ΤΟ ΑΡΙΣΤΕΡΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ - 2

Αποφασισμένος να προχωρήσει στη διοργάνωση του gay  parade το Σαββατοκύριακο στη Θεσσαλονίκη εμφανίζεται ο δήμαρχος κ. Ι. Μπουτάρης και δεν φαίνεται να πτοείται από τις αντιδράσεις του Μητροπολίτη κ. Ανθιμου: «Αντιδράσεις για την τιμή των όπλων κάνει ο δεσπότης» ακούστηκε να λέει. Ενθαρρυμένος που διάφορες οργανώσεις και επιμελητήρια  εξέφρασαν την υποστήριξή τους στην εκδήλωση του Σαββατοκύρίακου, «επειδή φέρνουν τουρίστες στην πόλη που τους έχει ανάγκη», όπως του είπαν, ο κ. Μπουτάρης έκανε και αναφορά, όπως έμαθα, και για τη στάση του μητροπολίτη: «Με τον δεσπότη στα περισσότερα συμφωνούμε και σε άλλα διαφωνούμε. Διατηρούμε πάντα καλές σχέσεις. Ας κάνει και  μια ολονυκτία για να διώξει το κακό. Και τι έγινε; Δεν είναι λόγος αυτός για να τα σπάσουμε κιόλας» μου είπε ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης. (tovima.gr, 19/6/2014)

Φωτογραφία από τη χθεσινή σύναξη κατά του Gay Pride

έξω από τον Ι.Ν. Αγ. Δημητρίου στη Θεσσαλονίκη.

Ούτε ένας μητροπολίτης της Μακεδονίας τελικά δεν παραβρέθηκε (αν ήταν κανένα συλλείτουργο τότε θα γινόταν το "έλα να δεις"). Απών και ο γνωστός για την επαμφοτερίζουσα στάση του μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος που με τα λόγια "χτίζει ανώγεια και κατώγια" όπως και η συντριπτική πλειοψηφία των ιερέων της μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

Σχόλιο αναγνώστη του ιστολογίου katanixis

ΤΟ ΑΡΙΣΤΕΡΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ

Πλήθος κόσμου κατέκλυσε εχθές Τετάρτη 18/6/2014 κάθε σπιθαμή του Ιερού Ναού της Παναγίας Αχειροποιήτου στην Αγρυπνία που αποτέλεσε την πρώτη πράξη των ειρηνικών εκδηλώσεων διαμαρτυρίας για το προετοιμαζόμενο gay pride Θεσσαλονίκης.

Δυναμική η παρουσία του Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου, παρεβρέθηκε για μία ώρα περίπου, ευλόγησε τους πιστούς, και με λόγο μεστό και περιεκτικό, τόνισε την Ορθόδοξη διδασκαλία περί της ομοφυλοφιλίας.Σχολιάστηκε αρνητικά από τους εκκλησιαζομένους, η θέση που διατύπωσε, ότι θα μπορούσε να είχε συγκεντρωμένους εκεί εκατό πενήντα εφημερίους της μητροπόλεώς του (ελάχιστοι παρέστησαν), "αλλά", όπως τόνισε χαρακτηριστικά, "κάτι τέτοιο δεν το θέλουμε"! Δεν εξήγησε επαρκώς όμως γιατί.

Προ της Θ. Κοινωνίας, κήρυξε  ο ομότιμος καθηγητής του Α.Π.Θ. πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης. Τεκμηρίωσε την ομοφυλοφιλία ως την χειρότερη αμαρτία επί τη βάσει των αγίων Πατέρων της Εκκλησίας, και στιγμάτισε την απουσία καταδίκης των gay pride από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, σε αντίθεση με την εκκλησία της Κύπρου που προς τιμήν της το έπραξε. Δεν μπόρεσε να κρύψει την θλίψη που προκάλεσε σε όλο τον πιστό λαό η υποδοχή του εμπνευστή και θερμού υποστηρικτή των gay pride, Ιωάννη Μπουτάρη στο Άγιον Όρος και η στάση των Αγιορειτών πατέρων. (katanixis.blogspot.com)

Την ίδια ώρα που συνέβαιναν όλα αυτά τα "γραφικά μεσαιωνικά" στη Θεσσαλονίκη ο οικολογικά ευαίσθητος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθλομαίος, στη δικαιοδοσία του οποίου υπάγονται οι Μητροπόλεις των λεγόμενων Νέων Χωρών, μιλούσε στο Ηρώδειο για το....περιβάλλον.

ΤΟΥΡΚΙΑ. ΑΠΕΛΥΣΑΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΣ

Απέλυσαν αστυνομικό στην Τουρκία επειδή είναι… ομοφυλόφιλος

topontiki.gr, 17/6/2014

Αστυνομικός απολύθηκε από το υπουργείο Εσωτερικών της Τουρκίας, καθώς, μετά από έρευνα στο σπίτι του αποδείχτηκε ότι  είναι… ομοφυλόφιλος. 

Οι δυνάμεις ασφαλείας είχαν διενεργήσει πριν από πέντε χρόνια μια αιφνιδιαστική έφοδο στην οικία ενός αστυνομικού, μετά από υποψίες πως μπορεί να κατέχει στον προσωπικό του υπολογιστή σκληρό πορνογραφικό υλικό ανηλίκων. 

Τελικά οι υποψίες δεν επιβεβαιώθηκαν. Ωστόσο από τη γενικότερη έρευνα ο αστυνομικός προέκυψε να είναι γκέι και τότε κινήθηκε ένας ολόκληρος μηχανισμός προκειμένου να «ξεριζώσει από την αστυνομία αυτούς τους δημόσιους υπαλλήλους» - όπως ήταν η επίσημη ανακοίνωση του υπουργείου:

 «Η απόλυση του αστυνομικού έγινε επειδή, όπως προτάσσει η τούρκικη νομοθεσία, πρέπει να ξεριζώνονται και να απομακρύνονται τέτοιου είδους δημόσιοι υπάλληλοι», αναφέρει το άρθρο της τούρκικης εφημερίδας Milliyet, προσθέτοντας πως το Υπουργείο Εσωτερικών προχώρησε στην πράξη αυτή επειδή «ο αστυνομικός υπέπεσε σε μια σειρά από ντροπιαστικές πράξεις που έρχονται σε αντίθεση με την ποιότητα ενός δημόσιου λειτουργού».

Ο αστυνομικός μήνυσε το Υπουργείο προκειμένου να επιστρέψει στην υπηρεσία του. Το θέμα έφτασε μέχρι το τούρκικο Συμβούλιο της Επικρατείας, στο οποίο υποστήριξε ότι δεν συντρέχει λόγος να τεθεί σε διαθεσιμότητα καθώς  ό,τι έκανε, το έκανε εντός των τειχών της προσωπικής του ζωής, χωρίς οι σεξουαλικές του προτιμήσεις να επηρεάζουν την ποιότητα της εργασίας του.

Παρόλα αυτά και το τουρκικό ΣτΕ επικύρωσε την αρχική απόφαση και ο αστυνομικός δεν επέστρεψε ποτέ ξανά στο αστυνομικό τμήμα όπου υπηρετούσε.

THAT KIND OF GIRL

ΤΟ ΛΟΥΞΕΜΒΟΥΡΓΟ Η 11η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΕΊ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΟΜΟΦΥΛΩΝ

Το κοινοβούλιο του Λουξεμβούργου άναψε την Τετάρτη το «πράσινο φως» για τον γάμο και την υιοθεσία παιδιών από τα ζευγάρια ομοφυλοφίλων. Υπέρ του νομοσχεδίου αυτού, το οποίο προβλέπει ότι «δύο πρόσωπα διαφορετικού φύλου ή του ιδίου φύλου μπορούν να συνάψουν γάμο», τάχθηκε η μεγάλη πλειοψηφία των 56 βουλευτών έναντι 4 κατά. 

 Η ψήφιση αυτού του νομοσχεδίου ανοίγει επίσης τον δρόμο για την υιοθεσία παιδιών από τα ζευγάρια ομοφυλοφίλων, το οποίο αποτελούσε ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα σημεία του. 

«Το Λουξεμβούργο θα γίνει πιο αλληλέγγυο και πιο δίκαιο» δήλωσε ο υπουργός Δικαιοσύνης, Φέλιξ Μπραζ.

 Το Λουξεμβούργο, το οποίο είχε αναγνωρίσει το 2004 την πολιτική ένωση προσώπων του ιδίου φύλου, έγινε έτσι η 11η ευρωπαϊκή χώρα που αναγνωρίζει τον γάμο μεταξύ ομοφυλοφίλων, μετά την Ολλανδία (2001), το Βέλγιο (2003), την Ισπανία (2005), την Σουηδία και την Νορβηγία (2009), την Πορτογαλία και την Ισλανδία (2010), την Δανία (2012) και την Γαλλία και την Βρετανία (2013). 

Οι πρώτοι γάμοι μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου αναμένεται να γίνουν στις αρχές του 2015, καθώς ο νόμος θα τεθεί σε ισχύ έξι μήνες μετά την ψήφισή του. (mediasoup.gr, 18/6/2014=)

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ. ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ... PRIDE

Aγρυπνία κατά του Gay Pride στον Ι.Ν. Παναγίας Αχειροποιήτου Θεσσαλονίκης έγινε την Τετάρτη το βράδυ, 18 Ιουνίου 2014. Κατά τη διάρκειά της αρχικά κήρυξε ο παναγιώτατος μητροπολίτης Θεσ/νίκης κ. Άνθιμος και στη συνέχεια ο ομότιμος καθηγητής της θεολογικής σχολής του ΑΠΘ., πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης.  (katanixis.blogspot.gr)

Βορειοελλαδίτικο φολκλόρ...
 

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ - 1. ΤΟΠΟΓΡΑΦΟΣ

Ο αγρονόμος-τοπογράφος μηχανικός μελετά και εκτελεί τοπογραφικές, κτηματογραφικές, χαρτογραφικές και άλλες εργασίες, που αποσκοπούν στην ακριβή καταμέτρηση, τον καθορισμό, την αναπαράσταση του μεγέθους και της μορφής της επιφάνειας της γης.

Για να γίνει κάποιος αγρονόμος-τοπογράφος μηχανικός σπουδάζει στα Τμήματα Αγρονόμων και Τοπογράφων Μηχανικών των Πολυτεχνικών Σχολών.

Ο πτυχιούχος αγρονόμος-τοπογράφος μηχανικός για να ασκήσει το επάγγελμα μετά την αποφοίτησή του, χρειάζεται άδεια άσκησης επαγγέλματος, την οποία αποκτά δίνοντας εξετάσεις στο Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδας.

TEL AVIV PRIDE 2014

Περισσότεροι από 100.000 άνθρωποι έλαβαν μέρος την Παρασκευή στην ετήσια παρέλαση Γκέι Πράιντ (Gay Pride) στο Τελ Αβίβ του Ισραήλ, μετατρέποντας τη φετινή συγκέντρωση στη μεγαλύτερη εκδήλωση υπέρ των δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή.

Το Τελ Αβίβ θεωρείται ένα από τα λίγα μέρη στη Μέση Ανατολή όπου ομόφυλα ζευγάρια νιώθουν την ελευθερία να εκδηλώνουν τα αισθήματά τους δημοσίως, και κατά τα τελευταία χρόνια έχει αναδειχθεί σε έναν από τους κορυφαίους τουριστικούς προορισμούς για ομοφυλόφιλους στην περιοχή.

Επισήμως, ο γάμος μεταξύ ομοφύλων δεν επιτρέπεται στο Ισραήλ, καθώς γενικά δεν υφίσταται ο θεσμός του πολιτικού γάμου, ενώ η εβραϊκή θρησκεία αντιλαμβάνεται την ομοφυλοφιλία ως αμάρτημα.

Ωστόσο, το κράτος αναγνωρίζει γάμους που τελούνται στο εξωτερικό. Παράλληλα, οι ομοφυλόφιλοι υπηρετούν ανοιχτά στις Ένοπλες Δυνάμεις και το κοινοβούλιο. Πολλοί δημοφιλείς καλλιτέχνες είναι ανοιχτά ομοφυλόφιλοι.

Παρά ταύτα, ακτιβιστές σημειώνουν πως το κράτος οφείλει να κάνει ακόμα πολλά προκειμένου να διασφαλίσει την ισότητα και το σεβασμό για τα δικαιώματα των γκέι. (skai.gr, 13-6-2014)

SAFE IN MY HANDS

ΔΙΧΑΣΜΕΝΟΙ ΑΝΔΡΕΣ

ΙΤΑΛΙΑ.ΠΡΟΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ ΟΜΟΦΥΛΩΝ;

Ιταλία: Αναγνώριση της συμβίωσης ομοφυλοφίλων ετοιμάζει η κυβέρνηση Ρέντσι

Δημοσίευμα της l'Unità

naftemporiki.gr, 16-6-2014

«Η κυβέρνηση Ρέντσι έχει ετοιμάσει και θα παρουσιάσει τον ερχόμενο Σεπτέμβριο σχέδιο νόμου για την αναγνώριση της συμβίωσης ομοφυλόφιλων ζευγαριών», τιτλοφορεί το πρωτοσέλιδό της η ιταλική κεντροαριστερή εφημερίδα «l'Unità».

Σύμφωνα με πολλούς παρατηρητές, πρόκειται για απάντηση του Ιταλού πρωθυπουργού σε κριτικές που έχει δεχθεί, και από το ίδιο του το κόμμα, τους Δημοκρατικούς, για το ότι, παρά τις προεκλογικές υποσχέσεις, δεν έχει πάρει ακόμη επίσημη θέση σχετικά με το θέμα των ατομικών και κοινωνικών δικαιωμάτων.

«Οι νομικά αναγνωρισμένες σχέσεις συμβίωσης για γκέι ζευγάρια θα παρέχουν τα ίδια ακριβώς δικαιώματα με εκείνα των ετεροφυλόφιλων παντρεμένων ζευγαριών, εκτός από εκείνο της υιοθεσίας», αναφέρει η ιταλική εφημερίδα. Ένας από τους δυο συντρόφους, θα μπορεί, όμως, να υιοθετεί παιδία που το έτερο μέλος του ζευγαριού έχει αποκτήσει από τυχόν προηγούμενη σχέση του.

Πρόκειται ουσιαστικά, όπως τονίζουν τα δελτία ειδήσεων των ιταλικών καναλιών, για το ίδιο νομικό καθεστώς που ισχύει στην Γερμανία και το οποίο ίσχυε και στη Βρετανία πριν από τη θέσπιση του γάμου για τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια.

H «l'Unità» προσθέτει ότι ο νόμος αυτός θα παρέχει τα ίδια δικαιώματα με αυτά του γάμου, με τη λογική ότι είναι η μόνη δυνατότητα που έχουν τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια για να μπορέσουν να κατοχυρώσουν νομικά τα δικαιώματά τους. Για τα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια που συζούν, αναμένεται να εγκριθούν σύμφωνα συμβίωσης, τα οποία παρέχουν λιγότερα δικαιώματα, ακριβώς επειδή έχουν το δικαίωμα να παντρευτούν, εφόσον το επιθυμούν.

Οι αναλυτές αναφέρουν τέλος ότι για την έγκριση του νόμου, το κεντροαριστερό Δημοκρατικό Κόμμα θα πρέπει να ζητήσει μάλλον τη στήριξη των εκλεγμένων εκπροσώπων του Κινήματος Πέντε Αστέρων, από την στιγμή που η Νέα Κεντροδεξιά του Αντζελίνο Αλφάνο είναι πιθανόν να προβάλει σειρά ενστάσεων και αντιρρήσεων.

ΟΙ ΓΥΜΝΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΚΤΩΝ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΡΟΑΤΙΑΣ

Την απόφαση να μη μιλήσουν στα ΜΜΕ που αναδημοσίευσαν  φωτογραφίες 
που τραβήχτηκαν χωρίς την έγκρισή τους
ενώ έκαναν μπάνιο εντελώς γυμνοί στην πισίνα του ξενοδοχείου τους  
πήραν οι παίκτες της εθνικής Κροατίας.
Λέτε να κινδυνεύει από το μποϊκοτάζ και το Α.Π. ;

Ο ΓΚΕΪ ΚΑΥΚΑΣΟΣ 2 - ΓΕΩΡΓΙΑ

Λίγοι που γνωρίζουν και ασχολούνται με την Γεωργία, μια μικρή χώρα στο Καύκασο, στο σταυροδρόμι μεταξύ κεντρικής Ασίας και της Ευρώπης θα θυμούνται ότι πριν από ένα χρόνο, ένα μεγάλο πλήθος από αντι-διαδηλωτές επιτέθηκε σε μια μικρή ομάδα ακτιβιστών του LGTB κινήματος, που διοργάνωναν πορεία ενάντια στη ομοφοβία στις 17 Μαΐου. Αφού δέχτηκαν πέτρες και ξύλα από μεσήλικες, οι ακτιβιστές αναγκάστηκαν να φύγουν. ‘Όμως 28 άνθρωποι  μεταξύ των οποίων και 3 αστυνομικοί τραυματίστηκαν.

Υπήρχε έντονη αντίδραση από πολύ κόσμο, και κυρίως από ΜΚΟ οι οποίοι ζήτησαν να τιμωρηθούν όσοι είναι υπεύθυνοι για την προετοιμασία της βίας; Μια έφεση υπογράφηκε από 12.000 πολίτες που ζητούσαν να διαλευκανθεί η υπόθεση της επίθεσης, ακόμα και πρώην υπουργοί τοποθετήθηκαν πάνω σε αυτό.

Αλλά ένα χρόνο αργότερα, λίγα έχουν αλλάξει.Όχι απλά όλοι έχουν γλιτώσει κάθε τιμωρία, αλλά έχει επιτραπεί στους παπάδες να διαμορφώνουν τον δημόσιο λόγο γύρω από το θέμα, και κυρίως τον δημόσιο διάλογο για τον νέο νόμο ενάντια στις διακρίσεις, βεβαιώνοντας έτσι ότι ο νόμος θα μείνει στα χαρτιά.

Ο δημόσιος διάλογος για τον συγκεκριμένο νόμο έχει πυροδοτήσει διαμάχες στη Γεωργία για θεμελιακά ζητήματα που αντιμετωπίζει ο κάθε Ευρωπαίος: ο ρόλος της θρησκείας στη κοινωνία, η Δύση vs της Ρωσίας,(που εκεί αυτή η αντιπαράθεση φτάνει να γίνεται στα σοβαρά, αντιπαράθεση ακόμα και στη Eurovision),και οι ευρωπαϊκές προοπτικές χωρών όπως η Μολδαβία, η Ουκρανία,η Γεωργία κτλ. Για τους περισσότερους γεωργιανούς η Ορθοδοξία είναι άμεσα συνδεδεμένη με την εθνική τους ταυτότητα και την ιστορία τους. Και η Γεωργιανή Ορθόδοξη εκκλησία το έχει κάνει σαφές ότι δεν θα δεχτεί με κανέναν τρόπο την αναφορά σε ζητήματα σεξουαλικού προσανατολισμού, μέσα στον νέο Νόμο. Στην πρώτη της επίσημη δήλωση στις 28 Απριλίου, στελέχη της εκκλησίας δήλωσαν ότι θεωρούν τον νόμο «νομιμοποίηση μιας θανάσιμης αμαρτίας» και «φιλο-gay προπαγάνδα. Σε μια χώρα που η κεφαλή της τοπικής ορθόδοξης εκκλησίας έχει δημόσια αποδοχή σε ποσοστό 97% τέτοιες δηλώσεις δεν μπορούν να αγνοηθούν.

Όμως ο συγκεκριμένος νόμος είναι ως όρος, μέρος της υπογραφής συνθήκης με την ΕΕ για κατάργηση της τουριστικής Βίζας κάτι πολύ σημαντικό για χώρες της Ευρώπης που θέλουν σε βάθος χρόνου να μπουν στην ΕΕ. Φοβούμενη ένα σενάριο σαν αυτό της Ουκρανίας, η Γεωργία υπέγραψε σχεδόν αθόρυβα την συμφωνία, 2 μήνες πριν την προγραμματισμένη ημερομηνία. Γιαυτό και το κοινοβούλιο ψήφισε ανώνυμα να περάσει ο νόμος για τις διακρίσεις, και να περιλαμβάνει και ζητήματα σεξουαλικότητας. Όμως η υπογραφή της συμφωνίας έδωσε την αφορμή σε εκκλησιαστικούς παράγοντες να κατηγορήσουν την κυβέρνηση ότι καταστρέφει τις παραδοσιακές αξίες της Γεωργίας.

“Το έγγραφο του νέου νόμου όχι μόνο μιλά για «σεξουαλικές μειονότητες και τις αναγνωρίζει, αλλά οι αξιωματούχοι της εκκλησίας έκαναν προπαγάνδα λέγοντας ότι την επαύριο μιας τέτοιας συμφωνίας οι άντρες θα πετάξουν τα παραδοσιακά παλτά τους και θα φορέσουν νυφικά(!),  αναφέρει ο Giorgi Lomsadze, δημοσιογράφος από το Eurasianet.org.

Μερικοί γεωργιανοί πολιτικοί πιστεύουν ότι η πίεση που ασκεί η τοπική εκκλησία είναι ουσιαστικά ρώσικος δάκτυλος για να ματαιώσει τη συμφωνία με την Ευρώπη. Η γεωργιανική εκκλησία διατηρεί στενούς δεσμούς με το Ρωσικό Πατριαρχείο και το Κρεμλίνο είναι απολύτως ενήμερο ότι πολλοί γεωργιανοί θα στηρίξουν μια πιθανή εναντίωση της Ρωσίας στον νόμο και πιθανώς και στο σύμφωνο με την ΕΕ.

Όμως πολλοί γεωγιανοί έχουν επηρεαστεί από το Μαϊντάν της Ουκρανίας και βγαίνουν συχνά στους δρόμους, λένε τα συνθήματα τους, τυλίγονται σε κίτρινες και μπλε σημαίες. Επίσης πολλοί γεωργιανοί είναι βαθιά δυσαρεστημένοι με τη Ρωσία για το ζήτημα του πολέμου του 2008 στην Οσετία, και θεωρούν ότι η Ρωσία παράνομα κατέχει αυτές τις περιοχές. Ταυτίζονται έντονα με τους Ουκρανούς, που τώρα αντιμετωπίζουν το ενδεχόμενο μιας πολεμικής σύγκρουσης.

Αλλά οι γεωργιανοί είναι διχασμένοι. Ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού βλέπει με συμπάθεια τις διαπραγματεύσεις με την ΕΕ και μερικοί μάλιστα δεν έχουν θέμα με την «ανεκτικότητα» όπως προβάλλεται από τους Ευρωπαίους ηγέτες. Μια αναφορά από τον Σεπτέμβριο του 2013 που γράφτηκε από τον Thomas Hammarberg, τον ειδικό σύμβουλο της Ευρωπαϊκής Ένωσης σε θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Γεωργία δηλώνει ότι, «το ζήτημα του LGTB κινήματος δεν θα πρέπει να γίνει κατανοητό ως «προπαγάνδα» αλλά ως διασφάλιση στοιχειωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Σε απάντηση η εφημερίδα Kviris Palitra δημοσίευσε μια  ανοιχτή επιστολή από αρκετά μέλη της γεωργιανικής διανόησης με τίτλο “Σεβασμός στις παραδόσεις μας” Στο γράμμα αυτό η Γεωργία περιγράφεται ως παραδοσιακή χώρα και λένε ότι ο νόμος έχει σαν στόχο να εξισώσει το δικαίωμα της «σεξουαλικής απόκλισης» με αυτό της έκφρασης εθνικού ή θρησκευτικού δικαιώματος.

Δεδομένα από το Κέντρο ερευνών Καυκάσου (CRRC) δείχνουν ότι η στάση των Γεωργιανών προς τις σεξουαλικές μειονότητες είναι διαφορετική από τη στάση τους προς άλλου τύπου μειονότητες: Στις 19 Μαΐου αμέσως μετά τις επιθέσεις, το 64% των ερωτηθέντων είπε ότι ένας καλός πολίτης πρέπει να σέβεται τα δικαιώματα των εθνικών και θρησκευτικών μειονοτήτων. Αλλά μόνο το 16% έδωσε την ίδια απάντηση για τα δικαιώματα των σεξουαλικών μειονοτήτων.

Από την άλλη, παρά την έντονη αντίθεση τους στα «ευρωπαϊκά ιδεώδη και την ισότητα των σεξουαλικών μειονοτήτων, το 65% απάντησε ότι είναι υπέρ της υπογραφής του συμφώνου με την ΕΕ. Όπως και στην Ουκρανία, πολλοί τείνουν να ταυτίζουν αυθαίρετα την ΕΕ με την άμεση οικονομική ανάπτυξη, την δημοκρατία κτλ

Από τη στιγμή που υπάρχει αυτή η αντίφαση, δηλαδή να απορρίπτουν τις «Ευρωπαικές» αξίες αλλά να υποστηρίζουν την υπογραφή συμφώνου με την ΕΕ, οι νομοθέτες καταλήγουν να κάνουν νόμους που δεν ικανοποιούν κανέναν . Η εκκλησία συνεχίζει να κάνει διαμαρτυρίες και να αντιτίθεται σθεναρά στον νόμο, και ζητάει να φύγουν οι ρήτρες για τα σεξουαλικά δικαιώματα, από την άλλη οι ΜΚΟ κατηγορούν την κυβέρνηση ότι έχει ρίξει τους τόνους και ότι έκανε πιο μετριοπαθές το νομοσχέδιο για να ικανοποιήσει την κυβέρνηση.

Το δεύτερο προσχέδιο του νόμου είναι σημαντικά διαφοροποιημένο από το αρχικό. Σημαντικά χωρία λείπουν στην καινούρια έκδοση. Πέραν αυτού, η ευθύνη για την εφαρμογή του νέου νόμου έχει ανατεθεί στην υπεράσπιση του πολίτη, αλλά δεν έχυν εγκριθεί νέα κονδύλια για αυτό. Δεν έχουν προβλεφθεί επίσης κάποια τεχνική υποδομή, όπως γραμμές καταγγελίας για όσους διαπράττουν κάποιο τέτοιο έγκλημα για να τιμωρηθούν.  Με άλλα λόγια ο νέος νόμος απλά προσφέρει ηθική υποστήριξη στην καλύτερη των περιπτώσεων και δεν έχει προοπτικές για πραγματική αλλαγή της κατάστασης. Ο εκπρόσωπος της προστασίας του πολίτη, Ucha Nanuashvili, είπε ότι το κοινοβούλιο  δεν σέχτηκε τις παρατηρήσεις του, που κατά τη γνώμη του είναι κομβικά για την εφαρμογή του νέου νόμου.

“Αν και ο νεός νόμος δίνει το δικαίωμα τα θύματα να ασκήσουν δίωξη σε περίπτωση που δεχτούν επίθεση, ο νεός νόμος κάνει πολύ δύσκολο το να αποδείξει κάποιος την ηθική ζημιά που υπέστη,” εξηγεί η Lika Jalagania, μια ακτιβίστρια ΜΚΟ για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Επίσης στο νομοσχέδιο προστέθηκε και μια γραμμή για την διατήρηση της δημόσιας τάξης και ηθικής.  Αν και αφήνει απροσδιόριστο τι ακριβώς εννοεί με το «τάξη και ηθική» δεν είναι σαφές τι συμβάλει στη διατήρηση και τι στη παραβίαση αυτής .

Παρά τις διάφορες παραχωρήσεις η εκκλησία είναι ακόμα δυσαρεστημένη . Και η υπουργούς δικαιοσύνης Thea Tsulukiani γρήγορα δήλωσε ότι πραγματοποίησε συναντήσεις με κληρικούς κατά την προετοιμασία του δεύτερου προσχεδίου και ότι θα χαιρόταν πάρα πολύ να ξαναπραγματοποιήσει αυτές τις συναντήσεις. Για να κατευνάσει ακόμα περισσότερο τις συντηρητικές κριτικές, ο πρωθυπουργός Irakli Garibashvili πιέζει να περάσει ένας νόμος συνταγματικά κατοχυρωμένος ενάντια στους gay γάμους.Όλα αυτά συνηγορούν στο ότι ο νόμος αυτός δεν είναι μια νίκη του LGBT κινήματος. Κάθε άλλο μετά τον νόμο αυτό η κατάσταση για τον κόσμο του LGBT είναι η ίδια αν όχι χειρότερη.

Και αν τα πράγματα δεν ήταν ήδη τεταμένα λόγω των γεγονότων της Ουκρανίας, φαίνεται ότι αυτό που επηρέασε αρκετά τους γεωργιανούς ήταν ο φετινός διαγωνισμός της Eurovision. Η Νικήτρια  Conchita Wurst της Αυστρίας, ήρθε ακριβώς την κατάλληλη στιγμή. Για την ακρίβεια πολλοί μπορούν να πουν ότι η φιγούρα της  Conchita Wurst χρησιμοποιήθηκε και στηρίχθηκε από πολλούς Ουκρανούς για να εξοργίσει και να προσβάλει τον αντίπαλο και τις επιθετικές πολιτικές της ρωσίας. Και αυτό γιατί σε καιρούς πολιτικής αβεβαιότητας, η κρατική ρητορική πολλές φορές παρουσιάζει τα ζητήματα ως «πολιτιστική σύγκρουση»,και η ρωσική ηγεσία έχει τελειοποιήσει την τέχνη της προπαγάνδας σε μεγάλο βαθμό[...]

Μετά την ανακοίνωση της νικήτριας ο, ρώσος αναπληρωτής πρωθυπουργός Dmitry Rogozin αστειεύτηκε στο internet λέγοντας ότι όσοι υποστηρίζουν την Ευρωπαϊκή ένωση, είδαν τι τους περιμένει: “ένα κορίτσι με μούσια”.[...]

Η έντονη αντίδραση του κλήρου, αναδημιούργησε έναν φβο στη Γεωργία που ακόμα υπάρχει: Τον φόβο για βίαια επεισόδια όπως αυτά του προηγούμενου έτους, έστειλε πολλές οργανώσεις του LGTB χώρου πίσω στην αφάνεια και στην κρυφή δράση . Διάφορες ΜΚΟ όπως η IDENTOBA αποσύρθηκαν από το να κάνουν διαδήλωση στις 17 Μαΐου.  Στο μεταξύ η εκκλησία κάλεσε εκείνη τη μέρα να γίνει διαδήλωση για την “ημέρα της οικογένειας”,(η προηγούμενη φωτογραφία) και έκανε πορεία σε όλο το κέντρο της Τυφλίδας. Οι αρχές έδειξαν πλήρη αδιαφορία για τις εκκλήσεις του κόσμου του LGTB χώρου, και για το αν θα εορταστεί η μέρα κατά της ομοφοβίας στην Γεωργία.

Σε μια ανακοίνωση στη σελίδα της,  η IDENTOBA δηλώνει ότι οι “LGBT ακτιβιστές δεν είναι δυνατόν να διοργανώσουν κάποια αντι-συγκέντρωση για λόγους ασφαλείας και γιατί το κράτος δεν μπορεί να εγγυηθεί την ασφάλεια τους ”.

Αν και οι ακτιβιστές λοιπόν επέλεξαν να μην βγουν στο δρόμο στις 17 Μαΐου, το LGBT κίνημα γενικά ήταν ευάλωτο στις προκλήσεις ακόμα και τις μέρες πριν τη διαδήλωση .  Το απόγευμα στις 14, το γεωργιανικό πρακτορείο  Tabula ανέφερεότι η αστυνομία εισέβαλε στο Café Gallery, ένα από τα λίγα σχετικά gay friendly μέρη της Τιφλίδας. Η αστυνομία ζήτησε τα ονόματα, τις διευθύνσεις και τα τηλέφωνα των εργαζομένων του μαγαζιού που ήταν μέλη του LGTB. Έφυγαν αφού οι εργαζόμενοι αρνήθηκαν να τους δώσουν τα στοιχεία τους αλλά απειλώντας ότι θα σπάσουν το μαγαζί αν γίνει αναφορά για την επίσκεψη τους.

[...] Αν και η κατάσταση έχει βελτιωθεί μετά την πτώση της ΕΣΣΔ, η Γεωργία φαίνεται να είναι αποφασισμένη να συνεχίσει την σταλινική κληρονομιά.

(balkanist.net / athens.indymedia.org)

OUT IN THE LINE-UP

In 1992, David Wakefield won his first surfing contest and went on to become state champion. However he was keeping a secret that stopped him from wanting to enter competitions. He was gay, and gay was not acceptable in surf culture. David’s greatest fear was that he would be found out and rejected by his family, friends and the surfing community that had become his life. David kept his sexuality hidden for the next 20 years.

Sadly, David’s fears were not unfounded. Even today, many gay surfers are in a similar predicament. Some have witnessed ‘poofter bashing’ in the surfing community, some have been bullied in the line-up and others have been rejected by family and friends. In the most tragic cases, some have even taken their own lives as a result of non-acceptance. In professional surfing, several gay athletes have been told that their sexuality is incompatible with the expectations of their sponsors. As a result, many have lived in secrecy and some have walked away from competition.

In 2011, a fateful Google search leads David to GaySurfers.net, the world’s first online community for gay surfers. For the first time David connects with people who he can speak to about the secret he has carried for 20 years. He reaches out to the site’s founder, Thomas Castets, and they become good friends. They work through how hard it is to come out as a gay person and even harder as a gay surfer. Not only does David decide to come out, he does so in front of hundreds of thousands of spectators at the Sydney Gay and Lesbian Mardi Gras. In a poetic turn of events, the typically shy and private David is thrust into the public spotlight, a television interview with the parade’s flamboyant celebrity host makes David a media focus at the event and lands him on the front page of the Sydney Morning Herald online.

The response to David’s very public ‘outing’ is mixed. Many are surprised but supportive, however some closest to David are confused and hurt. Despite the fallout, David is determined to find out why homosexuality is so hidden in surfing. He quits his job, packs up his house and sets off on a global journey with Thomas to meet other gay surfers, hear their stories and bring understanding to this issue.

“OUT in the line-up” follows David and Thomas on a journey that takes them from the east coast of Australia to Hawaii, California, Mexico and the Galapagos Islands. Along the road they meet a variety of characters. They hear from openly gay former professionals including three-time world champion Cori Schumacher, big wave rider Keala Kennelly and once top-five US professional surfer Robbins Thompson. They speak to everyday gay surfers and the younger generation about being gay in the line-up. They also seek out the expert opinions of former US Congressman Barney Frank and his surfer husband Jim Ready, openly gay Australian surf icon Nell Schofield, controversial surf journalist Fred Pawle, author-academic Clifton Evers and many others.

“OUT in the line-up” uncovers a culture that has strayed from its foundation of freedom of spirit, open-mindedness and connection to nature. David and Thomas learn about the dominance of male rituals in surf culture and the way this has marginalised minorities. They also hear about the pivotal role sponsors and media play in maintaining out-dated stereotypes. On ground level they hear stories of fear, isolation and self-doubt, but they are also inspired by tales of hope, self-empowerment and transformation.

Beyond simply exposing this taboo issue, this film seeks to affect change. It aims to confront the surf industry and the wider surfing community, creating awareness, provoking discussion and challenging stereotypes. Through this, “OUT in the line-up” seeks to pave the way for a younger generation of surfers, creating a culture in which they can connect with each other and be themselves.

ΒΑΛΚΑΝΙΚΕΣ ΠΕΡΗΦΑΝΙΕΣ - 1

Athens Pride 2014

Ljubljiana Pride 2014

Zagreb Pride 2014

Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ

Η ΣΛΟΒΑΚΙΑ ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕΙ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΟΜΟΦΥΛΩΝ

Slovakia changes constitution to ban same-sex marriage

metroweekly.com, 5/6/2014

On Wednesday, June 4, the Slovakia National Council voted to alter the text of the constitution to define marriage as between one man and one woman. Of the 150 members of parliament, 123 took part in the vote, with final results standing at 102 for and 18 against. As the parliament requires a two-thirds majority to alter the constitution, the amendment passed by just three votes. The new amendment specifically prevents same-sex couples from gaining the same recognition and protection as heterosexual married couples, stating “it will be impossible for the rights and duties associated with marriage to be conferred in any way other than a legally recognised union between a man and a woman.”

The amendment was championed by the opposition Christian Democrats and the ruling Smer-Social Democracy party, as well as the country’s Prime Minister Robert Fico. In the predominantly Roman Catholic nation, political pundits have claimed Fico supported the vote to gather supporters after a failed bid for the presidency in March’s elections. According to Pink News, members of parliament were given the amendment proposal just hours before it was due to be debated at committee, with no public consultations taking place on the matter.

The European Parliament’s LGBT Intergroup issued a statement, with Co-President Ulrike Lunacek MEP condemning the move by the Slovakia, which is a member of the European Union. “This amendment doesn’t ‘defend’ marriage,” he said. “Its sole purpose is to limit the rights of lesbian and gay couples. It will have consequences for all other forms of families, like single parents or unmarried couples.”

Michael Cashman MEP, also Co-President of the LGBT Intergroup, also added to the criticism. “Equality is a defining element of a civilised and inclusive society,” he wrote. “While in many countries, Social-Democrats were a defining force in fostering equality for all, in Slovakia SMER decided to work with arch-conservatives to populist ends. It’s a disgrace, and they should be ashamed of trampling the very values they claim to defend.”

Slovakia differs from its neighbor the Czech Republic, with which it was once joined, as the latter is one of the most liberal in Europe when it comes to LGBT rights. Same-sex citizens in the Czech Republic can enjoy registered partnership status, which offers many of the rights offered to married heterosexual couples. Slovakia offers no such recognition for its same-sex couples. While both include LGBT people in anti-discrimination laws — a requirement for membership of the EU — and gays can serve openly in the military in both states, Slovakia prevents all forms of adoption, denies access to IVF for lesbian women, bans gay men from donating blood and denies the legal right to change gender. Conversely, in the Czech Republic, which has one of the least religious populations in the world, only joint couple adoptions and full marriage rights have yet to be implemented.

ΝΕΟ ΘΥΜΑ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΟΒΙΚΗΣ ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑΣ ΤΟΥ FACEBOOK ΤΟ ΕΞΩΦΥΛΛΟ Νο 200 ΤΟΥ ΓΑΛΛΙΚΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ TÊTU

Têtu

Η ΣΗΡΑΓΓΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ. ΔΕΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ

(Από το αρχείο του Α.Π.)

BURNING BLUE