την υιοθεσία των βιολογικών τέκνων του ενός συντρόφου από τον άλλον στα ομόφυλα ζευγάρια που έχουν συνάψει σύμφωνο συμβίωσης.
Μεταξύ άλλων ο νέος νόμος επιτρέπει στα παιδιά να κληρονομούν τον υιοθετούντα γονέα, κάτι μέχρι τώρα αδύνατον λόγω της μη ύπαρξης κανενός είδους αναγνωρισμένου νομικού συνδέσμου. Επιπλέον σε περίπτωση διαζυγίου ο υιοθετών γονέας διατηρεί το δικαίωμα επικοινωνίας με τα παιδιά.

.

LIMBO. ΜΙΑ ΤΑΙΝΙΑ ΤΟΥ HORACIO RIVERA

Había una vez un niño distinto a todos los demás. Un niño que jugaba con muñecas y vestidos…

Limbo
Mexico / 2008
Director: Horacio Rivera
Cast: Fátima Díaz, Enoc Leaño, Erika de la Llave, Martha Claudia Moreno, Francisco Barcala, Rubén Cristiany, Iarel Verduzco
Limbo tells the story of Isao. He is a ten years old homosexual boy and fully aware that such sensibility will get him in a lot of trouble with everyone around him. His mother wants him to be an Olympic swimmer, like his father was. Along with the complicity of his childhood best friend, Aleciram, a smart, sassy and faithful cohort, they embark on a journey of self discovery and coming of age in very unusual ways: through a near death experience.

ΝΕΑ ΓΡΙΠΗ

.
Ήπια θα είναι η εξάπλωση της νέας γρίπης στην Ελλάδα, εάν υπάρξει, δηλώνει στο naftemporiki.gr η δρ Αθηνά Λινού, Αν. Kαθηγήτρια Επιδημιολογίας στην Ιατρική Σχολή Αθηνών, προσθέτοντας ωστόσο ότι υπάρχει αβεβαιότητα για την εξέλιξη που θα έχει ο ιός το φθινόπωρο, όταν ευνοείται η μετάδοσή του.

Σύμφωνα λοιπόν με τους ειδικούς ο κίνδυνος πανδημίας της «νέας γρίπης» στο Βόρειο ημισφαίριο αναβάλλεται για το φθινόπωρο.
Μέχρι τότε οι Σλοβένοι μετρ της μόδας μάς δίνουν μια έξυπνη ιδέα για το πώς να αξιοποιήσουμε το στοκ από τις μάσκες προσώπου που μας ξέμεινε.
Πώς σας φαίνεται;

.

Φωτογραφίες: ΤΟ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΠΕΖΟΔΡΟΜΙΟ

Ο ΚΥΠΡΙΑΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ

.
Η φυγοστρατία είναι ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο κυπριακός στρατός. Το να παίρνουν πολλοί στρατιώτες απαλλαγή ή αναστολή με χαρτί ψυχιάτρου είναι κάτι πολύ σύνηθες. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία που έδωσαν στη δημοσιότητα βουλευτές που ασχολήθηκαν με το θέμα, ένας στους τέσσερις εθνοφρουρούς που κατατάσσονται κάθε χρόνο παίρνουν αναστολή και σταδιακά απαλλαγή από την Εθνική Φρουρά. Είναι αυτό δικαιολογημένο;
Ο "Π" μίλησε με δύο στρατιώτες οι οποίοι πήραν πρόσφατα απαλλαγή με χαρτί ψυχιάτρου. Οι δύο άντρες μάς εξομολογήθηκαν ότι δεν άντεχαν να λειτουργούν στα καλούπια του στρατού. Αν όμως το στράτευμα άλλαζε πρόσωπο και γινόταν πιο ανθρώπινο, εάν παράλληλα μειωνόταν η θητεία στον ένα χρόνο, τότε πιθανόν να μην προέβαιναν στη λύση της απαλλαγής. (…)
"Ενώ η προσωπικότητα του ατόμου οικοδομείται μέχρι την ηλικία των 18 χρόνων και ο έφηβος αγωνίζεται να δημιουργήσει μια ταυτότητα ξεχωριστή, έρχεται ξαφνικά ο στρατός να παρεμποδίσει την προσωπική αυτή πορεία, καθώς πρωταρχικός του στόχος είναι να ομαδοποιήσει την προσωπικότητα των στρατιωτών", μας εξηγεί ο δρ Κυριάκος Βερεσιές. Η ομαδοποίηση επιτυγχάνεται μέσω της πειθαρχίας και της καταστολής των χαρακτηριστικών τής κάθε προσωπικότητας. Η ομοιομορφία, μέσω της ίδιας στολής, του ίδιου κεφαλιού, της ίδιας συμπεριφοράς, είναι η βάση της εύρυθμης λειτουργίας ενός τέτοιου συστήματος. Υπάρχουν άνθρωποι που δεν μπορούν να προσαρμοστούν σε αυτό το σύστημα και παρουσιάζουν ψυχολογικά προβλήματα, τα οποία συχνά δεν είναι κατανοητά από το περιβάλλον. Συγκεκριμένα στατιστικά στοιχεία για την Κύπρο δεν υπάρχουν. Με βάση όμως τις διεθνείς στατιστικές μπορούμε να καταλήξουμε σε κάποια πρώτα συμπεράσματα.
Αν ένα 0,8-1,2% του πληθυσμού πάσχει από σχιζοφρένεια, αυτό σημαίνει ότι 100 από τις 10.000 στρατιώτες που κατατάσσονται κάθε χρόνο πάσχουν από τη συγκεκριμένη ασθένεια. Ένα 1-2% έχουν διανοητικά προβλήματα, ενώ για το άγχος και την κατάθλιψη, προβλήματα ιδιαιτέρως διαδεδομένα, δεν υπάρχουν συγκεκριμένα στατιστικά. Επιπλέον, άγχος και κατάθλιψη, μπορούν, όχι μόνο να επιδεινωθούν, αλλά και να προκληθούν μέσα στις συνθήκες ενός νέου ψυχοπιεστικού συστήματος όπως ένα στρατόπεδο.
Όπως μας τόνισε όμως ο δρ Βερεσιές, υπάρχουν και προβλήματα που μόνο η επαφή με τον ψυχίατρο μπορεί να αποκαλύψει. 10 με 20 από τις 10.000 στρατιώτες, λόγου χάρη, παρουσιάζουν νυχτερινή ενούρηση, άλλοι 10 με 20 παρουσιάζουν κλειστοφοβία και δεν μπορούν να παραμείνουν μόνοι τους στο σκοτάδι. Και ας μην ξεχνάμε την ουσιοεξάρτηση, που προκαλεί άλλα ψυχολογικά προβλήματα, αλλά και την ομοφυλοφιλία, που σίγουρα δυσκολεύει την ένταξη του ομοφυλοφίλου σε ένα σύνολο όπου απειλείται. Όλα αυτά τα προβλήματα, καθότι ανομολόγητα στην κυπριακή κοινωνία, καταγράφονται ως ψυχολογικές διαταραχές από εξωτερικούς ψυχίατρους. (ΠΟΛΙΤΗΣ - 08/03/2009)

Δηλαδή, για να καταλάβω, από τη μιά γίνεται παραδεκτό ότι εντός του στρατεύματος οι ομοφυλόφιλοι απειλούνται και από την άλλη τούς χαρακτηρίζουν και τους καταγράφουν ως ψυχικά διαταραγμένους με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την μετέπειτα ζωή τους;

Και ενώ αυτά συμβαίνουν στην Κύπρο στην Ουρουγουάη συμβαίνουν άλλα ...μεσοβέζικα:

.
Κανονικά θα στρατεύονται οι ομοφυλόφιλοι στην Ουρουγουάη

Καθημερινή, 14/5/2009
Οι ομοφυλόφιλοι θα έχουν πλέον το δικαίωμα να κατατάσσονται στο στρατό της Ουρουγουάης, κάτι που τους απαγορευόταν μέχρι σήμερα, όπως έγινε γνωστό από επίσημη πηγή.
Ο πρόεδρος της χώρας, Ταμπαρέ Βάσκες, υπέγραψε το διάταγμα που ορίζει ότι η «σεξουαλική προτίμηση» δεν μπορεί να αποτελεί κριτήριο για να απαγορεύεται σε οποιονδήποτε η φοίτηση στις στρατιωτικές σχολές.
Μέχρι πρότινος ο κανονισμός απαγόρευε τη φοίτηση σε υποψηφίους που έπασχαν από «διανοητικές ασθένειες», μεταξύ των οποίων και «προβλήματα σεξουαλικής ταυτότητας».
Να σημειωθεί πάντως ότι με το διάταγμα δεν αλλάζει ο εσωτερικός κανονισμός του στρατού που απαγορεύει στους στρατιωτικούς να αποκαλύπτουν δημοσίως τις σεξουαλικές προτιμήσεις τους.
Η Ουρουγουάη έγινε πέρσι η πρώτη χώρα της Λατινικής Αμερικής που νομιμοποίησε τη συμβίωση, συμπεριλαμβανομένων και των ομοφυλόφιλων ζευγαριών, δίνοντάς τους τα ίδια προνόμια που έχουν και οι παντρεμένοι.

17 ΜΑΪΟΥ. ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΟΒΙΑΣ

.
Σε 80 χώρες η ομοφυλοφιλία θεωρείται παράνομη και οι ομοφυλόφιλοι διώκονται.
Σε 5 χώρες (Ιράν, Σαουδική Αραβία, Σουδάν, Μαυριτανία, Υεμένη) και περιοχές της Σομαλίας και Νιγηρίας οι ομοφυλόφιλοι αντιμετωπίζουν τον κίνδυνο να καταδικασθούν σε θάνατο.
Σε 7 χώρες (Καναδά, Ολλανδία, Βέλγιο, Ισπανία, Σουηδία, Νορβηγία, Ν. Αφρική) και 5 πολιτείες των ΗΠΑ επιτρέπεται ο γάμος ομοφύλων.
Σε 10 χώρες (Ν. Αφρική, Ισραήλ, Ανδόρα, Βέλγιο, Ισλανδία, Ολλανδία, Νορβηγία, Σουηδία, Ισπανία, Ην. Βασίλειο, Νορβηγία) και σε κάποιες επαρχίες του Καναδά και της Βραζιλίας επιτρέπεται στα ομόφυλα ζευγάρια η από κοινού υιοθεσία.
Σε 3 χώρες (Δανία, Γερμανία, Αυστραλία) και την Αλμπέρτα του Καναδά επιτρέπεται η υιοθεσία από τον ομόφυλο σύντροφο.

Ο ΚΩΣΤΑΣ ΤΑΧΤΣΗΣ ΓΟΗΤΕΥΕΙ ΑΚΟΜΗ

.
Ο Κώστας Ταχτσής γοητεύει ακόμη
Η συναρπαστική ζωή ενός περίπλοκου ανθρώπου με την ευκαιρία της επανέκδοσης όλων των έργων του
Της Ολγας Σελλα (Καθημερινή, 3/5/2009)
Με το μοναδικό του μυθιστόρημα έκανε γκελ στις ψυχές των μικροαστών, ακριβώς όπως ο ίδιος o Kώστας Ταχτσής «έκανε γκελ στην άβυσσο», κατά τη διεισδυτική παρατήρηση του Γιάννη Τσαρούχη. Σαράντα επτά χρόνια μετά την κυκλοφορία του, «Το τρίτο στεφάνι» του Κώστα Ταχτσή εξακολουθεί να διαβάζεται, να συζητιέται, να γοητεύει, να εμπνέει, να προκαλεί. Αρχικά απορρίφθηκε από τους εκδότες, κυκλοφόρησε σε αυτοέκδοση το 1962, και άρχισε να γίνεται γνωστό μετά το 1970, όταν βρήκε στέγη στην εγκυρότητα των εκδόσεων «Ερμής». Εκείνη την εποχή, πολλοί από τους αναγνώστες του ήταν πολιτικοί κρατούμενοι της δικτατορίας.
Τώρα, ύστερα από πολύχρονη εκδοτική διαδρομή στις εκδόσεις «Εξάντας», «Το τρίτο στεφάνι» και τα υπόλοιπα βιβλία του Κώστα Ταχτσή θα κυκλοφορήσουν σε οριστική έκδοση, από τον «Γαβριηλίδη». Θα προηγηθεί το εμβληματικό «Τρίτο Στεφάνι», σε επίμετρο Μένη Κουμανταρέα, και θα ακολουθήσουν τα υπόλοιπα («Η γιαγιά μου η Αθήνα», «Τα ρέστα», «Το φοβερό βήμα», οι αριστοφανικές μεταφράσεις, τα δοκίμια, τα ποιήματα).
«Αλήτης και κύριος»
Η επανέκδοση των βιβλίων του μας καλεί να ξαναδούμε τον συναρπαστικό βίο αυτού του περίπλοκου ανθρώπου, που αφουγκράστηκε και κατέγραψε τη μικροαστική εποποιία της σύγχρονης Ελλάδας. Μια ζωή που θα μπορούσε από μόνη της να είναι ένα γοητευτικό μυθιστόρημα. Ο Ταχτσής χαρακτηρίστηκε ατίθασος, προκλητικός, εστέτ, γοητευτικός, ριψοκίνδυνος. Από τα παιδικά του χρόνια στη Θεσσαλονίκη, μέχρι την ειδεχθή δολοφονία του στο σπίτι του Κολωνού, τον Αύγουστο του 1988, έζησε σε σαλόνια και σε καταγώγια, έκανε δεκάδες επαγγέλματα, συναναστράφηκε με καλλιτέχνες, διανοούμενους και ανθρώπους του περιθωρίου. Λέει ο ποιητής Νάνος Βαλαωρίτης: «Η ζωή του Ταχτσή ήταν μια τέτοια αγωνιώδης αναζήτηση, έμμονη, φανατική, επίμονη, της πιο επαίσχυντης αλήθειας, ώστε να βγει απ’ αυτήν το λουλούδι της μοναδικής γραφής. [...] Και παρ’ όλο που ήταν με κάποιον τρόπο αριστοφανικός, δεν ήταν ποτέ παρωδικός. Παρωδία ήταν η ζωή του», Ηταν «αλήτης και κύριος», κατά την εύστοχη παρατήρηση του συγγραφέα Βαγγέλη Ραπτόπουλου.
Ο Κώστας Ταχτσής γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1927 και ο πατέρας του καταγόταν από την Ανατολική Ρωμυλία. Οι γονείς του χώρισαν όταν ο συγγραφέας ήταν επτά ετών κι εκείνος μεγάλωσε με τη γιαγιά του στην Αθήνα, που αργότερα έγινε μεγάλη συζήτηση ότι από εκείνη δανείστηκε την περσόνα της Εκάβης. «Μεγάλωσα στην Αθήνα με μια βασανισμένη, μισότρελη γιαγιά, που διαμόρφωσε καθοριστικά τον ψυχισμό μου», έλεγε αργότερα σε συνεντεύξεις του. Γράφτηκε στη Νομική Σχολή, αλλά δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές του. Το 1947 κατατάχτηκε στον στρατό και έφτασε στον βαθμό του ανθυπολοχαγού. Κατόπιν εργάστηκε ως γραμματέας του Αμερικανού επόπτη στο υδροηλεκτρικό εργοστάσιο του Λούρου. Στο διάστημα 1954 - 1956 ασχολήθηκε με τα μαθήματα αγγλικών και μετά άφησε την Ελλάδα μέχρι το 1964. Οσα χρόνια έζησε στο εξωτερικό έκανε διάφορα επαγγέλματα: ναυτικός, βοηθός σκηνοθέτη, μάνατζερ, πωλητής σε εμπορικό και σιδηροδρομικός υπάλληλος. Ηδη είχε εμφανιστεί στα γράμματα από το 1951 με την ποιητική συλλογή «Ποιήματα». Ακολούθησαν άλλες τέσσερις συλλογές με γνωστότερες τη «Συμφωνία του Μπραζίλιαν» (1954) και το «Καφενείο το Βυζάντιο» (1956). Αυτή την περίοδο γνωρίζεται και κάνει παρέα με τους Οδυσσέα Ελύτη, Νίκο Γκάτσο, Ανδρέα Εμπειρίκο και Γιάννη Τσαρούχη. Με τον τελευταίο υπήρχε μια πολύχρονη σχέση αγάπης και μίσους. «Ε, η γενιά μου έμαθε απ’ αυτόν, περασμένα μέσα από το φίλτρο της ιδιοσυγκρασίας και της ιδιοφυϊας του, όσα δεν προλάβαμε, λόγω ηλικίας, να μάθουμε από πρώτο χέρι», θα πει αργότερα ο Ταχτσής.
«Το τρίτο στεφάνι»
Οσο ήταν στο εξωτερικό γράφει «Το τρίτο στεφάνι», που όμως δεν θα βρει εκδότη και θα αναγκαστεί να το εκδώσει με δικά του χρήματα. Ο ίδιος ο Ταχτσής έχει πει σε συνεντεύξεις του ότι λίγο πριν από τη δικτατορία το είχε ζητήσει ο Μίμης Δεσποτίδης για να το εκδώσει στο «Θεμέλιο». Το αντίτυπο κατασχέθηκε μαζί με τα υπόλοιπα, από τη δικτατορία. Πριν από τη δικτατορία εντάσσεται στην παρέα του υπερρεαλιστικού περιοδικού «Πάλι» με τον Νάνο Βαλαωρίτη, τον Αλέξη Ακριθάκη, τον Γιώργο Μακρή κ.ά. Το ίδιο διάστημα εργάζεται ως διερμηνέας και κάνει τις μεταφράσεις του. Στη διάρκεια της χούντας υπογράφει τη «Δήλωση των 18» και διώκεται. Το 1972 κυκλοφόρησαν «Τα ρέστα» και το 1979 μια συλλογή αυτοβιογραφικών κειμένων «Η γιαγιά μου η Αθήνα». Υπερασπίστηκε δημόσια τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων, όντας ο ίδιος ομοφυλόφιλος και τραβεστί. Τον βρήκε νεκρό στο σπίτι του στον Κολωνό η αδελφή του στις 27 Αυγούστου 1988. Είχε στραγγαλιστεί. Η δολοφονία δεν εξιχνιάστηκε ποτέ.
«Κινδυνεύει από την τηλεόραση»
Στο επίμετρο που ο Μένης Κουμανταρέας έγραψε ειδικά για την επανέκδοση του βιβλίου (απ’ όπου η «Κ» προδημοσιεύει αποσπάσματα), επωμίζεται την ευθύνη να συνοψίσει τοn ρόλο που το «Τρίτο στεφάνι» έπαιξε στις συνειδήσεις των αναγνωστών μιας ολόκληρης 40ετίας αλλά και να συστήσει το βιβλίο στους νέους αναγνώστες. Ξεκινά με τη γνωριμία του, το 1961, με το «Τρίτο στεφάνι» στα γραφεία της εφημερίδας «Μεσημβρινή» της Ελένης Βλάχου και εν συνέχεια αναφέρεται στην κριτική που έγραψε στη βραχύβια εφημερίδα «Νίκη» του Μάριου Πλωρίτη. Ο ίδιος ο Ταχτσής του είπε χρόνια αργότερα χαρακτηριστικά: «Είσαι ο πρώτος που έγραψε για το βιβλίο και το κατάλαβε».
Εν συνεχεία, ο Μένης Κουμανταρέας αναλύει σε τι συνίστατο η πρωτοτυπία του βιβλίου στην εποχή του και τι αιρετικό περιείχε: «Ποτέ πριν στη νεοελληνική λογοτεχνία ένα μυθιστόρημα δεν χρησιμοποίησε την προφορικότητα στη γραφή και το καθημερινό ιδιόλεκτο μιας τάξης. Ο Ταχτσής είναι ο πρώτος που έκανε ύφος τη γλώσσα των μικροαστών. Είχε την ευφυΐα αλλά και το ταλέντο να το αναπαραγάγει σχεδόν θεατρικά. Με την υπερβολή που διέκρινε και τον ίδιο (και χωρίς υπερβολή δεν κάνει κανείς τέχνη), αλλά και τη σοφία να ξέρει τι θ’ αφήσει και τι θα πετάξει απ’ αυτό το υλικό. Οταν κάποτε ρώτησα τον Τ. γιατί δεν γράφει ένα νέο μυθιστόρημα, με κοίταξε λυπημένα και μου είπε: “Τρέμω να ξαναπεράσω αυτά που πέρασα με το “Τρίτο στεφάνι”. Κανείς δεν μπορεί να φανταστεί τι μου κόστισε αυτό το βιβλίο. Το έχω πληρώσει με τη μισή μου ζωή”».
Γράφει παρακάτω ο Κουμανταρέας: «Οσοι εκ των υστέρων επιχείρησαν να μιμηθούν το ύφος του Ταχτσή έσπασαν τα μούτρα τους. Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν μπόλιασε την κατοπινή πεζογραφία με το παράδειγμά του. Απελευθέρωσε τους νεότερους πεζογράφους από τα δεσμά της καλλιγραφίας και της φιλολογίτιδας. Και σαν τέτοιους θεωρώ πρώτους και καλύτερους τους πεζογράφους της γενιάς του ’80». Για να καταλήξει: «Σήμερα το “Τρίτο στεφάνι” δεν κινδυνεύει τόσο από τους λόγοτέχνες, τους κριτικούς ή αυτούς που επιμένουν να ανασκαλεύουν τα προσωπικά του. Τη σαπουνόπερα της ζωής του. Κινδυνεύει από την τηλεόραση, τον τρόπο που τα σίριαλ χρησιμοποιούν την ίδια μικροαστική γλώσσα, που αυτός πρώτος εφηύρε».
Σύγχρονη ελληνική (ιλαρο) τραγωδία
Δύο λαϊκές γυναίκες πρωταγωνιστούν στο «Τρίτο στεφάνι». Η Εκάβη και η Νίνα, οι οποίες με άμεση και καθημερινή γλώσσα, στοχάζονται όσα έζησαν και όσα τους άγγιξαν από τη σύγχρονη ελληνική ιστορία και διηγούνται όσα πέρασαν, κυριολεκτικά, από πάνω τους. Κυρίως όμως τη διηγούνται σε μια γλώσσα «καθημερινή, ρέουσα, ανθρώπινη και οικεία, χωρίς αφέλειες και υπεραισιοδοξίες, βουτηγμένη στα βάσανα και τους καημούς του κόσμου. Απλά, ζεστά, απελευθερωμένα ελληνικά που μετέφεραν στον αναγνώστη γεύσεις, τοπία, εσωτερικές ατμόσφαιρες, ενέργειες, δραματικά γεγονότα περιχαρακωμένα με χιούμορ, πικρά όνειρα, προσπάθειες επιβίωσης, θρήνους και χαρές, χωρίς να το επιδιώκουν». (Γιώργος Μανιώτης). Ενα βιβλίο «αγέραστο και φρέσκο» (Αλέκος Φασιανός).
Πρόκειται για «μια γερή και καθολική σύνθεση της λίγο περασμένης νεοελληνικής ζωής, καμωμένης όμως από έναν άνθρωπο των ημερών μας», όπως σημείωσε ο Γιώργος Ιωάννου. Μια «σύγχρονη ελληνική (ιλαρο)τραγωδία», όπως έγραψε ο ίδιος ο σύγγραφέας του «Τρίτου στεφανιού».
Δρόμος με αγκάθια
Ενα βιβλίο που μπορεί σήμερα να θεωρείται πλέον απ’ όλους ως ένα από τα σημαντικότερα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας, δεν ήταν όμως εξαρχής ο δρόμος του στρωμένος με ρόδα. Στην Ελλη Αλεξίου χρεώνεται η φράση «δυο γυναίκες συζητάνε για την ιστορία πάνω από μπουγαδόνερα». Ο Ταχτσής θα πει αργότερα: «Το έβγαλα λοιπόν με δικά μου έξοδα και πέρασε απαρατήρητο. Χρειάστηκε να περάσουν κάμποσα χρόνια για να φτάσει στο κοινό. Επί χούντας, το ’70, αρχίζει να γίνεται γνωστό μέσα από τις φυλακές. Οι γυναίκες των πολιτικών κρατουμένων αναζητούν ευχάριστα βιβλία για τους άντρες τους. Εκείνοι πάλι έχουν όλο τον καιρό στη διάθεσή τους. Το ανακαλύπτουν και στη συνέχεια το συνιστούν». Δεν ήταν ακριβώς έτσι τα πράγματα. Κριτικές για το «Τρίτο στεφάνι» είχαν γραφτεί σχεδόν αμέσως μετά την πρώτη έκδοση, αν και όχι όλες ενθαρρυντικές. Οσο για τη μεταφραστική του διαδρομή κι αυτή υπήρξε περιπετειώδης.
Στα αγγλικά το μετέφρασε η Καίη Τσιτσέλη, όμως το βιβλίο δεν κινήθηκε και τελικά πολτοποιήθηκε. Στη Γαλλία, όπου κυκλοφόρησε σε μετάφραση Ζακ Λακαριέρ, είχε καλύτερη πορεία.
Και οι λόγοι της διαχρονικής του επιτυχίας; Ας αφήσουμε να απαντήσει ο ίδιος ο Ταχτσής: «Πρώτον είναι αυτό που λένε “αρχετυπικό”. Εκφράζει και θα εκφράζει για πολύ καιρό ακόμα τον ψυχισμό του Ελληνα. Τις οικογενειακές δομές. Τις σχέσεις των δύο φύλων σε μια κοινωνία που παραμένει φαλλοκρατική. Η ένταξη της γυναίκας στην παραγωγή είναι απλώς μια δεύτερη σκλαβιά. Και ή μένει γυναίκα και το υπομένει ή ευνουχίζει ψυχικά τον άντρα και το πληρώνει με υστερία».
Το έπος του μικροαστισμού
«Με το “Τρίτο στεφάνι” ο Κώστας Ταχτσής κατόρθωσε να δώσει λόγο και αξιοπρέπεια στον συγχυσμένο και εν πολλοίς ανυπόληπτο μικροαστικό κόσμο της μεταπολεμικής Ελλάδας», λέει στην «Κ», ο Τάκης Καγιαλής, αναπληρωτής καθηγητής Νεοελληνικής Φιλολογίας στο Ελληνικό Ανοιχτό Πανεπιστήμιο. «Αποτύπωσε πειστικά, αλλά συγχρόνως εξευγένισε και μυθοποίησε, την ψυχική δυναμική και το ιστορικό βάθος αυτού του μητριαρχικού κόσμου. Η επιτυχία που γνώρισε το έργο στα χρόνια της μεταπολίτευσης δείχνει ότι η κοινωνία στην οποία απευθύνθηκε το είχε ανάγκη: ο Ταχτσής της πρόσφερε κάθαρση και μνημείωση, το έπος του μικροαστισμού της. Από την άλλη μεριά, το γεγονός ότι το μυθιστόρημα δεν δείχνει να παλιώνει δεν οφείλεται μόνο στις αδιαμφισβήτητες λογοτεχνικές του αρετές, αλλά και στην εντυπωσιακή ανθεκτικότητα του ηθικού και ψυχικού τοπίου που απεικονίζει. Μισό αιώνα ύστερα από την πρώτη τους εμφάνιση, και ενώ η μικροαστική Ελλάδα συνεχίζει να μεταμορφώνεται χωρίς να αλλάζει, οι παραληρηματικές αφηγήσεις του Ταχτσή εξακολουθούν να ιστορούν το ήθος της καταγωγής μας», συμπληρώνει.