"ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ" ΚΑΙ "ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΠΑΣΧΑ"

ΘΕΙΟΝ ΠΑΘΟΣ

 Vangelis Kyris (Greece)

ΤΙ ΓΝΩΡΙΖΕΙ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟ

Τα τελευταία 50 χρόνια, τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων διευρύνονται σε ορισμένες χώρες ενώ ταυτόχρονα περιορίζονται σε άλλες. Πώς διαμορφώνονται όμως οι σεξουαλικές προτιμήσεις; Μπορεί κάποιος να επιλέξει προσανατολισμό; Μια νέα αμερικανική μελέτη επιχειρεί να φέρει στο προσκήνιο τα τελευταία επιστημονικά στοιχεία στη συζήτηση.
«Θέλαμε να προχωρήσουμε σε μια συστηματική ανασκόπηση της βιβλιογραφίας, και ταυτόχρονα να διορθώσουμε σημαντικές παρανοήσεις αναφορικά με τη σχέση ανάμεσα στα επιστημονικά ευρήματα και τις πολιτικές ατζέντες» λέει ο Μάικλ Μπέιλι του Πανεπιστημίου Northwestern, πρώτος συγγραφέας της δημοσίευσης.
Η μελέτη της ομάδας του δημοσιεύεται στο Psychological Science in the Public Interest, μια επιθεώρηση της αμερικανικής Εταιρείας Ψυχολογικής Επιστήμης. Στο ίδιο τεύχος παρουσιάζεται συνοδευτικό άρθρο σχολιασμού του Ριτς Σάβιν-Ουίλιαμς του Πανεπιστημίου Cornel στη Νέα Υόρκη.
Βασικό ερώτημα στην πολιτική και δημόσια συζήτηση για την ομοφυλοφιλία, επισημαίνει σε ανακοίνωσή της η Εταιρεία Ψυχολογικής Επιστήμης, είναι το εάν μπορεί κανείς να «επιλέξει» τον μη ετεροφυλοφιλικό σεξουαλικό προσανατολισμό.
Δεδομένου ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός βασίζεται στην επιθυμία, και οι άνθρωποι δεν «επιλέγουν» τις επιθυμίες τους, οι συντάκτες των δύο νέων άρθρων θεωρούν το ερώτημα παράλογο. Όπως μάλιστα λέει ο Δρ Μπέιλι, «το ερώτημα του κατά πόσο ο σεξουαλικός προσανατολισμός "επιλέγεται" διχάζει εδώ και δεκαετίες τους υποστηρικτές και τους πολέμιους των γκέι, ωστόσο το ερώτημα της αιτίας είναι μάλλον άσχετο στους πολιτιστικούς πολέμους».
Η ανασκόπηση της πιο πρόσφατης βιβλιογραφίας από την ομάδα του Μπέιλι οδηγεί σε μια σειρά συμπερασμάτων για τη φύση του σεξουαλικού προσανατολισμού:

Σε όλους τους πολιτισμούς, ένα «μικρό αλλά όχι αμελητέο» ποσοστό του πληθυσμού έχει μη ετεροφυλοφιλικά αισθήματα.

Τα σεξουαλικά αισθήματα γενικά είναι πιθανό να αναπτύσσονται με τον ίδιο τρόπο σε όλο τον κόσμο.

Βιολογικοί παράγοντες όπως το γενετικό προφίλ, καθώς και μη κοινωνικοί περιβαλλοντικοί παράγοντες όπως η έκθεση σε ορμόνες κατά την εμβρυακή ζωή, είναι πιθανό να συμβάλλουν στη διαμόρφωση του σεξουαλικού προσανατολισμού.

Τα επιστημονικά ευρήματα δεν στηρίζουν την ιδέα ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός μπορεί να διδαχθεί με κοινωνικά μέσα.

Επιπλέον, δεν στηρίζουν την ιδέα ότι η ομοφυλοφιλία γίνεται πιο διαδεδομένη με την αύξηση της κοινωνικής αποδοχής.

Η ομάδα του Δρ Μπέιλι χωρίζουν τις σεξουαλικές προτιμήσεις σε κατηγορίες, όπως γκέι, λεσβίες και αμφισεξουαλική, ενώ ο Δρ Σάβιν-Ουίλιαμς θεωρεί πιο πειστική την ιδέα ότι υπάρχει ένα συνεχές σεξουαλικό φάσμα. Οτιδήποτε πέφτει ανάμεσα στην ομοφυλοφιλία και την ετεροφυλοφιλία περιγράφεται με τον όρο-αμπρέλα της αμφισεξουαλικότητας.

Οι δύο μελέτες συμφωνούν στα περισσότερα σημεία και τονίζουν ότι ένας βασικός περιορισμός στην έρευνα αφορά τον τρόπο μέτρησης του σεξουαλικού προσανατολισμού. Η μεγάλη πλειονότητα των επιστημονικών ερευνών μέχρι σήμερα βασίζεται σε αναφορές εθελοντών, κάτι που δυσχεραίνει την εξαγωγή συμπερασμάτων για διάφορες επιμέρους παραμέτρους της σεξουαλικότητας.
Το γεγονός ότι τα θέματα που σχετίζονται με τον σεξουαλικό προσανατολισμό συνεχίζουν να αποτελούν αντικείμενο δημόσιας συζήτησης υπογραμμίζει την ανάγκη για περισσότερη και καλύτερη έρευνα, λένε οι ερευνητές.
«Ο σεξουαλικός προσανατολισμός είναι σημαντικό ανθρώπινο χαρακτηριστικό, και θα πρέπει να τον μελετήσουμε χωρίς φόβο και χωρίς πολιτικούς περιορισμούς» λέει ο Δρ Μπέιλι. «Όσο πιο αμφιλεγόμενο ένα ζήτημα, τόσο περισσότερο πρέπει να επενδύσουμε στην απόκτηση απροκατάληπτης γνώσης. Και η επιστήμη είναι ο καλύτερος τρόπος για την απόκτηση απροκατάληπτης γνώσης». (in.gr)

ΜΠΑΓΚΛΑ ΝΤΕΣ. Η ΑΛ ΚΑΪΝΤΑ ΑΝΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΩΝ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ

Ένας κλάδος της Αλ-Κάιντα στο Μπανγκλαντές ανέλαβε την ευθύνη για τη χθεσινή δολοφονία δύο υποστηρικτών των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων, τους οποίους κατηγόρησαν ότι εργάζονταν για "την προώθηση της ομοφυλοφιλίας" στη χώρα.

"Εργάζονταν μέρα και νύκτα από το 1998 για να προωθήσουν την ομοφυλοφιλία μεταξύ των κατοίκων αυτής της χώρας με τη βοήθεια των αφεντικών τους, των αμερικανών σταυροφόρων και των ινδών συμμάχων τους", ανέφερε στο Twitter η οργάνωση Ανσάρ αλ-Ισλάμ.

Ο αρχηγός της εθνικής αστυνομίας Α.Κ.Μ. Σαχιντούλ Χοκ υποστήριξε ωστόσο μιλώντας στους δημοσιογράφους πως η δολοφονία των δύο ανδρών έφερε τα χαρακτηριστικά των ντόπιων ισλαμιστών.

"Ο τρόπος που διαπράχθηκαν αυτοί οι φόνοι μοιάζει πολύ μ' αυτόν των πρόσφατων φόνων μπλόγκερ", υποστήριξε, "συνεπώς μπορεί να πρόκειται για την ίδια οργάνωση".

Η επίθεση είχε "επιμελώς προετοιμασθεί" και οι δράστες είχαν παρακολουθήσει τα θύματα επί πολλές ημέρες", διευκρίνισε.

Ο Ξουλάζ Μανάν, 35 ετών, διευθυντής του Roopbaan, του μοναδικού περιοδικού της κοινότητας των γκέι και των διαφυλικών προσώπων του Μπανγκλαντές, και ο Μαχμπούμπ Τονόι, 25 ετών, ένας υποστηρικτής των δικαιωμάτων των γκέι που συνεργαζόταν επίσης με το περιοδικό, σκοτώθηκαν χθες.

Έξι άνδρες εισέβαλαν χθες το βράδυ σε διαμέρισμα μιας επταώροφης πολυκατοικίας στην Ντάκα και σκότωσαν τους δύο άνδρες με ματσέτες, σύμφωνα με την αστυνομία.

Οι δράστες φώναζαν "Αλάχου άκμπαρ" (Ο Θεός είναι ο πιο μεγάλος), σύμφωνα με αυτήκοους μάρτυρες που μίλησαν σε τοπικό τηλεοπτικό δίκτυο. (imerisia.gr)

ΔΥΟ ΑΡΣΕΝΙΚΟΙ ΓΥΠΕΣ "ΥΙΟΘΕΤΟΥΝ" ΕΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΜΜΕΝΟ ΑΥΓΟ

Δύο αρσενικοί γύπες που ζουν σε έναν ζωολογικό κήπο της Γερμανίας υιοθέτησαν ένα ορφανό... αυγό, αφού το εγκατέλειψε η μητέρα του και έχτισαν μια φωλιά, αποφασισμένοι κατά τα φαινόμενα να το κλωσήσουν και να αποκτήσουν οικογένεια.

Σύμφωνα με το Γερμανικό Πρακτορείο, οι φύλακες του ζωολογικού κήπου του Νόρντχορν, στη δυτική Γερμανία, περιμάζεψαν το αυγό αφού η μητέρα του, μια θηλυκή γύπας ονόματι Λίζα, δεν έδειχνε κανένα ενδιαφέρον για το σπλάχνο της. «Η Λίζα δεν προσπάθησε να φτιάξει φωλιά», είπε μια εκπρόσωπος, η Ίνα Ντάιτινγκ.

Αρχικά το αυγό τοποθετήθηκε σε εκκολαπτήριο, όμως στη συνέχεια οι φύλακες το εμπιστεύτηκαν στους γύπες Ίσις και τον Νόρντχορν, ένα ζευγάρι αρσενικών οι οποίοι «αμέσως κάθισαν πάνω του» για να το φροντίσουν, πρόσθεσε η Ντάιτινγκ.

Οι φύλακες αγνοούν πάντως αν το αυγό έχει γονιμοποιηθεί.

Τον Απρίλιο τα γερμανικά μέσα ενημέρωσης ασχολήθηκαν ευρέως με την ιστορία αγάπης του Σταν και του Όλι, δύο γκέι βασιλικών πιγκουίνων που μεταφέρθηκαν από τον ζωολογικό κήπο του Βερολίνου σε εκείνον του Αμβούργου για να ζήσουν σε έναν χώρο αποκλειστικά για αρσενικά του είδους τους. Στο Βερολίνο, οι δυο πιγκουίνοι δεν έδειχναν κανένα ενδιαφέρον για τις θηλυκές. «Είναι ομοφυλόφιλοι», είπε η εκπρόσωπος του ζωολογικού κήπου του Βερολίνου Κριστιάνε Ράισε. Όπως εξήγησε, την εποχή του ζευγαρώματος, όταν τα θηλυκά προσπαθούσαν να τραβήξουν την προσοχή τους, εκείνοι απλώς διάλεξαν ο ένας τον άλλον. (ΑΜΕ-ΜΠΕ)

ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ - 27/4/2016

Είναι πρώην Γερουσιαστής των ΗΠΑ από την Πενσυλβάνια και είναι 90 ετών. Διακεκριμένος νομικός και στέλεχος των Δημοκρατικών από τη δεκαετία του 1950, ο Χάρις Γουόφορντ υπηρέτησε στην κυβέρνηση του Τζον Φιτζέραλτ Κένεντι, ο οποίος μάλιστα τον είχε διορίσει ειδικό σύμβουλο για τα Πολιτικά Δικαιώματα – από αυτό το πόστο συνεργάστηκε και με τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ. Σήμερα, 20 χρόνια μετά τον θάνατο της αγαπημένης του συζύγου, ανακοινώνει ότι ξαναπαντρεύεται. Με έναν άνδρα μισό αιώνα νεότερό του.

Η σύζυγος του γερουσιαστή Γουόφορντ πέθανε από λευχαιμία το 1996. Είχαν γνωριστεί και αγαπηθεί κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και όταν το 1991 εκείνος έβαλε υποψηφιότητα για γερουσιαστής, η Κλερ παραιτήθηκε από τη δουλειά της για να τον βοηθήσει. Είχαν μια υπέροχη σχέση για σχεδόν πέντε δεκαετίες. Η Κλερ πέθανε με το χέρι της μέσα στο δικό του όταν και οι δύο ήταν 70 ετών. Είχαν τρία παιδιά.

«Πολύ συχνά η κοινωνία μας προσπαθεί να δώσει χαρακτηρισμούς στους ανθρώπους, ονομάζοντάς τους στρέιτ, γκέι ή κάτι ανάμεσα. Δεν κατηγοριοποιώ τον εαυτό μου σύμφωνα με το φύλο εκείνων που αγαπώ. Είχα μισό αιώνα γάμου με μια υπέροχη γυναίκα και τώρα είμαι τυχερός που για δεύτερη φορά βρήκα και πάλι την ευτυχία», αναφέρει σε άρθρο του στους New York Times. «Για μερικούς ο δεσμός μας είναι εντελώς φυσιολογικός, για άλλους μια παράξενη έκπληξη», γράφει για τον τρόπο που αντιδρά ο κόσμος στον 15 ετών δεσμό τους.

Ο πρώην γερουσιαστής γνώρισε τον νυν σύντροφό του σε μια παραλία στη Φλόριντα πέντε χρόνια μετά τον θάνατο της συζύγου του. «Υπέθετα ότι ήμουν πολύ μεγάλος για να αναζητώ ή να περιμένω ένα ειδύλλιο», γράφει. Ο Μάθιου Τσάρλτον ήταν τότε μόλις 25 ετών. «Καθώς μιλούσαμε, μου έκανε εντύπωση ο στοχαστικός τρόπος και η γοητεία του Μάθιου… Μας χώριζαν δεκαετίες σε ηλικία και πολύ διαφορετικά επαγγελματικά ενδιαφέροντα», γράφει ο πρώην γερουσιαστής για τον νυν σύντροφό του.

Η σπίθα για τους δυο άνδρες ήταν αμοιβαία και καθώς ο χρόνος κυλούσε συνειδητοποίησαν ότι ο δεσμός τους είχε μεγαλώσει και είχε μετατραπεί σε αγάπη. Οι δυο τους παντρεύονται στις 30 Απριλίου. (protagon.gr)

ΙΣΠΑΝΙΑ. ΔΙΑΦΗΜΙΖΟΝΤΑΣ ΣΤΡΩΜΑΤΑ ΓΙΑ ΑΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΥΣ

Ο JWAN YOSEF ΣΤΗ ΜΥΚΟΝΟ

Jwan Yosef in Mykonos

ΗΠΑ. ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΝΤΑΣ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΚΑ ΝΕΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ

Merriam-Webster announced that it added the words "cisgender" and "genderqueer" to its unabridged dictionary. 

What do those words mean? Here are Merriam-Webster's definitions:

Cisgender: of, relating to, or being a person whose gender identity corresponds with the sex the person had or was identified as having at birth. 

Genderqueer: of, relating to, or being a person whose gender identity cannot be categorized as solely male or female. 

The additions reflect how society is expanding its discussions over gender identity, gender expression, and transgender issues: As conversations about gender broaden, the vocabulary used in these conversations is set to change, too. 

The vocabulary around gender is a fairly tricky part of discussing these issues today. Pronouns, for example, can get difficult when someone doesn't identify as male or female. Do you refer to them as they instead of he or she, or use one of the invented pronouns like ne, ve, ey, ze, or xe? 

But how do you refer to an uncle or aunt if they identify as genderqueer — so male or female don't necessarily apply to them? Or niece and nephew? These are issues that we just don't have good answers to, but will likely get worked out eventually. After all, language is hugely adaptive and changing all the time. 

So Merriam-Webster's additions show the vocabulary we use for gender is changing, but there's still a lot more change likely to come.(vox.com, 20/4/2016)

Ή πώς κατασκευάζοντας επίθετα προκύπτουν νέα ουσιαστικά.

ΤΟΣΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΤΟΣΟΣ ΛΙΓΟΣ ΧΡΟΝΟΣ - 133

CHEMSEX. ΟΙ ΚΙΝΔΥΝΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ

Party and play (PNP and PnP) is a subculture of recreational drug users who engage in high risk sexual activities under the influence of drugs within groups. It is also called chemsex and it is described "as an enormous risk."
The prevalence of risky, unprotected sex – a natural outcome of being high and impulsive – is worrisome, as the result (aside from hangovers, comedowns and exhaustion) is leading to a rise in HIV, syphilis, gonorrhea and hepatitis C.

Medical risks

Aside from the inherent risks involved with drug use, health officials have found a strong correlation between drug use and unsafe sex practices. The practice has been credited with the emergence of a new, more virulent form of HIV. The strain has been described as having the ability to produce AIDS symptoms in as little as four months. As such, PNP practices are cited as the cause of rising HIV rates in the gay and bisexual male community and other men who have sex with men. San Francisco's Stop AIDS Project and the Mayor of San Francisco's Crystal Meth Task Force have reduced methamphetamine use from 18% in 2003 to 10% in 2005 of gay and bisexual San Franciscans PNPing The STOP AIDS Project has been heavily involved due to the common link between methamphetamine use and sex.

The same drug-induced loss of inhibitions makes PNP enthusiasts more vulnerable to more immediate threats, such as robbery, date rape, or assault by someone whom they meet for sex. The term party and play - and pay has emerged as a warning that partying and playing leads to bareback sex which increases the chances of contracting HIV and may result in other consequences such as neurological damage and resistance to HIV drugs. 

Methamphetamine can cause sores and abrasions in the mouth which can turn typically low-HIV-risk sex acts such as oral sex into very-high-risk sexual activity.
These drugs tend to inhibit penile erection. Because ischemic priapism causes the blood to remain in the penis for unusually long periods of time, the blood becomes deprived of oxygen and can cause damage to the penile tissue itself. Should the penile tissue become damaged, it can further result in erectile dysfunction or disfigurement of the penis. In extreme cases, if the penis suffers from severe vascular disease, the priapism can result in penile gangrene

Statistics

Men who PNP with methamphetamine, cocaine, MDMA, and ketamine are twice as likely to have unprotected sex (meaning sex without using a condom), according to British research from 2006. The study also found that up to 20% of gay men from central London gyms had tried methamphetamine, the drug most associated with PNPing.  (en.wikipedia.org)

ΤΑ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΟΥΝΤΑ ΔΟΧΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΑΓΟΥΛΕΣ ΣΤΙΣ ΕΠΑΛΞΕΙΣ ΤΟΥ… ΤΡΑΝΣΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ

Πραγματοποιήθηκε στη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών του Ιδρύματος Ωνάση  η επίσημη παρουσίαση του “Προγράμματος για την Καταπολέμηση των Διακρίσεων βάσει του Σεξουαλικού Προσανατολισμού και της Ταυτότητας Φύλου: Πρόληψη και Παρέμβαση”, το οποίο αποτελεί συνέχιση και εξέλιξη του προγράμματος “Ζούμε όπως κι εσύ”,  που σχεδιάστηκε το 2011 και υλοποιήθηκε την περίοδο 2011-2013 από την Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων. Αρμόδιοι φορείς υλοποίησης του προγράμματος είναι η Ομοφυλοφιλική και Λεσβιακή Κοινότητα Ελλάδας (ΟΛΚΕ) και οι οργανώσεις «Thessaloniki Pride»,  «Athens Pride» και «Θετική Φωνή». Το Πρόγραμμα έχει την αλληλεγγύη και τη στήριξη των οργανώσεων: «Οικογένειες Ουράνιο Τόξο», «Queertrans», «Ομοφοβία και Τρανσφοβία στην Εκπαίδευση», «ΛΟΑΤ-ΑμεΑ», «ThessΔΙΚΤΥΟ», «Thessaloniki Rainbow Youth», «Proud Seniors»,  «ΑΜΚΕ Κλίμακα» και «Generation 2″. (3/2016)

Η γνωστή συλλογικότητα (chic!) Queertrans που συμμετέχει στο παραπάνω αδρά επιδοτούμενο πρόγραμμα μαζί με τους υπόλοιπους φορείς και οργανώσεις (très chic!), δηλαδή μαζί με αρκετές οργανώσεις-σφραγίδες με ανακυκλούμενα μέλη, εξέδωσε ανακοίνωση για τη συμμετοχή της στο φετινό Pride, με το οποίο όπως είναι γνωστό βρίσκεται σε πόλεμο η άλλη, αντίπαλη οργάνωση του χώρου, εξ ου και οι πρόσφατοι χαρακτηρισμοί για ξεπλυματίες κλπ. Διαβάστε και μάθετε:

«Το queertrans είναι μια ανοιχτή ομάδα που δημιουργήθηκε από αντιεξουσιάστριες τρανς γυναίκες το 2009. Η δράση της είναι γνωστή, έχει βοηθήσει με τα πάρτι και τον βιωματικό/πολιτικό κύκλο της πολλά τρανς άτομα μέχρι να βρουν τη φωνή τους. Έχει υπάρξει κοιτίδα τρανσφεμινιστικού λόγου και τρανς αλληλεγγύης στην Ελλάδα για 7 χρόνια. Είναι η ομάδα που κατέκρινε το πράιντ όλα αυτά τα χρόνια, παρόλο που η κριτική μας έγινε ευρέως γνωστή μόνο μετά τις δημόσιες τρανσφοβικές δηλώσεις του Πράιντ.

Μετά την παρέμβαση μας στο athens pride 2014 , εκτέθηκε ένα μεγάλο πολιτικό πρόβλημα του λεγόμενου lgbtqi χώρου που ήδη γνωρίζαμε την ύπαρξη του, ωστόσο η δημόσια έκφραση του προκάλεσε ένα ρήγμα στις όποιες σχέσεις είχαμε μέχρι τότε, κινηματικές προσωπικές κλπ και οδήγησε στην απουσία της τρανς κοινότητας από το athens pride 2015. Στο τότε μεσοδιάστημα έγιναν κάποιες προσπάθειες να λυθεί το »θέμα» οι οποίες όμως δεν ευδοκίμησαν καθώς από τη δική μας πλευρά εκτιμήθηκαν λίγες, ρηχές , απολίτικες και εν τέλει ο μόνος τους σκοπός θα ήταν να αποκατασταθεί επικοινωνιακά η καλή εικόνα του athens pride. Φέτος τα μέλη της οργανωτικής επιτροπής του athens pride και με δεδομένες τις αποχωρήσεις των μελών που το 2014 είχαν τοποθετηθεί εναντίον μας με τρανσφοβικά εργαλεία , μας προσέγγισαν ξανά. Ο χρόνος που πέρασε , τα κείμενα που γράφτηκαν, οι εκδηλώσεις στις οποίες διαπραγματευτήκαμε με αλληλέγγυες/ους την διοργάνωση ενός άλλου φεστιβάλ , η διχόνοια και η παύση κάθε διαπραγμάτευσης φαίνεται πως βοήθησε και τις δυο πλευρές.

Φέτος μας προτάθηκε η συνδιοργάνωση του athens pride 2016 , κάτι το οποίο ποτέ δεν επιθυμήσαμε ως ομάδα και ποτέ δεν διεκδικήσαμε. Είχαμε πολιτικούς όρους που είμασταν σίγουρες ότι δε θα εκπληρώνονταν από το Pride: θέλαμε τρανς άτομα στην οργανωτική επιτροπή, δημιουργία ομάδας πολιτικού πλαισίου από μέλη lgbtq ομάδων, συνδιαμόρφωση του επικοινωνιακού υλικού (αφίσα -συνθημα- δελτία τύπου-τηλεοπτικό σποτ) και φεμινιστική/τρανσφεμινιστική πολιτική επιχειρηματολογία. Εκθέσαμε, χωρίς καθόλου πεποίθηση, στο Athens Pride τους όρους αυτούς, και προς έκπληξή μας συμφώνησαν με όλους, χωρίς καμία έκπτωση.

Προηγήθηκαν συναντήσεις και πολύωρες κουβέντες με εκπροσώπους ομάδων της κοινότητας προκειμένου να εξασφαλίσουμε ένα συμπεριληπτικό πολιτικό πλαίσιο, με επίκεντρο την τρανς ταυτότητα αλλά σαφή αναφορά και συμμετοχή κι από άλλες ταυτοτικές μειονότητες (genderqueer, genderfluid, non-binary) οι οποίες συνήθως σβήνονται υπό το βάρος του mainstream και κυρίαρχου gay αντρικού λόγου αλλά και του έμφυλου δίπολου . Η τρανς ταυτότητα είναι πιο όρατη και άρα πιο πρόσφορο έδαφος για να ανοίξει μια συζήτηση για το έμφυλο που να περιλαμβάνει όλα τα σώματα κι όλες τις επιθυμίες. Προτιμήσαμε να λειτουργήσουμε ενωτικά.

Στο φετινό athens pride δίνεται η ευκαιρία να προβληθεί η διεκδίκηση της νομικής αναγνώρισης ταυτότητας φύλου . Πιστεύουμε ότι το pride ανήκει σε όλες όλους και όλα και ίσως το φετινό athens pride δεν είναι η ζωντανή απόδειξη αλλά μπορεί να αποτελέσει μια καλή αρχή.

Είναι σαν όλους τους πολιτικούς θεσμούς, μπορεί να μη συμφωνείς απόλυτα, αλλά αυτό δε σημαίνει ότι δε θα απαιτήσεις να αποκλείουν όσο λιγότερο κόσμο γίνεται. Οι δημοκρατικές εκλογές δε μας εκφράζουν αλλά δε θα σταματήσουμε να στηρίζουμε το δικαίωμα των μεταναστών και μεταναστριών στην ψήφο. Οι αστυνομικές ταυτότητες μας φέρνουν αναγούλα αλλά δε θα σταματήσουμε να απαιτούμε να γράφουν πάνω το σωστό φύλο των τρανς ανθρώπων.

Δε θα δοθεί φέτος οριστικό τέλος στα πολλά προβλήματα της κοινότητας , δεν είναι το τέλειο pride, άλλωστε τέλειο pride δεν μπορεί να υπάρξει με δεδομένους τους όρους της διοργάνωσης του (αιγίδα Δήμου, αστυνομική περιφρούρηση, χρηματοδοτηση από Πρεσβείες κ.α ) Μπορεί όμως να υπάρξει pride που δεν θα πληγώνει, δεν θα διχάζει , δεν θα απομονώνει , θα εκπαιδεύει και θα εκπαιδεύεται και θα αποτελεί ανοιχτό πεδίο πολιτικής διαπραγμάτευσης, και αποφασίσαμε να μην πάει η ευκαιρία χαμένη.

ΓΥΝΑΙΚΑ ΔΕ ΓΕΝΝΙΕΣΑΙ ΓΙΝΕΣΑΙ / ΑΝΤΡΑΣ ΔΕ ΓΕΝΝΙΕΣΑΙ ΓΙΝΕΣΑΙ

Αρχικά να ξεκαθαρίσουμε πως η επιλογή της ατάκας της Σιμόν ντε Μπωβουάρ, δεν έχει να κάνει απαραίτητα με την ολότητα του έργου της, ή με το κατά πόσο μας εκφράζει ή είναι επίκαιρο. Το όνομα της αναφέρεται για τυπικούς λόγους, επειδή εκείνη πρωτοείπε την ατάκα. Η όποια περαιτέρω αναφορά του κι εμπλοκή του είναι μάλλον παρεξήγηση και ουδεμία ευθύνη φέρουμε για αυτό.

Γεννιόμαστε με μια σωματική ανατομία η οποία από το υπερηχογράφημα μας κατατάσσει επιστημονικά και κοινωνικά στις έμφυλες κατηγορίες » γυναικα» » άντρας» και »ιντερσεξ γυναίκα » »ιντερσεξ άντρας » . Η έκφραση του φύλου μας κι ο αυτοπροσδιορισμός μας είναι αποτέλεσμα εκπαίδευσης και μίμησης αυτοματισμένων συμπεριφορών, συνηθειών , και συναισθημάτων που προκύπτουν από αυτή την βίαιη διαδικασία η οποία από βρέφη μας προσανατολίζει στο κανονιστικό εμφυλο δίπολο: cis straight αντρας /cis straight γυναίκα.

Τα τρανς άτομα δεν ταυτιζόμαστε με το φύλο με το οποίο βίαια προσπαθούν να μας ταυτίσουν από τη στιγμή της γέννησης μας . Η διαφωνία μας με αυτό μπορεί να περιλαμβάνει σωματαλλαγές, ορμόνες, χειρ. επεμβάσεις οι οποίες μας οδηγούν όλο και πιο κοντά στο επιθυμητό φύλο. Ωστόσο αυτή η διαφωνία μπορεί και να είναι απλά μια διαφορετική έκφραση φύλου , μη αναγνωρίσιμη με βάση τους κανόνες του έμφυλου δίπολου.

Η εκπαίδευση των φύλων περιλαμβάνει cis και τρανς άτομα γιατί αν δεν τα συμπεριλάβει δεν θα τα φτιάξει και μάλλον θέλει πολύ να τα φτιάξει .

Η πατριαρχία, η ετεροκανονικότητα , ο καπιταλισμός , το μοναδικό αρχαιοελληνικό dna , τα χριστιανικά κηρύγματα, οι εθνικές γιορτές απελευθέρωσης , ο ήλιος και η θάλασσα της Μεσογείου μας κάνουν όλες κι όλους γυναίκες και άντρες σύμφωνα με το πόσο καλά επιτελούμε τους έμφυλους ρόλους. Αν τους επιτελούμε »σωστά» επιραβεύομαστε , αν τους επιιτελούμε »λάθος» τιμωρούμαστε. Η κατάληξη και η αρχή του έμφυλου αυτοπροσδιορισμού ενός cis ή τρανς ατόμου μπορεί να είναι το »είμαι» όμως η επεξεργασία του σίγουρα περιλαμβάνει και το »γίνομαι» .

Γεννηθήκαμε με μια ανατομία και μόνο , κι ότι » είμαστε » »γίναμε » με τον cis ή με τον τρανς τρόπο.

Επίσης με δεδομένο το ότι η Ελλάδα ανήκει στις χώρες που ακόμα δεν έχει θεσπίσει νομική αναγνώριση ταυτότητας φύλου, η κύρια διεκδίκηση της τρανς κοινότητας έγκειται ακριβώς στην αποκατάσταση αυτης της αδικίας. Να μην καταγραφόμαστε στα επίσημα έγγραφα ως το φύλο που μας αποδόθηκε κατά τη γέννηση αλλά ως αυτό με το οποίο ταυτιζόμαστε, μοιάζουμε, νιώθουμε, γίναμε, είμαστε.

Με την ευχή λοιπόν όλοι και όλες να »γίνουμε» επίσημα και με τη βούλα οι γυναίκες και οι άντρες που »είμαστε»

CHEMSEX PARTIES

Η ιστορία του «chemsex» όπως ονομάζεται ξεκίνησε από την Αυστραλία, ως μία τραβηγμένη έως τα άκρα εκδοχή της ερωτικής απόλαυσης μεταξύ ομοφυλόφιλων ανδρών. Το ονόμασαν και «party and play» και ήταν δημοφιλές μεταξύ των ανδρών που συμμετείχαν στο ειδικό site για ερωτικά ραντεβού Grindr.

Το όλο κόνσεπτ αφορούσε την χρήση πολύ σκληρών κοκτέιλ ναρκωτικών, και ιδίως του ice, τα οποία είναι σε θέση να δημιουργούν τέτοια ερωτική υπερδιέγερση που αρκετοί μπορούσαν να κάνουν έρωτα ακόμα και για δέκα ημέρες συνεχόμενες.

Το φαινόμενο πήρε μεγάλη έκταση στην Αυστραλία, ύστερα από ρεπορτάζ του Vice αλλά και αναφορές πολλών γιατρών για ασθενείς που έφθαναν με κατεστραμμένα πέη στα ιατρεία. Η «μόδα» αυτή έφθασε πλέον και στην Ευρώπη, και κυρίως στο Λονδίνο, όπου τους τελευταίους μήνες πυκνώνουν οι ενδείξεις ότι αποτελεί πλέον κοινό τόπο στην gay κοινότητα.

Όπως λένε γιατροί τόσο στην Μελβούρνη όσο και στην Βρετανία, πολλοί που φθάνουν στα ιατρεία τους έχουν εκτός των άλλων υποστεί και βιασμό. Όπως μάλιστα αποκαλύπτουν στους γιατρούς λόγω των ναρκωτικών βρίσκονται σε ερωτική υπερδιέγερση και στύση για πάνω από τρεις ή τέσσερις ημέρες συνεχόμενες!

Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να κάνουν σεξ διαρκώς για χρονικά διαστήματα αδιανόητα στους απλούς ανθρώπους, κάτι που οδηγεί στην καταστροφή μελών του σώματός τους, κυρίως τα ανδρικά γεννητικά όργανα. Η ένταση που περιγράφουν οι ασθενείς είναι τέτοια που αρκετοί από αυτούς λιποθυμούν ή μένουν αναίσθητοι για αρκετές ώρες.

Πάντως τα τελευταία νέα δεν είναι καθόλου ενθαρρυντικά καθώς κλινικές του Λονδίνου αναφέρουν πλέον περιστατικά που αφορούν όχι μόνο τα gay ζευγάρια, αλλά και τα ετεροφυλόφιλα, τα οποία προσπαθούν μέσα από αυτή την ιδιαίτερα επικίνδυνη μέθοδο να φθάσουν την σεξουαλική τους ζωή στα άκρα. (protothema.gr)

Κατά τη διάρκεια του chemsex, οι συμμετέχοντες κάνουν χρήση ναρκωτικών όπως, κρυσταλλική μεθαμφεταμίνη, προτού «σαλπάρουν» για μία σεξουαλική περιπέτεια διάρκειας 72 ωρών.
Το νέο trend στη Βρετανία που συνδυάζει χρήση ναρκωτικών ουσιών και σεξ με πολλούς παρτενέρ και μπορεί να διαρκέσει για ημέρες, θα μπορούσε να οδηγήσει σε αύξηση του HIV και της ηπατίτιδας , σύμφωνα με τους ειδικούς.
Όπως αναφέρει το σχετικό δημοσίευμα στην Telegraph, η νέα μόδα αφορά ομοφυλόφιλους και ετεροφυλόφιλους. Τα σεξουαλικά πάρτι ξεκινούν συνήθως Παρασκευή και διαρκούν μέχρι και τη Δευτέρα, με τους συμμετέχοντες να αδιαφορούν ακόμα και για τις στοιχειώδεις προφυλάξεις, με αποτέλεσμα να ελλοχεύει ο κίνδυνος εξάπλωσης σεξουαλικών μεταδιδόμενων ασθενειών. Επιπλέον, τα συμπτώματα του chemsex ποικίλουν και σχετίζονται με την εκδήλωση άγχους, κόπωσης, κρίσεων πανικού και κατάθλιψης.
Πάνω από το 60% των Βρετανών που επισκέπτονται τις κλινικές αποτοξίνωσης στο Λονδίνο είναι άτομα που κάνουν συχνά chemsex. O συνεχώς αυξανόμενος αριθμός των ανθρώπων που παίρνει μέρος σε τέτοια πάρτι έχει προκαλέσει την ανησυχία των ειδικών, οι οποίοι μάλιστα προειδοποιούν ότι είναι ανάγκη να δοθούν λύσεις για την προστασία της δημόσιας υγείας. (popaganda.gr)

Οι ουσίες που χρησιμοποιούνται σε αυτές τις συνευρέσεις είναι κυρίως η κρυσταλλική μεθαμφεταμίνη, (crystal meth), η μεφεδρόνη (4-methylmethcathinone) (4-MMC) αλλά και σκευάσματα όπως το αποκαλούμενο «σιρόπι του βιασμού» (GBL) και το υγρό έκσταση (GHB).
Η κρυσταλλική μεθαμφεταμίνη ανήκει στην ίδια κατηγορία με την κοκαΐνη. Δεδομένου ότι τα στερητικά συμπτώματα της μεθαμφεταμίνης είναι εξαιρετικά οδυνηρά και σκληρά, οι περισσότεροι χρήστες επιστρέφουν στη χρήση του – έτσι, το 93% από αυτούς που χρησιμοποιούν τους παραδοσιακούς τρόπους αποτοξίνωσης, ξανακυλούν στη χρήση της, σύμφωνα με στοιχεία που έχουν δημοσιευτεί στην ιστοσελίδα του ΟΚΑΝΑ. Η μεφεδρόνη (4-methylmethcathinone) (4-MMC) είναι ένα διεγερτικό ναρκωτικό, που προκαλεί ευφορία, αϋπνία και μεγάλη ενεργητικότητα και ανήκει στην ομάδα των αμφεταμινών.
Ιδιαίτερα επικίνδυνες και εξαρτησιογόνες ουσίες είναι το «σιρόπι του θανάτου» (GBL - Γάμα βουτυρολακτόνη) και η GHP (gamma-hydroxybutyrate) της οποίας η χρήση έχει καταγραφεί σε συμβάντα σεξουαλικών επιθέσεων με επακόλουθη αμνησία. Όπως αναφέρει στη σχετική έκθεση της British Medical Journal ο γιατρό Ρίτσαρντ Μα, τα πάρτι του chemsex αποτελούν μία ωρολογιακή βόμβα για τη δημόσια υγεία. Η εύκολη πρόσβαση σε τέτοιου είδους χημικά σκευάσματα, σε συνδυασμό με την επέκταση μίας τόσο επικίνδυνης κουλτούρας στις κοινωνικές ομάδες που καταγράφονται στην έκθεση, «έχει δημιουργήσει μία έκρηξη στην κοινότητα των ομοφυλόφιλων».
Το μεγάλο πρόβλημα είναι ότι οι συμμετέχοντες δεν επιζητούν ιατρικές συμβουλές για τις παρενέργειες του chemsex, με αποτέλεσμα η δράση τους να παραμένει ερμητικά κλειστή πίσω από τις πόρτες των συνευρέσεών τους. (star.gr)

CHEMSEX. ΜΕ ΠΡΟΣΗΜΟ... ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

Aπό την περυσινή κυκλοφορία του Chemsex, το οποίο ο Guardian περιέγραψε ως "τρομακτικό αλλά αξιόλογο ντοκιμαντέρ", οι τροφοδοτούμενες από τα ναρκωτικά σεξουαλικές πρακτικές κάποιων ομοφυλόφιλων αποτελούν ολοένα και περισσότερο θέμα   ζωηρής συζήτησης, και εντός της gay κοινότητας και στον τύπο. […]

Γιατί εξακολουθούμε βλακωδώς να δημιουργούμε τέτοιες μονόπλευρες και μειωτικές αφηγήσεις για το ομοφυλοφιλικό σεξ; Οι σεξουαλικές συμπεριφορές και οι σεξουαλικότητες δεν είναι δυνατόν να διαχωριστούν από το ευρύτερο πολιτικό τοπίο στο οποίο αναδύονται και πραγματοποιούνται. Επιπλέον, όπως έχουν επιχειρηματολογήσει εδώ και χρόνια οι κοινωνιολόγοι, ιστορικοί και φιλόσοφοι, τουλάχιστον από την εποχή του Φουκώ, η εξουσία πάντα συνυπάρχει με την αντίσταση, και η ηθικότητα με την παρέκκλιση. Η υπέρβαση και η ανάληψη κινδύνων είναι "φυσιολογικές" σε κοινωνίες που ρυθμίζουν την συπεριφορά μέσω κοινωνικών κανόνων. Μέσα από την παραβίαση των ορίων το άτομο επιβεβαιώνει την ατομικότητα του και κατορθώνει να γίνει ο εαυτός του.
Σύμφωνοι, τέτοιου είδους οριακές εμπειρίες φλερτάρουν με τον θάνατο, σε διαφορετικούς βαθμούς φυσικά, υπάρχει η αποδεκτή βουλιμική κατανάλωση αλκοόλ και οι "σκανδαλώδεις" μακρές εμπειρίες κατανάλωσης ναρκωτικών και σεξ άνευ προστασίας. Και πάλι όμως, παρά το παρακινδυνευμένο του πράγματος, πρόκειται για πρακτικές που επιβεβαιώνουν την ζωή και μέσω των οποίων οι συμμετέχοντες επιβεβαιώνουν και αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως μεμονωμένες προσωπικότητες.  […]

Σήμερα, το κυρίαρχο ΛΟΑΤ κίνημα φαίνεται πως ασχολείται περισσότερο με την αφομοίωση του στους υπάρχοντες θεσμούς όπως ο γάμος και ο στρατός, παρά με την αμφισβήτηση της ύπαρξης τους.    

Η άλλη πλευρά της πολιτικής της αφομοίωσης είναι ότι επιδιώκεται εις βάρος της ποικιλομορφίας των αποκλίνουσων σεξουαλικοτήτων, επιθυμιών, ταυτοτήτων και τρόπων ύπαρξης.   Στο πλαίσιο αυτό, ίσως φαντάζει αντιφατικό, αλλά το chemsex αναδύεται ως μορφή αντίστασης. Το chemsex είναι ένας τρόπος επιβίωσης απέναντι στην αφομοίωση. Αν αυτή η "κάθαρση" της ΛΟΑΤ κουλτούρας σημαίνει την καταστροφή της απόκλισης στην ταυτότητα του ατόμου, τότε η ανάληψη κινδύνου μετατρέπεται σε έναν τρόπο ώστε η ταυτότητα αυτή να επιβεβαιωθεί και δοκιμάζονται νέες μορφές ανήκειν εντός της queer κοινότητας, έστω και προσωρινά.  

Ανυπόγραφο άρθρο στην Lifo, στην πραγματικότητα μετάφραση ξένου κειμένου από το pinknews (http://www.pinknews.co.uk/2016/04/12/chemsex-why-is-gay-sex-causing-straight-panic).

Όταν το «Και μη χειρότερα!» στερείται νοήματος. 

(Προφανώς δεν υπάρχει πάτος).

ΕΝΑΣ ΣΥΡΟΣ ΚΑΤΕΚΤΗΣΕ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΡΙΚΙ ΜΑΡΤΙΝ

Ο Ρίκι Μάρτιν επιβεβαίωσε την σχέση του με τον καλλιτέχνη Χουάν Γιόζεφ, με κοινή τους εμφάνιση στο κόκκινο χαλί της οργάνωσης amfAR που έλαβε χώρα το Σάββατο στην Βραζιλία. 

Ενώ οι δύο άνδρες είχαν θεαθεί να περνούν μαζί χρόνο σε πολλές διαφορετικές πόλεις, αυτή είναι η πρώτη τους δημόσια εμφάνιση ως ζευγάρι, κατά την οποία μάλιστα κρατιόντουσαν και χέρι-χέρι. Για να διαλύσει κάθε αμφιβολία, ο Πορτορικανός σούπερ σταρ δημοσίευσε στον λογαριασμό του στο Instagram μία φωτογραφίαόπου κρατά το χέρι του καινούριου του συντροφου, συνοδευόμενη από την λεζάντα «Ναι!», η οποία μοιάζει με καθαρή παραδοχή του τι ακριβώς συμβαίνει μεταξύ τους.

Στο τέλος του Μαρτίου ο καλλιτέχνης με καταγωγή από την Συρία είχε ανεβάσει στο δικό του λογαριασμό στο Instagram μία φωτογραφία με τον Μάρτιν από ταξίδι τους στην Ιαπωνία. Τότε μάλιστα ήταν που είχαν κυκλοφορήσει οι πρώτες φήμες για πιθανή σχέση των δυο τους. 

Στη συνέχεια, εμφανίστηκαν μαζί στη Νέα Υόρκη και το Μαλιμπού, φουντώνοντας τις φήμες που ήθελαν τον Ρίκι Μάρτιν να έχει βρει μετά τον χωρισμό του έναν νέο έρωτα. (koolnews.gr)

ΤΟΣΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΤΟΣΟΣ ΛΙΓΟΣ ΧΡΟΝΟΣ - 132

ΛΕΣΒΙΑ

Ο παθιασμένος έρωτας δυο φοιτητριών πρωταγωνιστεί στην «Λεσβία»

Ο πεζογράφος Βαγγέλης Ραπτόπουλος συνεχίζοντας την άοκνη, πολύχρονη παραγωγή του, υπογράφει το τελευταίο του βιβλίο με τον λακωνικό, αλλά εύγλωττο τίτλο «Λεσβία». Η παρουσίαση του νέου του βιβλίου θα γίνει την Τρίτη, 19 Απριλίου, 8.00 μμ., στο βιβλιοπωλείο Επί Λέξει, όπου ο συγγραφέας θα συνομιλήσει με τον Σταμάτη Κραουνάκη.
Η δραματουργική ανίχνευση της γυναικείας ομοφυλόφιλης επιθυμίας είναι το γενικό πλαίσιο, στο οποίο κινείται ο Ραπτόπουλος, με το γνωστό ήδη από την «Λούλα» (1998) τολμηρό του ύφος, που αναμένεται να συζητηθεί. Δυο φοιτήτριες, ο παθιασμένος έρωτας μεταξύ τους, αλλά κι ένας βιασμός, ένας ντοπαρισμένος χούλιγκαν, κάμποσες σημαδιακές συμπτώσεις, και βέβαια η γλύκα, αλλά και ο πόνος της λαχτάρας, του πόθου – όλα αυτά είναι στοιχεία ενός σύμπαντος, εντός του οποίου ο πολυγραφότατος συγγραφέας (με περισσότερους από 20 τίτλους μυθοπλασίας, τέσσερα βιβλία μεταξύ χρονικού και αυτοβιογραφίας και μια συλλογή με μεταφρασμένα αποσπάσματα αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων στο ενεργητικό του) κινείται με την άνεση της πείρας. Άλλωστε, από τα «Διόδια», που τώρα επανεκδίδονται και κυκλοφορούν, ο Βαγγέλης Ραπτόπουλος έχει αποδείξει πως η ψυχογράφηση των Ελλήνων, και όχι μόνο της γενιάς του (γεννήθηκε το 1959), είναι ένα προνομιακό του ενδιαίτημα.
Να θυμίσουμε πως αυτό το διάστημα η «Λούλα» του συγγραφέα, με ηρωίδα μια όμορφη αλλά ανοργασμική φοιτήτρια, παρουσιάζεται (για πρώτη φορά) στο σανίδι, στο Θέατρο του Νέου Κόσμου έως 24 Απριλίου. Και είναι βέβαια ακατάλληλη δι’ ανηλίκους…

Το νέο μυθιστόρημα του Βαγγέλη Ραπτόπουλου κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Κέδρος (tospirto.net)

Διαβάστε επίσης:

Λεσβιακή άνοιξη:  Λεσβίες μπεστ σέλλερ

ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΙ ΛΕΟΝΤΕΣ

Η δικηγόρος Nicole Cambré, κατά τη διάρκεια ενός σαφάρι στην Αφρική, κατέγραψε με την κάμερά της, τις ιδιαίτερες στιγμές δυο αρσενικών λιονταριών. Το φωτογραφικό ενσταντανέ, έλαβε χώρα στην περιοχή Lagoon στη Μποτσουάνα στη νότια Αφρική και όπως αναφέρει η dailymail, τα άγρια ζώα είχαν μια τρυφερή στιγμή. Όπως ανέφερε ο ξεναγός στην Cambré, τα δυο ζώα είχαν αυτή τη συμπεριφορά τουλάχιστον για μια εβδομάδα. 

«Τα συγκεκριμένα αρσενικά, έδιωξαν από την περιοχή τα υπόλοιπα αρσενικά, νωρίτερα μέσα στο έτος, που μαζί με τα θηλυκά κατευθύνθηκαν προς το δάσος Mopani, μια περιοχή δύσβατη για τα οχήματα», ανέφερε η ίδια. 

Πρόσθεσε επίσης, ότι μόνο ένα θηλυκό λιοντάρι βρισκόταν στην περιοχή, όπου τα αρσενικά δεν έδειξαν κανένα ενδιαφέρον…. (newsbeast.gr, 15/4/2016)