ΚΑΜΕΡΟΥΝ. ΑΓΡΙΑ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΑΚΤΙΒΙΣΤΗ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΛΟΑΔ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ

Φρικτό έγκλημα στην Γιαουντέ Καμερούν: 

Άγρια δολοφονία ακτιβιστή υπέρ των δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων 

protothema.gr, 16/7/2013 

Δολοφονημένος βρέθηκε ο καμερουνέζος δημοσιογράφος και ακτιβιστής για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων Ερίκ Λεμπεμπέ στην πρωτεύουσα του Καμερούν, Γιαουντέ. 

Σύμφωνα με την οργάνωση Παρατηρητήριο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα (HRW), οι δράστες έσπασαν το λαιμό και τα πόδια του, ενώ έκαψαν το πρόσωπο και τα χέρια του με σίδερο! 

Μέχρι στιγμής τα αίτια της δολοφονίας παραμένουν άγνωστα, εντούτοις η στοχοποίηση ακτιβιστών δεν είναι κάτι σπάνιο στην αφρικανική χώρα, καθώς οι εκδηλώσεις ομοφυλοφιλίας είναι παράνομες στο κοινωνικά συντηρητικό Καμερούν. 

«Η αστυνομία δεν πρέπει να παραμείνει αδρανής μέχρι οι δράστες αυτού του ειδεχθούς εγκλήματος να προσαχθούν στη δικαιοσύνη. Ο πρόεδρος Μπίγια πρέπει να σπάσει τη σιωπή για το κύμα ομοφοβικής βίας στο Καμερούν και να καταδικάσει ανοικτά το συγκεκριμένο έγκλημα», είπε η ερευνήτρια του HRW Νίλα Γκόσαλ. 

 Να σημειωθεί πως τη σορό του άτυχου του Ερίκ Λεμπεμπέ ανακάλυψαν φίλοι του, όταν επισκέφθηκαν την οικία του στο Γιαουντέ τη Δευτέρα, καθώς αδυνατούσαν να τον εντοπίσουν στο τηλέφωνο για δύο ημέρες. 

Αξίζει, επίσης, να αναφερθεί πως τον Δεκέμβριο, εφετείο του Καμερούν επικύρωσε ποινή φυλάκισης 36 μηνών για τον Ροζέ Ζαν Κλοντ Μπεντέ, με γνώμονα την αν
τι-ομοφυλοφιλική νομοθεσία της χώρας. Σύμφωνα με τον δικηγόρο του άνδρας αυτός καταδικάστηκε αποκλειστικά και μόνο γιατί έγραψε μια ερωτική επιστολή προς έναν άλλο άνδρα. 

Από την άλλη, τον Ιανουάριο εφετείο της χώρας αθώωσε δύο καταδικασθέντες για ομοφυλοφιλικές πράξεις το 2011. 

 Η ομοφυλοφιλία είναι παράνομη σε πολλές αφρικανικές χώρες. ΗΠΑ και ΕΕ έχουν προειδοποιήσει επανειλημμένως ότι θα περικόψουν την οικονομική βοήθεια προς χώρες οι οποίες δεν θα αναθεωρήσουν τη σχετική νομοθεσία.

ΕΕ. Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΚΑΙ Η ΕΚΘΕΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΓΚΕΪ ΖΕΥΓΑΡΙΑ

ΕΕ: Η Επιτροπή και η έκθεση φωτογραφίας με ζευγάρια γκέι

agelioforos.gr, 15/7/2013

«Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή έχει το δικαίωμα να φιλοξενήσει έκθεση φωτογραφίας με ζευγάρια ομοφυλόφιλων, στο πλαίσιο της καταπολέμησης των διακρίσεων», αποφάνθηκε σήμερα ο Ευρωπαίος Διαμεσολαβητής Νικηφόρος Διαμαντούρος, τονίζοντας ωστόσο ότι στο μέλλον θα πρέπει να καθίσταται σαφές ότι η φιλοξενία μίας έκθεσης από ένα κοινοτικό όργανο δε σημαίνει απαραιτήτως την έγκριση όλων των μηνυμάτων της.

Την απόφαση αυτή εξέδωσε σήμερα ο Ευρωπαίος Διαμεσολαβητής, κατόπιν καταγγελίας, σχετικά με μία έκθεση φωτογραφίας που διοργάνωσε η ILGA Europe, ο ευρωπαϊκός βραχίονας της Διεθνούς Ένωσης Λεσβιών, Ομοφυλόφιλων, Αμφισεξουαλικών και Τρανσεξουαλικών προσώπων στα γραφεία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.

Συγκεκριμένα, τον Μάιο του 2011, διοργανώθηκε στην έδρα της Κομισιόν στις Βρυξέλλες, έκθεση φωτογραφίας με θέμα ζευγάρια ομοφυλόφιλων, υπό την αιγίδα της Αντιπροέδρου της Επιτροπής, Βίβιαν Ρέντινγκ. Μεταξύ άλλων, η έκθεση πρόβαλε αιτήματα ομοφυλόφιλων ζευγαριών, όπως η νομική αναγνώριση των ομόφυλων γάμων και η πρόσβαση σε τεχνητή γονιμοποίηση για ζευγάρια λεσβιών, όπως αναφέρει το ΑΠΕ- ΜΠΕ.

Τον Ιούλιο του 2011, καταγγέλθηκε στον Ευρωπαίο Διαμεσολαβητή ότι με τη φιλοξενία αυτής της έκθεσης η Ευρωπαϊκή Επιτροπή υπερέβη τις εξουσίες της, καθώς δεν έχει αρμοδιότητες στους τομείς του γάμου, της οικογένειας και της υποβοηθούμενης αναπαραγωγής. Σύμφωνα με τον καταγγέλοντα, η φιλοξενία της έκθεσης αποτελεί διάκριση έναντι των πολιτών της ΕΕ που δεν συμμερίζονται τις απόψεις που προβάλλει η έκθεση.

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, από την πλευρά της, εξήγησε ότι φιλοξένησε την έκθεση στο πλαίσιο της νομικής υποχρέωσης της ΕΕ για την καταπολέμηση των διακρίσεων και ειδικότερα για την καταπολέμηση της ομοφοβίας. Επίσης, σύμφωνα με την Επιτροπή, το γεγονός ότι φιλοξένησε την έκθεση δεν σημαίνει ότι ενστερνίζεται όλα τα μηνύματα που εμφανίζονται σε αυτήν.

Ο κοσ Διαμαντούρος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι στο πλαίσιο της καταπολέμησης των διακρίσεων, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή έχει το δικαίωμα να φιλοξενήσει μία έκθεση που προωθεί αυτό το στόχο.

Ωστόσο, προκειμένου να αποφευχθεί η εντύπωση ότι η Επιτροπή συμφωνεί με όλα τα μηνύματα που εμφανίζονται σε εκθέσεις που φιλοξενεί, ο Διαμεσολαβητής συνέστησε σε μελλοντικές εκθέσεις να γίνεται σαφές ότι δεν εγκρίνονται απαραιτήτως όλα τα μηνύματά της. Επίσης, ο Διαμεσολαβητής συνέστησε στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή να παρέχει περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τη χρηματοδότηση αυτών των εκδηλώσεων.

ΡΗΞΗ ΣΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΡΕΪΚΙΑΒΙΚ - ΜΟΣΧΑΣ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΟΒΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

Ο δήμαρχος της πρωτεύουσας της Ισλανδίας Ρέικιαβικ Ιόν Γκνάρ εξέφρασε την πρόθεσή του να διαρρήξει τις αδελφικές σχέσεις με τη Μόσχα, εξαιτίας της «ρωσικής στάσης απέναντι στην λοαδ κοινότητας», μεταδίδουν τα ΜΜΕ.

«Λαμβάνοντας υπόψη την εξέλιξη των πραγμάτων σχετικά με τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων, των αμφισεξουαλικών και των διεφυλικών στη Ρωσία, η δημαρχία και οι υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων πρότειναν στο βοηθό του δημάρχου να ακυρώσει την υπάρχουσα συμφωνία ανάμεσα στις πόλεις, μετά από διαβουλεύσεις με το Υπουργείο Εξωτερικών», σημειώνεται στην ανακοίνωση των δημοτικών αρχών.

Οι δυο πρωτεύουσες είχαν συνάψει σύμφωνο αδελφοποίησης το 2007. (greek.ruvr.ru)

ΤΖΕΪΜΣ ΜΠΡΟΥΣΤΕΡ. Ο ΠΡΩΤΟΣ ΓΚΕΪ ΠΡΕΣΒΕΥΤΗΣ ΤΟΥ ΟΜΠΑΜΑ

Τζέιμς Μπρούστερ. Ο πρώτος γκέι πρεσβευτής του Ομπάμα 

Μίνα Αγγελίνη (protothema.gr, 12/07/2013) 

Ο πρώτος Αφροαμερικανός πρόεδρος των ΗΠΑ, που νομιμοποίησε το γάμο των ομοφυλόφιλων ζευγαριών στις ΗΠΑ, επέλεξε τον Τζέιμς Μπρούστερ για τη θέση του πρεσβευτή της Ουάσινγκτον στην Δομινικανή Δημοκρατία προκαλώντας θύελλα αντιδράσεων στο κράτος της Καραϊβικής με την επιλογή του. Ο Μπρούστερ έχει δηλώσει ανοικτά ότι είναι ομοφυλόφιλος, κάτι που δεν μπορεί να χωνέψει η συντηρητική κοινωνία της Δομινικανής Δημοκρατίας που αριθμεί μόλις εννέα εκατομμύρια κατοίκους. 

Θρησκευτικές οργανώσεις ασκούν έντονες πιέσεις στην κυβέρνηση της χώρας προκειμένου να πει "όχι" στον διορισμό του Μπρούστερ προβάλλοντας το επιχείρημα ότι η κίνηση αυτή αντιβαίνει στις χριστιανικές αρχές της χώρας. Υπάρχουν βέβαια και "φωνές" που επικροτούν την επιλογή Ομπάμα, ωστόσο αυτές είναι λίγες. Ο Μπρούστερ έδωσε δυναμικά το "παρών" στην εκστρατεία επανεκλογής του Ομπάμα στην προεδρία των ΗΠΑ, το 2012 και όπως έχει δηλώσει ο πλανητάρχης, διορίστηκε στη θέση του πρεσβευτή "για τις δημοκρατικές ιδέες του". "Ο Μπρούστερ δεν πηγαίνει στην Δομικανή Δημοκρατία ως εκπρόσωπος των ομοφυλοφιλικής κοινότητας", επισημαίνει σε ανακοίνωσή του ο Λευκός Οίκος. 

Ο Μπρούστερ διαδέχεται τον Ραούλ Γκζαγκουίρε, ο οποίος υπέβαλε την παραίτησή του επικαλούμενος λόγους υγείας. Σπούδασε μάρκετινγ στο κολλέγιο Tyler Junior του Τέξας . Ανέλαβε επιτελικές θέσεις στο μάνατζμεντ και το μάρκετινγη εταιρειών στο Ντάλας.

"ΝΑΙ" ΣΕ ΑΙΤΟΥΝΤΕΣ ΑΣΥΛΟ ΛΟΓΩ ΔΙΩΞΕΩΝ ΓΙΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΛΕΕΙ Η Ε.Ε.

«Ναι» σε αιτούντες άσυλο λόγω διώξεων για ομοφυλοφιλία λέει η ΕΕ

tanea.gr, 11/7/2013

Οι αιτούντες καθεστώς πρόσφυγα σε χώρα-μέλος της ΕΕ που υποστηρίζουν ότι διώκονται λόγω του ομοφυλοφιλικού προσανατολισμού τους μπορούν να αποτελέσουν «ιδιαίτερη κοινωνική ομάδα» κατά το προσφυγικό δίκαιο της Ευρωπαϊκής Ενωσης, κρίνει η γενική εισαγγελέας του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ε. Σάρπστον.
Η εισαγγελέας διευκρινίζει ότι αυτή καθ’ αυτή η ποινικοποίηση της ομοφυλοφιλικής δραστηριότητας στη χώρα καταγωγής των ατόμων δεν αποτελεί πράξη δίωξης, αλλά, από την άλλη πλευρά, οι εθνικές αρχές στις χώρες της ΕΕ πρέπει να εξετάζουν αν ο συγκεκριμένος αιτών κινδυνεύει να υποβληθεί σε πράξεις που χαρακτηρίζονται ως πράξεις δίωξης.
Η υπόθεση έφθασε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο επειδή τρεις ομοφυλόφιλοι από αφρικανικές χώρες ζήτησαν καθεστώς πρόσφυγα στην Ολλανδία, διατεινόμενοι ότι έχουν βάσιμο φόβο δίωξης στις χώρες καταγωγής τους στηριζόμενο στον γενετήσιο προσανατολισμό τους.
Σύμφωνα με ευρωπαϊκή οδηγία, η οποία παραπέμπει στις διατάξεις της Σύμβασης της Γενεύης 2, ο υπήκοος τρίτης χώρας ο οποίος, λόγω δικαιολογημένου φόβου δίωξης λόγω φυλής, θρησκείας, εθνικότητας, πολιτικών πεποιθήσεων ή συμμετοχής σε ιδιαίτερη κοινωνική ομάδα, βρίσκεται εκτός της χώρας της ιθαγένειάς, μπορεί να να ζητήσει καθεστώς πρόσφυγα.
Το ολλανδικό δικαστήριο το οποίο δικάζει σε τελευταίο βαθμό, υπέβαλε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο τρεις αιτήσεις προδικαστικής απόφασης οι οποίες αφορούν την αξιολόγηση των αιτήσεων να παρασχεθεί καθεστώς πρόσφυγα βάσει των διατάξεων της οδηγίας.
Με τις προτάσεις της, η γενική εισαγγελέας προτείνει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο να κρίνει, πρώτα απ’ όλα, ότι οι αιτούντες καθεστώς πρόσφυγα που έχουν ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό μπορούν, αναλόγως των συνθηκών στη χώρα καταγωγής τους, να αποτελέσουν ιδιαίτερη κοινωνική ομάδα υπό την έννοια της οδηγίας.
Κατά την άποψή της, το γράμμα της οδηγίας δείχνει ότι ο νομοθέτης της ΕΕ έδωσε το σαφέστερο δυνατό στοιχείο ως προς το ότι τα πρόσωπα που έχουν ως κοινό χαρακτηριστικό τον γενετήσιο προσανατολισμό όντως δύνανται να είναι μέλη ιδιαίτερης κοινωνικής ομάδας.
Υπενθυμίζεται ότι οι προτάσεις του γενικού εισαγγελέα δεν δεσμεύουν το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο.

ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ ΤΑΣΣΕΤΑΙ Ο ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

ΜΙΛΗΣΕ ΓΙΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟΝ ΤΟΜΕΑ ΤΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑΣ

Υπέρ των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων τάσσεται ο Αγγλικανός Αρχιεπίσκοπος

dogma.gr, 11/7/2013

Στο πλαίσιο της Γενικής Συνόδου των Αγγλικανών ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι Justin Welby, πρότεινε την αποδοχή των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων.
Επειδή ,όπως τόνισε ‘‘το πολιτιστικό και πολιτικό κλίμα αλλάζει, πρέπει να αποδεχθούμε μια επανάσταση στον τομέα της σεξουαλικότητας’’. Ο ίδιος υποσχέθηκε μια εκστρατεία εξάλειψης για τον αντί-Gay εκφοβισμό στα σχολεία της Εκκλησίας.
Ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε στη συνέχεια ότι η εχθρότητα προς την Εκκλησία βρίσκεται στο γεγονός της αντίθεσης προς τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων και του γάμου, σε τέτοιο σημείο που ορισμένες επικρίσεις ήταν μέχρι το κόκκαλο.
Το παράξενο βέβαια είναι η προτροπή προς τους Επισκόπους της Αγγλίας : «οφείλουμε να δεχθούμε ότι υπάρχει μια επανάσταση στον τομέα της σεξουαλικότητας».
Η αλλαγή αυτή του Αρχιεπισκόπου για το θέμα των gay, όπως επισήμανε ο ίδιος, προέρχεται από την καταψήφιση που έκανε στην Βουλή των Λόρδων για τον νέο νόμο και την θετική ανταπόκριση όμως των Λόρδων προς το θέμα αυτό. Οι Αγγλικανοί δέχονται πιέσεις από το Κοινοβούλιο για την αποδοχή του πολιτικού γάμου των ομοφυλοφίλων.
Τέλος να επισημάνουμε ότι ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος είναι έγγαμος και την σύζυγο του την λένε Καρολίνα.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ. ΜΗΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ, ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ, Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΘΕΣΗ;

Η Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς για το πάθος της ομοφυλοφιλίας

romfea.gr, 10/7/2013

Με πολλή ανησυχία και θλίψη παρακολουθούμε τον τελευταίο καιρό μια καταιγιστική επέλαση του πάθους της ομοφυλοφιλίας σε παγκόσμιο επίπεδο.

Διαπιστώνουμε μια απρόσμενη συμπάθεια προς αυτή, από συγκεκριμένες κοινωνικές ομάδες και μια προκλητική αποδοχή από τις κυβερνήσεις των κρατών, επιχειρώντας να την νομιμοποιήσουν και να την καθιερώσουν, όχι μόνο ως νόμιμη, αλλά και ως φυσική επιλογή.

Για να «χρυσώσουν το χάπι» έπαψαν πλέον να την χαρακτηρίζουν ως σεξουαλική διαστροφή και την ονομάζουν «διαφορετικότητα»!

Σε πολλές χώρες, όπως στη Γαλλία, έχουν αναγάγει τη σχέση μεταξύ των ομοφύλων ατόμων σε νομική σχέση «γάμου» με όλα τα δικαιώματα του γάμου μεταξύ των ετεροφυλικών ατόμων.

Σε πολλές μάλιστα περιπτώσεις, δίνονται περισσότερα δικαιώματα στους «γάμους» των ομοφυλοφίλων. Αναφέρουμε για παράδειγμα πρόσφατη απόφαση του Πολεμικού Ναυτικού των Η.Π.Α. η οποία δίνει σκανδαλώδεις διευκολύνσεις και προνόμια σε ζευγάρια ομοφυλοφίλων στρατιωτικών, σε σχέση με τα ετερόφυλα ζευγάρια! Στην Αγγλία η κατάσταση είναι ακόμη πιό τραγική.

Η χώρα αυτή διαλύεται κυριολεκτικά από ηθική και πνευματική σήψη και μπορούμε να πούμε, ότι εδώ βρίσκει απόλυτη εφαρμογή το πασίγνωστο λεχθέν υπό του Ντοστογιέφσκι «χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται».

Ο λαός της ήδη γεύεται τους πικρούς καρπούς της εδώ και δεκαετίες εφαρμοζομένης σεξουαλικής αγωγής, στην οποία κεντρική θέση κατέχει η διδασκαλία της ομοφυλοφιλίας από την ηλικία των 5 ετών στα σχολικά εκπαιδευτικά τους προγράμματα.

Η χώρα καταρρέει θριαμβευτικά χωρίς μεταφυσική ελπίδα, χωρίς νόημα ζωής, προσπαθώντας να μπαζώσει τα υπαρξιακά της κενά, επιδιδόμενη στα λασπόλουτρα των ναρκωτικών, του άκρατου ηδονισμού και της εγληματικότητος.

Αλλά πως θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά, όταν σ’ αυτή την χώρα χειροτονούνται επίσκοποι της δήθεν «Αγγλικανικής Εκκλησίας» ομοφυλόφιλοι και λεσβίες και νομιμοποιούνται έτσι οι ανθρώπινες διαστροφές; Και έρχονται σήμερα οι ημέτεροι θιασώτες του άκρατου προοδευτισμού με πρωτοπόρους τα κόμματα της αριστεράς και τους δημάρχους Αθηνών και Θεσσαλονίκης κυρίους  Καμίνη και Μπουτάρη, να μας παρουσιάσουν τα αγγλικά βοθρολύματα ως αξιομίμητα παραδείγματα προς μίμησιν, διοργανώνοντας Gay Pride, φεστιβάλ και παρελάσεις ομοφυλοφίλων.

Ω της διαστροφής! Σε ποιό κατάντημα έφθασε η πατρίδα μας! Πως δεν έπεσε ακόμη φωτιά να μας κάψει, όπως κάποτε στα Σόδομα και τα Γόμορα; Τι να επισημάνει κανείς πρώτον και τι δεύτερον;

Το γεγονός ότι οι παρά πάνω πρωτοπόροι έρχονται σε ευθεία αντίθεση με το Ελληνικό Σύνταγμα, το οποίο στο άρθρο 21, παράγραφος 1 προβλέπει ότι: «η οικογένεια είναι το θεμέλιο της συντηρήσεως και προαγωγής του Έθνους», καθ’ ότι «γάμος» μεταξύ προσώπων του αυτού φύλου και «συντήρησις» του Έθνους, είναι έννοιες αντιφατικές μεταξύ τους;

Ή να θρηνήσει το γεγονός ότι η διοικούσα Εκκλησία, η πλειονότης των ιεραρχών μας, παρακολουθεί άφωνη και ουσιαστικά αδιάφορη τα γεγονότα, λες και έχουν παραλύσει τα ηθικά και πνευματικά αντανακλαστικά της, βλέποντας να διαπράττονται μπροστά στα μάτια της όλα αυτά τα αίσχη των φεστιβάλ και των παρελάσεων, ενώ θα έπρεπε να προχωρήσει σε δυναμικές κινητοποιήσεις και συλλαλητήρια, αλλά και σε κάθε άλλο επιβαλλόμενο ποιμαντικό μέτρο; 

Δεν έχουμε σκοπό, με το πόνημά μας αυτό, να στιγματίσουμε τα ανθρώπινα πρόσωπα, που έπεσαν στο πάθος της ομοφυλοφιλίας, ούτε να τους «ρίξουμε σε καμιά πυρά», όπως επιχειρούν κάποιοι να παρουσιάσουν την αντίθεση της Εκκλησίας μας στο φοβερό αυτό πάθος, όπως βέβαια και σε όλα τα πάθη, τα οποία απομακρύνουν τον άνθρωπο από τον Θεό και μπορούν να του στερήσουν την σωτηρία.

Άλλωστε ο Ίδιος ο Θεός σέβεται απόλυτα την ανθρώπινη ελευθερία και τις όποιες επιλογές του ανθρωπίνου προσώπου. Σκοπός μας είναι να γνωστοποιήσουμε με πολλή συντομία στον πιστό λαό του Θεού την διδασκαλία της Εκκλησίας μας σχετικά με το πάθος αυτό και να επισημάνουμε στους αδελφούς μας, που έχουν αιχμαλωτιστεί από αυτό, τις ολέθριες συνέπειες που έχει στην πνευματική τους πορεία, και εν τέλει στην ίδια την σωτηρία τους.

Να κάνουμε δε πατρική έκκληση σ’ αυτούς, να πάρουν την γενναία απόφαση, να αγωνιστούν με όλες τις δυνάμεις τους, με τα πνευματικά όπλα που τους προσφέρει η Εκκλησία, να αποτινάξουν το πάθος αυτό από πάνω τους. Βέβαια δεν είναι εύκολο, να ξεριζωθεί ένα πάθος. Απαιτεί σκληρό, και μερικές φορές αιματηρό αγώνα, μέχρι θανάτου.

Για να είμαστε ακριβέστεροι, είναι αδύνατον ο άνθρωπος με τις δικές του δυνάμεις να ξεριζώσει πάθος. Αυτό είναι έργο μόνον της Θείας Χάριτος. Ωστόσο η Χάρις δεν ενεργεί, παρά μόνον υπό την προϋπόθεση, ότι και ο άνθρωπος θα αγωνιστεί με όλες του τις δυνάμεις.
***
Όπως είναι γνωστό από την βιβλική διήγηση της Γενέσεως οι συζυγικές σχέσεις ανδρός και γυναικός αποτελούν μεταπτωτικό φαινόμενο.

Ο «Αδάμ έγνω Εύαν την γυναίκα αυτού» (Γεν.4,1) αφού πλέον παρέβη την εντολή του Θεού  και εξεβλήθη του παραδείσου.

Υιοθετούνται δε από τον Θεό οι σχέσεις αυτές ως οι μόνες κατά φύσιν ανθρώπινες σχέσεις, μέσα στους όρους της οικονομίας του Θεού και ως αντίδοτο τρόπον τινα του βιολογικού θανάτου, που ήταν αποτέλεσμα του πνευματικού θανάτου εξ αιτίας της αμαρτίας.

Είναι λοιπόν προφανές, ότι συζυγικές σχέσεις ανδρός με άλλον άνδρα, ή γυναικός με άλλην γυναίκα αποτελούν μία παρά φύσιν κατάσταση, ένα είδος σεξουαλικής διαστροφής, ξένο και άγνωστο όχι μόνο στο αρχικό σχέδιο της δημιουργίας του ανθρώπου, αλλά και στο σχέδιο της οικονομίας του, μετά δηλαδή την πτώση των πρωτοπλάστων, αφού ήταν αδύνατον να υπάρξει μιά τέτοιου είδους σχέση στο πρώτο ανθρώπινο ζεύγος. Τούτο μαρτυρεί πέραν των άλλων η ίδια η οντολογία της κατασκευής του ανθρώπου.

Η κατασκευή δηλαδή υπό του Θεού των γεννητικών οργάνων ανδρός και γυναικός αποτελούν τρόπον τινά ένα οδοδείκτη, που μας δείχνει ποιά είναι η κατά φύσιν σχέσις και ποιά η παρά φύσιν.

Πέραν τούτου πουθενά στο ζωϊκό βασίλειο δεν συναντούμε μιά τέτοιου είδους παρά φύσιν σχέση, πράγμα το οποίον μαρτυρεί ξεκάθαρα, ότι η ομοφυλοφιλία αποτελεί θλιβερό «προνόμιο» μόνο των ανθρώπων, ως αποτέλεσμα αποκλειστικά μιάς διεστραμένης επιλογής και όχι ως οργανική πάθηση! Όπως παρατηρεί ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, τα ζώα «ουκ οίδε τούτον τον έρωτα, αλλ’ έστηκεν είσω των της φύσεως όρων. Καν μυριάκις κοχλάζει, τους της φύσεως ουκ ανατρέπει νόμους».

Την τελεία αποστροφή αλλά και την οργή του Θεού απέναντι στο πάθος αυτό εκδηλώνει ο Θεός για πρώτη φορά στους κατοίκους των Σοδόμων και Γομόρων, που είχαν γίνει διαβόητοι για τις πολλές αμαρτίες των, κυρίως όμως για το αμάρτημα της ομοφυλοφιλίας, σύμφωνα με την διήγηση της Γενέσεως (κεφ.19).

Ο Θεός εξολοθρεύει τους κατοίκους των πόλεων αυτών, ρίχνοντας πύρ και θείον από τον ουρανό. Αργότερα, στη Μωσαϊκή Νομοθεσία, το πάθος αυτό χαρακτηρίζεται από τον Θεό ως βδέλυγμα: «Ος εάν κοιμηθή μετά άρσενος κοίτην γυναικός, βδέλυγμα εποίησαν αμφότεροι. Θανάτω θανατούσθωσαν, ένοχοι εισίν» (Λευϊτ.20,13).

Στην Καινή Διαθήκη ο απόστολος Παύλος στιγματίζει με τα μελανώτερα χρώματα στις επιστολές του την σεξουαλική αυτή διαστροφή: «αι τε γαρ θήλειαι αυτών μετήλλαξαν την φυσικήν χρήσιν εις την παρά φύσιν, ομοίως δε και οι άρσενες αφέντες την φυσικήν χρήσιν της θηλείας εξεκαύθησαν εν τη ορέξει αυτών εις αλλήλους, άρσενες εν άρσεσι την ασχημοσύνην κατεργαζόμενοι και την αντιμισθίαν ην έδει της πλάνης αυτών εν εαυτοίς απολαμβάνοντες… οι τοιαύτα πράσσοντες άξιοι θανάτου εισίν» (Ρωμ.1,26-32).

Στην Α΄ προς Κορινθίους  επιστολή προσθέτει: «μη πλανάσθε· ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτραι, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακοί, ούτε αρσενοκοίται, ούτε πλεονέκται, ούτε κλέπται, ούτε μέθυσοι, ου λοίδοροι, ουχ άρπαγες βασιλείαν Θεού ου κληρονομήσουσι.  Και ταύτα τινές ήτε· αλλά απελούσασθε, αλλά ηγιάσθητε, αλλά εδικαιώθητε εν τω ονόματι του Κυρίου Ιησού και εν τω Πνεύματι του Θεού ημών» (Α΄Κορ.6,9-11). 

Οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας, ακολουθούντες την διδασκαλία της Αγίας Γραφής, στηλιτεύουν και αυτοί κατά παρόμοιο τρόπο το πάθος και υποδεικνύουν τον τρόπο της θεραπείας του. Αναφέρουμε ενδεικτικά ορισμένους εξ’ αυτών: Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ονομάζει το πάθος αυτό «κολοφώνα των κακών».

Στην ερμηνεία της προς Ρωμαίους επιστολής το θεωρεί ασυγκρίτως χειρότερο από όλα τα άλλα πάθη: «Πάντα μεν ουν άτιμα τα πάθη, μάλιστα δε η κατά των αρρένων μανία, ότι την κατά φύσιν ατιμάσαντες επί την παρά φύσιν έδραμον. Δυσκολώτερα δε τα παρά φύσιν και αηδέστερα. Εσχάτης εστίν απωλείας δείγμα…Τούτους εγώ και ανδροφόνων χείρους είναι φημί…Και όπερ αν είποις αμάρτημα, ουδέν ίσον ερείς της παρανομίας ταύτης…Τοσούτον πορνείας χείρον εστίν, όσον ουδέ έστιν ειπείν ».

Παρά κάτω προσδιορίζει την αιτία του κακού: «Πόθεν η επίτασις της επιθυμίας ταύτης; Από της του Θεού εγκαταλείψεως. Η δε εγκατάλειψις του Θεού πόθεν; Από της των αφέντων αυτών ανομίας…Και γαρ το πλέον της αυτών ραθυμίας εστίν, ή και την επιθυμίαν ανήψε». Κατά παρόμοιον τρόπον ομιλεί περί του πάθους αυτού και ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας: «Ουδενός γαρ χρησίμου χάριν την φύσιν μετατιθέντες, ή ασελγείας ένεκεν, την θεόπλαστον και ανδροπρεπή μορφήν διαφθείρουσιν, εκουσίως πολλάκις, ή υπό άλλων υπομένειν αναγκαζόμενοι τούτο, ως λοιμοί της φύσεως και του γένους πολέμιοι και σπίλοι πολιτείας, και ζωής εφύβριστοι γίνονται…Ουδέν γαρ αληθώς μυσαρώτερον ή ακαθαρτώτερον των ούτω πορνευομένων τε και πορνευόντων».

Ο Μέγας Βασίλειος στον Ζ΄ Κανόνα του συγκαταριθμεί τους ομοφυλοφίλους με τους κτηνοβάτες, τους φονείς, τους φαρμακούς, τους μοιχούς και τους ειδωλολάτρες: «Αρρενοφθόροι και ζωοφθόροι και φονείς και μοιχοί και ειδωλολάτραι της αυτής καταδίκης εισίν ηξιωμένοι, ώστε όν έχεις επί των άλλων τύπον και επί τούτων φύλαξον».

Παρά κάτω στον ΞΒ΄ Κανόνα του ορίζει τον τρόπον της θεραπείας του πάθους με αποχή 15 χρόνων από την θεία κοινωνία: «Ο την ασχημοσύνην εν τοις άρρεσιν επιδεικνύμενος, τω χρόνω του εν τη μοιχεία παρανομούντος οικονομηθήσεται». Τέλος ο άγιος Νικόδημος ο αγιορείτης, σχολιάζοντας τον παρά πάνω Ζ΄ Κανόνα του Μεγάλου Βασιλείου, λέγει ότι: «Τόσον δε φοβερόν πράγμα είναι η αρσενοκοιτία, καθώς στοχάζεται ένας διδάσκαλος, ώστε οπού ο ίδιος ο Θεός ηθέλησε να καταβή προσωπικώς διά να ιδή αν τη αληθεία ενεργήται τοιαύτη αμαρτία, ωσάν να μην επίστευε καλά αν ήτο δυνατόν να ευρεθή επάνω εις την γήν μία τοιαύτη τερατώδης κακία». 

Προβάλλουν κάποιοι τον ισχυρισμό πως η προσωπική ζωή του καθενός είναι απαραβίαστη και κατά συνέπεια το σώμα του καθενός του ανήκει και μπορεί να το χρησιμοποιήσει όπως θέλει. Ωστόσο τέτοιου είδους ισχυρισμούς μπορούν να προβάλλουν μόνον άθεοι και άπιστοι, ή οπαδοί άλλων θρησκευμάτων, που δεν είναι βαπτισμένοι και δεν αποτελούν μέλη της Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Σ’ όλους αυτούς ο Θεός σέβεται την ελευθερία της βουλήσεώς των και τις όποιες επιλογές των και τους αφήνει να ζήσουν σύμφωνα με τις επιθυμίες και τα θελήματά των. Σε όσους όμως είναι βαπτισμένοι δεν ισχύει το ίδιο, διότι σύμφωνα με την διδασκαλία της Εκκλησίας μας το ανθρώπινο σώμα ως δημιούργημα του Θεού, ως ναός του Αγίου Πνεύματος (Β΄Κορ.6,16), αλλά και ως μέλος του σώματος του Χριστού (Α΄Κορ.6,15), δεν ανήκει στους εαυτούς μας αλλά στον Χριστό: «Ουκ εστέ εαυτών, ηγοράσθητε γαρ τιμής» (Α΄Κορ.6,19-20).

Και επομένως δεν μπορούμε, να το χρησιμοποιούμε όπως θέλουμε και να το παραδίνουμε στην ακολασία και στην φθορά της αμαρτίας. Διαφορετικά «ει τις τον ναόν του Θεού φθείρει φθερεί  τούτον ο Θεός, ο γαρ ναός του Θεού άγιος εστίν, οίτινες εστέ υμείς» (Α΄Κορ.3,18). Μόνον μέσα στον ευλογημένο από τον Θεόν γάμο, ως ερωτική σχέση άρρενος και θήλεος, ή στην ευλογημένη από τον Θεό κατάσταση της Παρθενίας, στην οποία όμως υπάρχει άλλου είδους, πνευματικός γάμος, ο γάμος με τον επουράνιο νυμφίο Χριστό, βρίσκει ο άνθρωπος την εν Χριστώ ολοκλήρωση και θέωσή του και εν τέλει την σωτηρία του.

Είναι ευνόητο ότι για την Εκκλησία μας και όχι μόνο γι’ Αυτήν, «τρίτο φύλο», transexual, εκτός του άνδρα και της γυναίκας, δεν υπάρχει. Αν κάποιοι πιστεύουν το αντίθετο, αυτό για την Εκκλησία μας αποτελεί φυσική διαστροφή. Και εφ’ όσον δεν υπάρχει «τρίτο φύλο», δεν υπάρχει, (δεν πρέπει να υπάρχει), ερωτική σχέση εκτός αυτής του άρρενος και του θήλεος.

Κατακλείοντες κάνουμε έκκληση προς τους αρμοδίους πολιτικούς φορείς και πάσης φύσεως κυβερνητικούς παράγοντες και τους καλούμε να αναλογισθούν αφ’ ενός μεν την αντισυνταγματικότητα μιάς ενδεχομένης διά νόμου αποδοχής και καθιερώσεως «γάμου» μεταξύ ομοφυλοφίλων και αφ’ ετέρου τις καταστρεπτικές συνέπειες για την κοινωνία και το έθνος μας, που αναπόφευκτα θα έχουν οι ομόφυλες σχέσεις, είτε άτυπες, είτε νόμιμες, με τον «γάμο» των ομοφύλων, ο οποίος καθιερώνεται ήδη σε πολλά κράτη και προφανώς οσονούπω και στη χώρα μας.

Κάνουμε επίσης έκκληση και προς τους κυρίους Δημάρχους Αθηνών και Θεσσαλονίκης και τους παρακαλούμε να πάψουν να ενθαρρύνουν τους ομοφυλοφίλους αδελφούς μας, εις το να θεωρούν το πάθος τους ως μιά φυσιολογική «διαφορετικότητα», αποδεκτή κοινωνικά και πολύ περισσότερο να τους ενθαρρύνουν να καυχώνται γι’ αυτή την «διαφορετικότητά» τους με διοργανώσεις φεστιβάλ και παρελάσεων.

Τέλος παρακαλούμε την Ιεραρχία μας, να αναλογισθή και αυτή της ιδικές της βαρύτατες ευθύνες από μιά ενδεχομένη ολιγωρία και να προχωρήσει στις αναγκαίες κινητοποιήσεις και στα δέοντα ποιμαντικά μέτρα.

Ἐκ τοῦ Γραφείου Αἱρέσεων καὶ Παραθρησκειῶν.

Ὁ ὑπεύθυνος
Ἀρχ. Παῦλος Δημητρακόπουλος

Ὁ Γραμματέας
Λάμπρος Σκόντζος, Θεολόγος

ΜΠΟΫΚΟΤΑΖ ΣΤΟ "ENDER'S GAME" ΑΠΟ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ

Μποϋκοτάζ στο «Ender's Game» από οργανώσεις για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων

Μανώλης Κρανάκης (flix.gr, 9-7-2013)

Δεν ήταν κάτι που δεν το περίμεναν οι δημιουργοί του «Ender's Game», αφού οι ομοφοβικές απόψεις του συγγραφέα της ομώνυμης σειράς βιβλίων, Ορσον Σκοτ Καρντ, ήταν σίγουρο πως θα προκαλούσαν αντιδράσεις από οργανώσεις για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων.

Τοποθετημένο στο μέλλον, μετά από χρόνια πολέμων των κατοίκων της γης με μια εξωγήινη φυλή, το «Ender's Game» ακολουθεί μια ομάδα από παιδιά (και κυρίως τον Αντριου “Ender” Γουίγκιν) που εκπαιδεύονται ως μελλοντικοί ηγέτες του διαστημικού μας στόλου και είναι βασισμένο στο ομώνυμο best-seller του Ορσον Σκοτ Καρντ, ενός φανατικού μορμόνου και ακόμη πιο φανατικού πολέμιου των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων.

Με αφορμή την ανακοίνωση της ταινίας, πέρσι το Μάρτιο, ο Καρντ χρησιμοποιήσε τη δημοσιότητα γύρω από το ονομά του για να στραφεί εναντίον του γάμου των ομοφύλων (διαβάστε περισσότερα εδώ), θέτοντας σε κίνδυνο την προώθηση του φιλμ αλλά και μεγαλώνοντας τις πιθανότητες για μια κίνηση από την πλευρά οργανώσεων για τα δικαιώματα της LGBT κοινότητα με σκοπό το μποϋκοτάρισμα της ταινίας.

Οπως και συνέβη.

Στο site «Skip Ender's Game», η οργάνωση Geeks Out, εκφράζει γλαφυρά την αντίθεσή της στα όσα πιστεύει και διακηρύσσει ο Καρντ, προτρέποντας όλους τους φανατικούς των βιβλίων και της ταινίας να την σαμποτάρουν, δηλώνοντας έτσι ευθαρσώς μη ανοχή στην ομοφοβία.

Κατά λέξη η ανακοίνωση των Geeks Out αναφέρει:

«Το "Ender's Game", το best seller του Ορσον Σκοτ Καρντ από το 1985, γίνεται τώρα κινηματογραφική ταινία από τη Summit Entertainment και ανοίγει την 1η Νοεμβρίου του 2013. Ακόμη κι αν η διαφημιστική καμπάνια της ταινίας προσπαθεί να απομακρυνθεί από την αμφιλεγόμενη φήμη του συγγραφέα, η Summit φιλοδοξεί το φιλμ να γίνει η επόμενη μεγάλη εμπορική επιτυχία, φέρνοντας πιθανόν μια ολόκληρη νέα υπηρεσία για τα μέλη του NOM (National Organisation of Marriage).

To "Skip Ender's Game" είναι ένα κάλεσμα για δράση. ΜΗΝ δείτε αυτήν την ταινία! Μην αγοράσετε εισιτήριο στο σινεμά, μην αγοράσετε το DVD, μην το δείτε σε υπηρεσία video on demand, αγνοήστε όλα τα προϊόντα και τα παιχνίδια που θα κυκλοφορήσουν από την ταινία. Οσο κι αν εκτιμάτε τα βιβλία του, κρατήστε μακριά από τις τσέπες του Ορσον Σκοτ Καρντ τα χρήματά σας.»

Με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να στείλουμε ένα καθαρό και σοβαρό μήνυμα στον Καρντ και σε όσους εκμεταλλεύονται εμπορικά τον αντι-γκέι ακτιβισμό του - ό,τι και να πουλάει, δεν το αγοράζουμε. Η κοινότητα των queer qeeks δεν θα χορηγήσουν τις θρησκευτικές και γεμάτος μίσος απειλές του. Δεν θα τον πληρώνουμε για να μας υποβιβάζει, προσβάλλει και να μας καταπιέζει.»

Η Summit προσπαθεί με κάθε τρόπο να αποστασιοποιηθεί από τα πιστεύω του Καρντ, αλλά ο τελευταίος είναι ασταμάτητος, αφού μετά την νομιμοποίηση των ομόφυλων γάμων στην Καλιφόρνια, εξέδωσε ανακοίνωση, δηλώνοντας πως το "Ender's Game" δεν έχει καμία σχέση με πολιτικά ζητήματα που δεν υπήρχαν όταν γράφτηκε, το 1984 και πως αναρωτιέται τώρα, μετά την πρόσφατη απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου, αν η LGBT κοινότητα θα τηρήσει το Σύνταγμα και θα δείξει ανοχή σε όσους υπήρξαν αντίθετοι με τους γάμους των ομοφύλων.»

Παρόμοιες αντιδράσεις είχαν προκληθεί από LGBT οργανώσεις τον Φεβρουάριο του 2013, όταν ο Καρντ είχε προσληφθεί από την DC Comics προκειμένου να γράψει κάποια από τα κόμικ του «Adventures of Superman», με αποτέλεσμα οι ιστορίες που τελικά έγραψε ο Καρντ να μην εκδοθούν ακόμη, με σειρά βιβλιοπωλείων να αρνούνται την πώληση των τευχών όταν θα κυκλοφορούσαν και την DC Comics να προσπαθεί (όπως τώρα κάνει η Summit) να ξεχωρίσει τις θέσεις του Καρντ από το σύμπαν των υπερηρώων της.

H ένταση ανάμεσα στις δύο πλευρές ανεβαίνει καθώς η Summit θα παρουσιάσει υλικό στο Comic-Con που διεξάγεται αυτές τις ημέρες στο Σαν Ντιέγκο, όπου όμως ο Ορσον Σκοτ Καρντ δεν θα παρευρεθεί. Ισως σε μια ακόμη προσπάθεια της παραγωγού εταιρείας να σώσει το φιλμ από την κακή δημοσιότητα που έχει ήδη πάρει.

Δείτε εδώ το τρέιλερ και διαβάστε περισσότερα για το «Ender's Game».

ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΝ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ "ΤΟΛΜΗΡΕΣ" ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΠΟΥ ΑΝΕΒΑΖΟΥΜΕ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ;

Πού καταλήγουν οι περισσότερες φωτογραφίες που ανεβάζουμε στο διαδίκτυο; 
gr.news.yahoo.com, 9-7-2013 
Οι κίνδυνοι του διαδικτύου είναι λίγο-πολύ γνωστοί και χιλιοειπωμένοι, ωστόσο μία πρόσφατη έρευνα έρχεται να ταράξει και πάλι τα νερά εφιστώντας την προσοχή των χρηστών του διαδικτύου σχετικά με το υλικό που ανεβάζουν.
Ο Βρετανικός οργανισμός Internet Watch Foundation (IWF) με έδρα το Λονδίνο, παρουσίασε πρόσφατα μία μελέτη στην οποία αποκαλύπτει που καταλήγουν όλες εκείνες οι φωτογραφίες που αναρτούμε κατά καιρούς στο διαδίκτυο και τα αποτελέσματα της έρευνας είναι τουλάχιστον σοκαριστικά.
Σύμφωνα με τα στοιχεία που προκύπτουν από την έρευνα, το 88% των ημίγυμνων, ή γυμνών φωτογραφιών που ανεβάζουν οι έφηβοι στο διαδίκτυο, υποκλέπτονται από «παρασιτικούς» ιστότοπους και καταλήγουν ως «teaser» σε πορνογραφικές ιστοσελίδες.
Μάλιστα, μέσα σε 48 ώρες, οι ειδικοί του IWF εντόπισαν 12.224 «ακατάλληλες» φωτογραφίες και βίντεο που είχαν δημοσιευτεί σε 68 διακριτικά sites και κοινωνικά δίκτυα και όμως το 10.776 εξ αυτών (ποσοστό 88 %) , υποκλάπηκαν και στη συνέχεια δημοσιεύτηκαν σε ροζ ιστότοπους.
Το IWF εφιστά την προσοχή στους νεαρούς χρήστες του διαδικτύου , διευκρινίζοντας ότι αν η φωτογραφία ενός εφήβου βρεθεί σε «ύποπτη» ιστοσελίδα, δεν αρκεί να διαγράψει το λογαριασμό που διατηρεί, ώστε να εξαφανίσει τα ίχνη του, αφού αν η φωτογραφία περάσει στο διαδίκτυο, τότε χάνεται ο έλεγχος της.
Όπως εξηγεί ο κοινωνιολόγος Μισέλ Φιζ, «Βρισκόμαστε σε μια κοινωνία ανωνυμίας όπου οι νέοι έχουν την ανάγκη να δείξουν ότι υπάρχουν, διψάνε για αναγνώριση. Μία ανάγκη να είσαι κάπου ένας σταρ. Όμως αν ο Warhol είπε ότι μπορούμε όλοι να είμαστε διάσημοι για ένα τέταρτο της ώρας, με το διαδίκτυο, αυτό το τέταρτο μπορεί να διαρκέσει για όλη τη ζωή.»

ΚΑΛΙΦΟΡΝΙΑ. ΖΕΥΓΑΡΙ ΠΕΝΤΡΕΥΤΗΚΕ ΜΕΤΑ ΑΠΟ 43 ΧΡΟΝΙΑ

Gay ζευγάρι παντρεύτηκε μετά από 43 χρόνια

Μετά από 43 χρόνια παντρεύτηκε ο Jim Eastin και ο Allan Murdock. Μετά την νομιμοποίηση του γάμου των ομοφυλοφίλων, το ζευγάρι ήταν από τα πρώτα που βρέθηκε στο δημαρχείο.

Τατιάνα Τζινιώλη (gamos.gr, 8/7/2013)

Γνωρίστηκαν το 1970 σε ένα μπαρ στο Los Angeles. Λίγο αργότερα ο Eastin μετακόμισε σπίτι του Murdock. Σήμερα είναι 74 και 83 ετών, αντίστοιχα.

Λόγω των γραφειοκρατικών δυσκολιών για την υιοθέτηση παιδιών, το ζευγάρι βοήθησε στο μεγάλωμα 4 παιδιών που τώρα τα αποκαλούν «παιδιά τους».

Ο Murdock δήλωσε για τη σχέση τους «Σίγουρα συνέβησαν πολλά άσχημα πράγματα επειδή είμαστε gay, όμως συνολικά ζούμε μία πολύ ωραία ζωή και την απολαμβάνουμε».

Μόλις η απαγόρευση του γάμου ατόμων του ίδιου φύλλου, ακυρώθηκε στο τέλος Ιουνίου, πολλά ζευγάρια βρέθηκαν στο δημαρχείο ώστε να νομιμοποιήσουν την αγάπη τους.