EUROVISI-ON 2008

.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ

Η Ελλάδα συμμετείχε πρώτη φορά το 1974 με την Μαρινέλα. Το τραγούδι ήταν το ‘Κρασί, θάλασσα και τ’αγόρι μου‘ σε στίχους Πυθαγόρα και μουσική Γιώργου Κατσαρού. Η Μαρινέλα κατέκτησε την 11η θέση.
Το 1975 επειδή συμμετείχε η Τουρκία (για πρώτη φορά) και επειδή προηγήθηκε η εισβολή στην Κύπρο η Ελλάδα δεν συμμετείχε.

Το 1976 η Μαρίζα Κωχ αντιπροσωπεύει την χώρα με το τραγούδι ‘Παναγιά μου Παναγιά μου‘, που αφορούσε την Τουρκική εισβολή στην Κύπρο. Συγκέντρωσε 20 βαθμούς και την 13η θέση.
Το 1977 ο Πασχάλης, η Μπέσσυ Αργυράκη, η Μαριάννα Τόλη και ο Ρόμπερτ Ουίλιαμς τραγουδούν το ‘Μάθημα Σολφέζ‘ του Γιώργου Χατζηνάσιου ο οποίος αναγνωρίζεται ως ο Ευρωπαίος ΄Ελληνας συνθέτης. Με το ‘Μάθημα Σολφέζ’ συγκεντρώνουν 92 βαθμούς και την 5η θέση που για 15 ολόκληρα χρόνια θα είναι η καλύτερη μας συμμετοχή.
Το 1978 με την Τάνια Τσανακλίδου και το τραγούδι ‘Τσαρλι Τσάπλιν‘ φέρνουμε 66 βαθμούς και την 8η θέση.

Η Ελπίδα τραγουδά ‘Σωκράτη Σουπερ Σταρ‘ το 1979 με 69 βαθμούς κερδίζουμε πάλι την 8η θέση.
Το 1980 η Αννα Βίσση και οι Επίκουροι τραγουδούν ‘Οτοστοπ‘ και συγκεντρώνουν μόνο 30 βαθμούς και την 13η θέση.
Το 1981 θα έχουμε καλύτερη τύχη αφού με 55 βαθμούς ο Γιάννης Δημητράς με το ‘Φεγγάρι Καλοκαιρινό‘ θα πλασαριστεί στην 8η θέση.

Το 1982 η ΕΡΤ αποφασίζει να μην συμμετέχουμε στον διαγωνισμό.

Επανερχόμαστε το 1983 με την Κρίστυ Στασινοπούλου και το τραγούδι ‘Μου λες‘, αλλά δυστυχώς το αποτέλεσμα ήταν πάλι κακό, με μόλις 32 βαθμούς φτάνουμε την 14η θέση.

Το 1984 δεν λαμβάνουμε μέρος ενώ το 1985 ο Τάκης Μπινιάρης με το ‘Μοιάζουμε‘ συγκεντρώνει 15 βάθμούς και σε σύνολο 19 χωρών βρισκόμαστε στην 16η θέση.

Το 1986 και πάλι η ΕΡΤ αποφασίζει να μην συμμετέχει στον διαγωνισμό.
Το 1987 το συγκρότημα BANG (Θάνος Καλλίρης - Θανάσης Δερτιλλής) με το τραγούδι ‘ΣΤΟΠ‘ φθάνουν στην 10η θέση με 64 βαθμούς.

Το 1988 η Αφροδίτη Φρυδά με το τραγούδι ‘Κλόουν‘ φέρνει μόλις την 17η θέση με 10 βαθμούς.

Το 1989 φέρνει ένα καλύτερο αποτέλεσμα. Η Μαριάννα Ευστρατίου και το τραγούδι ‘Το δικό σου αστέρι‘ έρχεται στην 9 θέση με 56 βαθμούς.

Το 1990 πηγαίνουμε ‘Χωρίς σκοπό‘στο διαγωνισμό και ο Χρήστος Κάλλοου έρχεται μόλις 19ος με 11 βαθμούς.
Το 1991 η Σοφία Βόσσου και το τραγούδι ‘Ανοιξη‘ σε στίχους και μουσική Ανδρέα Μικρούτσικου με 36 βαθμούς και την 13η θέση.

Το 1992 η Κλεοπάτρα φέρνει την καλύτερη θέση μέχρι τότε. Συγκεντρώνει 94 βαθμούς την 5η θέση με το τραγούδι ‘Όλου του κόσμου η ελπίδα‘.

Το 1993 έρχεται η σειρά της Καίτης Γαρμπή. Με ένα φόρεμα που ακόμα συζητιέται ανάμεσα στους φαν του διαγωνισμού λόγω πολλαπλών σκισιμάτων και εμφανούς απουσίας εσωρούχων πλασάρεται στην 9η θέση συγκεντρώνοντας 64 βαθμούς με το τραγούδι ‘Ελλάδα χώρα του φωτός‘.

Την επόμενη χρονιά ο Κώστας Μπίγαλης με νησιώτικους ρυθμούς κερδίζει 27 βαθμούς και την 16η θέση και το ‘Τρεχαντήρι‘ ταξιδεύει σε όλη την Ευρώπη.
Το 1995 η Ελίνα Κωνσταντοπούλου με το τραγούδι ‘Ποια προσευχή‘ σε μουσική Νίκου Τερζή και στίχους Αντώνη Παπά συγκεντρώνει 68 βαθμούς και την 12η θέση.

Το 1996 η Μαριάννα Ευστρατίου επιστρέφει με το τραγούδι ‘Εμείς φοράμε τον χειμώνα ανοιξιάτικα‘ και έρχεται 14η με 36 βαθμούς.

Το 1997 με μια αδιάφορη συμμετοχή η Μαριάννα Ζορμπά και το τραγούδι ‘Χόρεψε‘ έρχεται 12η με 39 βαθμούς.
Οι συμμετοχές μας την δεκαετία του 90 ολοκληρώνονται το 1998. Για πρώτη φορά η ΕΡΤ αποφασίζει να κάνει ανοιχτό διαγωνισμό και να εμπιστευτεί 100% την τηλεψηφοφορία. Νικήτρια ήταν η Διονυσία Καρόκη με το τραγούδι ‘Μια κρυφή ευαισθησία‘. Έρχεται μόλις 20η με 12 βαθμούς (από την Κύπρο) και η Ελλαδά καταφέρνει να αποκλειστεί από την διοργάνωση του 1999.
Το 2000 η ΕΡΤ αν και είχε το δικαίωμα για συμμετοχή αποφασίζει να μην στείλει τραγούδι.

Το 2001 μας φέρνει την καλύτερη θέση μέχρι τότε. Οι Antique (Έλενα Παπαρίζου και Νικος Παναγιωτίδης) σε μουσική Νίκου Τερζή και στίχους Αντώνη Παππά ξεσηκώνουν την Ευρώπη με το Die for you. Συγκεντρώνουν 147 βαθμούς και η 3η θέση είναι δική μας.

Το 2002 είναι η σειρά του Μιχάλη Ρακιντζή και το τραγούδι ‘S.A.G.A.P.O.‘ Δυστυχώς περιορίζεται στην 17η θέση και 27 βαθμούς.

Την ίδια τύχη θα έχει και η Μαντώ την επόμενη χρονιά με το τραγούδι ‘Never let you go‘ έρχεται και πάλι 17η με 25 βαθμούς.
Το 2004 η ΕΡΤ μέσα στο πνεύμα των reality shows ψάχνει να βρει τον Eurostar που θα μας εκπροσωπήσει στην Κωνσταντινούπολη. Την τελευταία στιγμή και ύστερα από διάφορες διεργασίες ο Σάκης Ρουβάς αναλαμβάνει την εκπροσώπηση της Ελλάδας πάλι σε μουσική Νίκου Τερζή και σε στίχους Νεκτάριου Τυράκη. Για πρώτη φορά καθιερώνεται ο ημιτελικός από στον οποίον συγκεντρώνουμε 238 βαθμούς και την 3η θέση. Στον μεγάλο τελικό συγκεντρώνουμε 252 βαθμούς και πάλι την 3η θέση. Αυτό μας δίνει το δικαίωμα να συμμετέχουμε απευθείας στον τελικό του 2005.
Το 2005 η Έλενα Παπαρίζου, φορώντας ένα εσώρουχο κεντημένο με swarowski, με το ‘My number one‘ σε μουσική Χρήστου Δάντη και στίχους Χρήστου Δάντη και Ναταλίας Γερμανού κερδίζει όλη την Ευρώπη με 230 βαθμούς.

Αυτό μας έδωσε το δικαίωμα να συμμετάσχουμε απευθείας στον τελικό του 2006 με την Αννα Βίσση, με την οποία πήραμε την 9η θέση με το τραγούδι Everything.
Το 2007 ο Σαρμπέλ κατέκτησε την 7η θέση με 139 βαθμούς, δύο θέσεις ψηλότερα από την περσινή συμμετοχή της Αννας Βίσση στην Αθήνα.

Εφέτος;;;

.

(Αναδημοσίευση από www.eurovision.gr/)

Ο McCAIN ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΗΣ ELLEN DeGENERES

.

McCain Tells Ellen DeGeneres: You Shouldn’t Have The Right To Get Married

Yesterday, Sen. John McCain (R-AZ) taped an interview with Ellen DeGeneres, which airs today. Ellen, who recently announced that she plans to take advantage of the California Supreme Court’s recent gay marriage ruling and wed her longtime girlfriend, actress Portia di Rossi, pressed McCain on his stance on gay marriage.
McCain said that he opposes gay marriage, but said couples should be able to allowed to enter into legal agreements:
McCAIN: Well, my thoughts are that I think people should be able to enter into legal agreements, and I think that is something that we should encourage, particularly in the case of insurance and other areas, decisions that have to be made. I just believe in the unique status of marriage between man and woman. And I know that we have a respectful disagreement on that issue.
DEGENERES: Yeah, I mean, I think that it is looked at, and some people are saying that blacks and women did not have the right to vote. Women just got the right to vote in 1920, blacks didn’t have the right to vote until 1870, and it just feels like there’s this old way of thinking that we’re not all the same. We are all the same people. All of us. You’re no different than I am. Our love is the same.”

The audience was largely silent for McCain’s remarks, but cheered loudly after Ellen spoke. (thinkprogress.org, 22/5/2008)

JEAN DANIEL CADINOT

.
My final bow
Wednesday 23 April 2008
Dear friends, critics and others,
If you're reading these words I will have put down my camera, switched off the lights, drawn the curtains and taken my final bow. May all the efforts and work of a whole life, the quest for the moment of pure truth in the sublime communion of two beings under the spell of the undefinable desire for the other, inspire those who inherit my heart.
The human being is made such that it only remembers the good and the beautiful, therefore I leave you with a free mind and a head overflowing with a myriad of young men, sometimes strong and vigorous, sometimes fragile and sensitive. All of them gave me these unforgettable moments of their most tender intimacy, moments that only a few really know but which I made in to images to allow you to admire them over and over again.
Never were success or personal fortune my creed. You offered me gratitude, and I thank you for that because I wanted nothing else. Cadinot salutes you. Remember a kindly fellow, an extreme observer given to rages and contradiction but who listened to others and was full of love.
"An erect phallus is a symbol of life, a cross a symbol of death."
Jean Daniel Cadinot, photographer and film-maker, passed away on the 23rd of April aged 64 following a heart attack.
(Αναδημοσίευση από το προσωπικό ιστολόγιο του J.D. Cadinot)

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΝΤΡΩΝ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

.

O κόσμος των αντρών του Γιώργου Ιωάννου

του Θεόδωρου Γρηγοριάδη

Συχνά στις παρουσιάσεις του έργου του Γιώργου Ιωάννου γίνονται αναφορές στην «αιρετικότητα» και τον ερωτικό λόγο του συγγραφέα ωσάν αυτά τα στοιχεία να αποτελούν μία ακόμη πτυχή του πολύπλευρου έργου του και όχι την κινητήρια δύναμη της πεζογραφίας του. Μερικές φορές μάλιστα κυριαρχεί η αίσθηση ότι, μιλώντας για την ομοφυλόφιλη διάθεση των γραπτών του Γιώργου Ιωάννου, παραβιάζουμε ένα άβατο για το οποίο ούτε και ο ίδιος θα επιθυμούσε. Όμως υπάρχουν όλα εκείνα τα δεδομένα που θα στήριζαν την ανάγνωση μιας τέτοιας επιθυμίας, της αντρικής ομορφιάς, της καταπιεσμένης σεξουαλικότητας, μιας ερωτικότητας όπου πρόσωπα, εκφράσεις, καταστάσεις ανήκουν σ’ έναν «ελληνικό κόσμο, αραβικό, μεσογειακό, σταματημένο σε ρυθμούς και αιτιολογίες χιλιετιών». (Φράνκο Λα Τσέκλα, Απότομοι Τρόποι, Η ανθρωπολογία του αρσενικού, Κέδρος 2004.)

Ο ερωτισμός του Γιώργου Ιωάννου, αφορά έναν αντρικό κόσμο, που καταγράφεταιμέσα από το έργο του, υπαινικτικά, δηλωτικά και ενίοτε περιπαιχτικά, ενώ μια προκλητική και μελοδραματική υφή χαρακτηρίζει τα τελευταία πιο βιογραφικά του κείμενα. Ας μηνεπιχειρήσουμε την αφαίμαξη του ομοερωτικού στοιχείου από το έργο του Ιωάννου, πράγμαπου το ζήσαμε επανειλημμένως με τον Καβάφη, με τις θεωρητικές εφαρμογές μιας απο-ομοφυλοποίησης, που βόλεψε την ένταξή του στον εκπαιδευτικό Κανόνα της ελληνικής λογοτεχνίας, αλλά και τον προσεταιρισμό του από συγκεκριμένες πολιτικές πλατφόρμες.

Θα ακολουθήσουμε μια διπλή πορεία ανάγνωσης της αρσενικής επιθυμίας, όπως αυτή διαμορφώνεται μέσα από κάθε συλλογή ξεχωριστά. Και αν δεχθούμε ότι πίσω από κάθε πρωτοπρόσωπο αφηγητή κρύβονται διαφορετικά προσωπεία του ίδιου του συγγραφέα τότε θα καταλήξουμε στην ενοποιημένη πορεία ενός περιπλανώμενου ερωτικού εαυτού.

Καμία εξωκειμενική πληροφορία για τη ζωή του ιδιώτη Ιωάννου δε θα ενισχύσει ούτε θα αποδυναμώσει τις αποφάνσεις μας, κάτι που βάραινε στην ερμηνεία του έργου του ΚώσταΤαχτσή, χάρη στην απλόχερη πληροφόρηση από τη μεριά του συγγραφέα.

.

Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο του Θ. Γρηγοριάδη στο περιοδικό (δε)κατα πιέζοντας εδώ: http://www.dekata.gr/pdfs/7/O%20kosmos%20ton%20antron%20tou%20Giorgou%20Ioannou.pdf

THE GAY BABY BOOM

.
The gay baby boom
Luis Torres de la Llosa (AFP, 6/5/2008)
An ever-growing number of gay couples are paying tens of thousands of dollars to have surrogate mothers carry their babies, turning America's concept of traditional family on its head.
It took two women and two men for two-year-old twins Katherine and Connor to come to life.
Their fathers, Michael Eidelman and AJ Vincent, who have lived together for years, invested love, time and all their savings to build their family in New York's Chelsea neighbourhood.
The eggs were donated by a woman in Washington state and fertilised in vitro with sperm from both men. The fertilised egg was then inserted in the uterus of a woman from Ohio.
Each man is the biological father of one of the twins, who were born in Los Angeles, where the laws are less stringent for same-sex couples.
"I am so glad that we chose that pathway," said Eidelman, a 40-year-old dermatologist.
"It definitely has challenges on a day-to-day basis. You never know what is coming your way," he said. "But, on the other hand, it is more rewarding than any other thing I have done in my life."
To fulfill their dream of parenthood, the couple turned to Circle Surrogacy, a company that helps people find egg donors and host mothers and navigate through the legal and medical insurance process.
It is a very successful business," said Circle Surrogacy President John Weltman.
"In 12 years we have grown 6000 percent with no borrowing whatsoever and profit made every month," he said. "We expect to double in the next two and half years."
When the company was launched, 10 percent of its clients were gay couples. Today, 80 percent are same-sex couples from 29 countries.
"Actually, of the 250 or so couples we have helped, all but about four are still together, a less than two percent break up rate, as opposed to the national average of 50 percent," he said.
Becoming accepted
The 'gay baby boom' has made families with two fathers a common sight in New York City's day-care centres and parks, although gay couples legally marry only in one US state, Massachusetts.
"It is not looked at anymore as something so weird or strange," said Sanford Benardo, president of the Northeast Assisted Fertility Group from Boston, Massachusetts.
"More and more people are doing it," said Bernardo, whose company has clients from Asia to the Middle East and Europe. "It is not for celebrities anymore."
The process costs at least $100 000, with $25 000 going to the surrogate mother and between $4000 and $10 000 of the egg donor. The rest goes to the agency, medical costs and legal fees.
Coupled with adoption, the number of families with gay parents is growing. According to the American Academy of Pediatrics, between one million and nine million children under the age of 18 have same-sex parents today.
Henry, a blue-eyed baby turning two in August, has two fathers — Christopher Hietikko and Jeffrey Parsons — both in their 40s. His surrogate mother, a lesbian from California, has been made part of the family.
"We became very close and we still are very close," said Parsons, a psychology professor at Hunter College. "We didn't want to treat it as a business arrangement. We wanted to treat it more like creating a family."
The two men don't know who fathered Henry, but they will take a DNA test once they are ready for a second child to decide who will be the next baby's biological dad.
For their first child, the sperm samples from both men were mixed together to give each an equal chance at becoming the biological father, Parsons said.
The boy was born in California, and the names of both fathers appear on the birth certificate.
The psychologist insists that children born in these 21st-century families are as happy as kids whose parents are a woman and a man.
"The research shows very clearly that what children need the most to strive and survive is a safe, and secure, and loving home," he said.
"It really doesn't matter whether there are two moms in that home, two dads in that home, a single dad, a single mom, whatever, as long as a child knows that he/she is loved and is cared for."

Η ΑΛΛΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ JODIE

.
Σύμφωνα με τον National Enquirer που πρώτος δημοσιοποίησε τις πληροφορίες για τον χωρισμό της Jodie Foster και της Cydney Bernard φαίνεται ότι αιτία γι’ αυτόν είναι μια άλλη γυναίκα, η σεναριογράφος και παραγωγός Cynthia Mort, επίσης μέχρι τώρα σε σταθερή, μακροχρόνια σχέση με την ηθοποιό Melanie Mayron και με δυο παιδιά, όπως άλλωστε και η Jodie με την Cydney.
Λέγεται ότι οι δυο γυναίκες γνωρίστηκαν στα γυρίσματα της ταινίας The Brave One το 2006 αλλά η σχέση τους σοβάρεψε μόλις τον τελευταίο χρόνο. Όπως όμως φαίνεται παρα-σοβάρεψε και τώρα αρχίζουν τα δύσκολα, καθώς όλο το Χόλιγουντ μοιάζει να περιμένει στη γωνία με το τουφέκι την πάντα διακριτική Jodie. Να δούμε λοιπόν αν θα καταφέρει να χειριστεί τον χωρισμό και τα παρεπόμενά του με τη γνωστή της αξιοπρέπεια.
Προς το παρόν φίλοι που «γνωρίζουν» υποστηρίζουν ότι δεν σκοπεύει να διακινδυνεύσει την οικογενειακή γαλήνη των γιων της, του Charles και του Kit, εγκαταλείποντας την οικογενειακή εστία. Στο μέλλον όμως;

PRAYERS FOR BOBBY

.
Weaver answers 'Prayers'
Actress to star in Lifetime movie
By Cynthia Littleton (Variety, 18/5/2008)
Sigourney Weaver is set to topline and co-produce the Lifetime telepic "Prayers for Bobby," playing a deeply conservative and religious woman who begins to question her opposition to homosexuality after the suicide of her gay son.
Telepic is based on the 1995 Leroy Aarons book of the same name that recounts the true story of a family's refusal to accept their son's homosexuality. Russell Mulcahy ("Queer as Folk") directs from a script by Katie Ford ("Miss Congeniality").
In her first telepic role, Weaver will star as Mary Griffith, a devout Christian who winds up becoming an advocate for gay and lesbian youths after her son is driven into a deep depression by his family's disapproval and attempts to "cure" him of his sexual orientation.

ΘΕΤΙΚΟΣ Ή ΟΧΙ;

.
posornot
Some of us are HIV positive and some are negative.
All of us want to challenge your assumptions about HIV.
Play the game and see if you can tell who is Pos or Not.

START

ΓΚΑΜΠΙΑ. ΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ ΑΠΕΙΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΜΟ

.
President Jammeh Gives Ultimatum for Homosexuals to Leave
By Abba Gibba (The point, Gambia, 19/5/2008)
President Jammeh has seriously denounced the practice of homosexuality in the country and has given last Friday as the ultimatum for culprits to leave the country.
Speaking last Thursday at a victory celebration held at the Buffer Zone in Tallinding, President Jammeh said that a legislation“stricter than those in Iran” concerning the vice would be introduced very soon.
He maintained that The Gambia is a country of believers, noting that such sinful and immoral exploits as homosexuality would not be tolerated in this country.
He avowed that he would “cut off the head” of any homosexual caught in The Gambia.
The Gambian leader gave orders that thenceforth, any hotel or lodge housing a homosexual be closed down, further warning that if found in any compound, the landlord would be in deep trouble.
The President said his joy over the victory celebration is marred by the realisation that no one is helping him to make The Gambia the best place.
He revealed that his government has spent over US$100 million towards the development of the country since 1994 but deplored that almost 98% of the amount have gone to foreigners.
“It is the parents that spoil their own children and they would not benefit them tomorrow. I am not going to tell you what is going to please you, but the hard fact and something that would benefit you,” he contended, noting that any time he made a statement, people subjectively view his remarks as blames on them.
He maintained that the country’s future rests on the shoulders of the youths and suggested that every effort should be directed to the immediate task of stabilising people’s lives, rearing the younger generation to becoming competent persons and satisfying the desire to cherish the good values of our people.
At the Brikama meeting on Saturday, the Gambian leader said that by the end of 2009, there will be electricity from Kartong to Koina and by 2011, there will be Senior Secondary School in every 50km in Western Region, the largest region in the Gambia. “Western Region, I owe you and I would pay you. You showed me that you trusted me, if not you would not have voted for me massively. I will make you proud among all the regions. You will have more than what the others have,” he said.
Meanwhile as part of the victory celebration in the Kanifing Municipality, Yankuba Colley, Mayor of KMC, presented a cheque of over D500,000.00 to GAMWORKS for the construction of the Kayupa road in Ebo Town and the expansion of Charles Jaw Upper Basic School.
Dialogue with the Peoples’ tour ended yesterday with a mass victory celebration at the July 22nd square in Banjul.

ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ Η ΑΥΤΟΕΞΕΤΑΣΗ ΤΩΝ ΟΡΧΕΩΝ

.
Απαραίτητη η αυτοεξέταση όρχεων
ΑΠΕ. Οι άνδρες ηλικίας κάτω των 45 ετών πρέπει να υποβάλλονται σε αυτοεξέταση όρχεων μία φορά τον μήνα, για να εντοπίσουν εγκαίρως τυχόν προβλήματα. Και αυτό, διότι ο καρκίνος των όρχεων είναι η πιο συχνή μορφή κακοήθους νεοπλασίας στις ηλικίες αυτές. Αν και τα ποσοστά ιάσεως είναι πολύ υψηλά ακόμα και στις προχωρημένες μορφές καρκίνου των όρχεων, πολλές από τις δραστικές θεραπείες που συνιστώνται γι' αυτές μπορούν να αποφευχθούν, εάν ο καρκίνος γίνει εγκαίρως αντιληπτός. Και ο καλλίτερος τρόπος για να γίνει αυτό είναι η συστηματική αυτοεξέταση όρχεων.

Η αυτοεξέταση γίνεται καλύτερα έπειτα από ένα ζεστό μπάνιο. Η ζέστη χαλαρώνει το όσχεο, καθιστώντας πιο εύκολη την ανίχνευση οποιουδήποτε ύποπτου στοιχείου.

Το αμερικανικό Εθνικό Ίδρυμα Καρκίνου ( National Cancer Institute - NCI ) συνιστά να γίνεται η αυτοεξέταση μία φορά τον μήνα ως εξής:
- Σταθείτε μπροστά σε έναν καθρέπτη. Ελέγξτε προσεκτικά το δέρμα του οσχέου για τυχόν διογκώσεις (πρηξίματα).
- Εξετάστε κάθε όρχι και με τα δύο χέρια. Τοποθετήστε τον δείκτη και τον μέσο δάκτυλο κάθε χεριού κάτω από τον όρχι και τους αντίχειρες από πάνω. Ψηλαφήστε απαλά, με κυκλικές κινήσεις τον όρχι, «τρίβοντάς» τον μεταξύ των δακτύλων σας. Μην ανησυχήσετε εάν διαπιστώσετε πως ο ένας όρχις είναι μεγαλύτερος από τον άλλο. Αυτό είναι φυσιολογικό .
- Στη συνέχεια ελέγξτε την επιδιδυμίδα, τον μαλακό ιστό που μοιάζει με σωλήνα και βρίσκετε πίσω από τον όρχι (η επιδιδυμίδα συλλέγει και μεταφέρει το σπέρμα). Εάν γνωρίζετε την υφή της, δεν θα την περάσετε για ύποπτο όγκο. Οι καρκινικοί όγκοι συνήθως εντοπίζονται στα πλάγια του όρχι, αν και μπορεί να αναπτυχθούν στο πρόσθιο τμήμα του.
- Εάν εντοπίσετε κάποιον όγκο, απευθυνθείτε αμέσως σε έναν γιατρό. Μπορεί να μην είναι καρκίνος, αλλά εάν είναι μπορεί να εξαπλωθεί δίχως άμεση θεραπεία - και ο μόνος που μπορεί να κάνει σωστή διάγνωση είναι ο γιατρός.

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΜΙΣΙΟΝ ΣΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ ΠΑΠΑΔΗΜΟΥΛΗ ΓΙΑ ΤΗ ΝΟΜΙΚΗ ΚΑΤΟΧΥΡΩΣΗ ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΑΤΟΜΩΝ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΦΥΛΟΥ ΣΤΗΝ ΕΕ

ΠΡΟΦΟΡΙΚΗ ΕΡΩΤΗΣΗ για την Ώρα των Ερωτήσεων της περιόδου συνόδου του Απριλίου 2008 σύμφωνα με το άρθρο 109 του Κανονισμού υποβολή: Dimitrios Papadimoulis προς την Επιτροπή (7/3/2008)
Θέμα: Νομική κατοχύρωση των σχέσεων ατόμων του ιδίου φύλου στην Ευρωπαϊκή Ένωση
Το ελληνικό Υπουργείο Δικαιοσύνης προωθεί σχέδιο νόμου που εισάγει «σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης» για ετερόφυλα ζευγάρια, χωρίς να κατοχυρώνει το δικαίωμα αυτό σε ζευγάρια του ίδιου φύλου. Το νομοσχέδιο προβλέπει ότι ετερόφυλα ζευγάρια θα μπορούν να επισημοποιούν την σχέση τους με έγγραφη συμφωνία, που θα παρέχει στα δύο μέρη σχεδόν όλα τα δικαιώματα που απορρέουν από το γάμο και θα λύνεται αυτοδίκαια με συμβολαιογραφική πράξη. Η κοινοβουλευτική συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης άσκησε κριτική στο νομοσχέδιο και ανήγγειλε δημόσια ακρόαση με θέμα την νομική αναγνώριση των σχέσεων των ομόφυλων ζευγαριών.
Λαμβάνοντας υπόψη το άρθρο 13 της Συνθήκης για την Ευρωπαϊκή Κοινότητα καθώς και το άρθρο 21 του Χάρτη των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκή Ένωσης, που απαγορεύει ρητά κάθε διάκριση λόγω γενετήσιου προσανατολισμού, ερωτάται η Επιτροπή, σε ποια κράτη μέλη οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις είναι κατοχυρωμένες είτε με γάμο είτε με σύμφωνο συμβίωσης. Κρίνει η Επιτροπή ότι το προωθούμενο νομοσχέδιο του Υπουργείου Δικαιοσύνης ανταποκρίνεται στο άρθρο 13 της Συνθήκης, που ενθαρρύνει την εξάλειψη των διακρίσεων με βάση το γενετήσιο προσανατολισμό;

.

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΜΙΣΙΟΝ (15/5/2008)

The Commission has no powers to intervene on the particular issue of the proposed Greek legislation, which is under the competence of this Member State.

Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΞΕΚΙΝΑΕΙ

.

Francoise Nielly

.

Ο Κωνσταντίνος ξεκινάει

Λίγο πριν αναχωρήσεις –
και δεν μου είσαι ούτε γιος, ούτε αδερφός,
ούτε φίλος ούτε εραστής
κι ωστόσο κάτι ελάχιστα παραπάνω απ’ όλα αυτά –
θα κρατήσω μες στο σκληρό μου χέρι το χέρι σου,
το καλό σου χέρι που γνώρισε απολαύσεις
και πίκρα και νύχτες δυνατού ανέμου,
αφού πάνω απ’ όλα θέλω ακόμη
(ακόμη, όχι πάλι) να σε αγκαλιάσω σφιχτά,
τόσο, που τουλάχιστον για μια στιγμή
να γίνουμε ένα σώμα, ένα αίμα
ένα σπέρμα, ένας λόγος.
Αλλά παρ’ όλα αυτά, ναι, παρ’ όλα αυτά,
θα κρατήσω το καλό σου χέρι
και θα σε φέρω ως την πόρτα,
θα σε στείλω σαν περιστέρι, Κωνσταντίνε,
στην αγκαλιά του κόσμου:
και σ’ όλους τους δυνατούς ανέμους που θα σε πάρουν,
στην πίκρα σου και στη χαρά σου,
αδερφέ και γιε μου, εραστή και φίλε μου,
θα σε συνοδεύει πάντοτε η στοργή μου,
ανήσυχη ίσως, κάποτε θολή,
μα πάντα ευτυχισμένη με κάθε σου χαρά.
Να ‘ναι οι άνεμοι ευνοϊκοί και ούριοι
πάνω σου, ως το τέλος της διαδρομής.

Ράμι Σαάρι / Ισραήλ

(μτφ: Χάρης Βλαβιανός & Ράμι Σαάρι)

ΚΡΑΥΓΕΣ ΚΑΙ ΨΙΘΥΡΟΙ 7. JORGE ALESSANDRI RODRÍGUEZ

.
Στην Χιλή χρόνια τώρα συζητιέται η πραγματική ή υποτιθέμενη ομοφυλοφιλία του Jorge Alessandri Rodríguez, προέδρου της χώρας από το 1958 μέχρι το 1964. Βλέπετε ένας ευγενικός, γοητευτικός αλλά άγαμος άνδρας δεν μπορεί παρά να δημιουργεί υποψίες σχετικά με τον σεξουαλικό προσανατολισμό του σε εχθρούς και σε φίλους. Και τόσο οι δεξιοί συνεργάτες του όσο και οι αριστεροί αντίπαλοί του φρόντισαν να τις χρησιμοποιήσουν σε βάρος του όταν θεώρησαν ότι αυτό τους εξυπηρετούσε.
Η χιλιανή ακτιβιστική οργάνωση AcciónGay διάλεξε την Παγκόσμια Ημέρα κατά της Ομοφυλοφοβίας για να καταθέσει στεφάνι στο μνημείο του προκαλώντας τις αντιδράσεις της οικογένειάς του για την «αήθη προσπάθεια αμαύρωσης της εικόνας του» και τα χαιρέκακα, ομοφυλοφοβικά γελάκια της χιλιανής αριστεράς, αφού, βλέπετε, στην τελευταία πολιτική εκστρατεία του με αντίπαλο τον Σαλβαδόρ Αλιέντε η κυρίαρχη προσφώνησή του ήταν «η κυρία».
Οι βιογράφοι του έσπευσαν να προσκομίσουν άγνωστους μέχρι τώρα ετερόφυλους έρωτές του, ενώ οι γκέι οργανώσεις αναρωτιούνται φωναχτά: Ποιοι και γιατί θεωρούν δυσφήμηση για έναν πολιτικό την ομοφυλοφιλία; Ως πότε θα καταδικάζονται οι ομοφυλόφιλοι από την επίσημη Ιστορία να έχουν ζήσει μια ζωή που ποτέ δεν έζησαν;
Φανταστείτε λοιπόν τώρα τι έχει να γίνει αν του χρόνου οι ακτιβιστές της AcciónGay καταθέσουν στεφάνι στο μνημείο του O’ Higgins, του ήρωα της χιλιανής ανεξαρτησίας, για τον οποίον επίσης πολλά λέγονται και ακόμη περισσότερα αποσιωπούνται.

SECRET COMBINATION

.
Secret Combination

.
Can you see it?

Can you see it?

You have to discover me,

what goes wrong when i m crying,

what i want when i m smiling..

ohooh..

Can you feel it?

Can you feel it?

That Ι' m not a little girl,

you 're misunderstanding my way,

and all the rolles that Ι like to play.

My secret combination it s a mistery for you,

use your imagination,

Ι' m not easy but Ι' m true,

my secret combination

boy you have to try it hard,

to win a destination in the center of my heart.

An open book,

An open book,

well Ι' m sorry but Ι' m not.

Sometimes Ι’ m acting like a lady,

sometimes woman,

sometimes baby

My secret combination it s a mistery for you,

use your imagination,

Ι m not easy but Ι m true,

my secret combination

boy you have to try it hard,

to win a destination in the center of my heart.

.

Ελλάδα, καλή τύχη!

.
Διαβάστε επίσης:

Tory Anarchist: Eurovisi-OFF ή απώλεια χιούμορ α λα αριστερά

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ. ΔΗΜΟΣΙΕΥΟΝΤΑΙ ΤΑ ΣΟΝΕΤΑ ΤΟΥ ΣΑΙΞΠΗΡ

XXVI
Άρχοντα της αγάπης μου, που υπήκοό σου
το σεβασμό μου η αξία σου δεσμεύει,
αυτές τις έγγραφες πρεσβείες δεξιώσου,
που δεν κομίζουν ευφυΐα αλλά σέβη.
Και σέβας τόσο, που το πνεύμα μου, λιτό,
το απογυμνώνει, μη μπορώντας να το εκφράσει,
μα μες στη σκέψη της ψυχής σου ευελπιστώ
πως μια σου εύνοια γυμνό θα το στεγάσει.
Ωσότου τα’ άστρο που το βήμα μου οδηγεί
μες στη ζωή μου αγαθό επιφοιτήσει
και μου ευπρεπίσει τη ρακένδυτη στοργή
και στη ματιά σου επαξίως με συστήσει.
Τότε δημόσια την αγάπη μου θα δείξω’
μα μέχρι τότε θα λανθάνω, μη σε θίξω.

.
Ουίλλιαμ Σαίξπηρ: 25 σονέτα (Άγρα)
Μετάφραση: Διονύσης Καψάλης

57
Σκλάβος σου όντας, τι να κάνω παρά να καρτερώ
Της επιθυμίας σου τις ώρες και τον χρόνο;
Δεν έχω χρόνο πολύτιμο καθόλου για να σπαταλώ,
Ούτε δουλειές, ώσπου εσύ να με ζητήσεις μόνο.
Ούτε τολμάω την αιώνια ώρα να μαλώσω,
Ενώ, μονάρχη μου, για σένα το ρολόι φυλάω να γυρίσει,
Ούτε σκέφτομαι την πίκρα της απουσίας τόσο,
Όταν τον υπηρέτη σου προστάζεις να σ’ αφήσει.
Ούτε τολμάω με τις ζηλότυπές μου σκέψεις να ρωτώ,
Που είσαι, να φανταστώ οι υποθέσεις σου ποιες είναι,
Μα σαν θλιμμένος σκλάβος απομένω χωρίς άλλο να σκεφτώ,
Παρά εκεί που πας πόσο χαρούμενους τους κάνεις να είναι.
Στη θέληση σου, τόσο ανόητος γίνεται ο έρωτας θαρρώ,
Που ό,τι κι αν κάνεις, δεν σκέφτεται κακό.

.
Ουίλλιαμ Σαίξπηρ: Σονέτα (αΝεΜοΔείΚτΗς)
Μετάφραση : Χριστίνα Μπάμπου - Παγκουρέλη

.

Gay Βιβλιογραφία στα ελληνικά

.

Shakespeare's sonnets appeared in a 1609 collection, entitled SHAKE-SPEARES SONNETS.

The Sonnets were published under conditions that have become unclear to history. Although the works were written by Shakespeare, it is not known if the publisher, Thomas Thorpe, who registered them on May 20, 1609, used an authorized manuscript from him, or an unauthorized copy.

The only edition of the sonnets published in Shakespeare's lifetime, the 1609 Quarto, is dedicated to one "Mr. W.H.". The reality, identity and age of this person remain a mystery and have caused a great deal of speculation.

The dedication in full reads:

.

.
'T.T.' stands for Thomas Thorpe, the publisher; it is not certain whether Thorpe or Shakespeare wrote the dedication. The capital letters and periods following each word were probably intended to resemble an Ancient Roman inscription, thereby giving a sense of eternity and magnitude to the sonnets. In the sonnets, Shakespeare often declares that the sonnets will outlast such earthly things as stone monuments and inscriptions. Sonnet 55 states,

Not marble, nor the gilded monuments

Of princes shall outlive this pow'rful rhyme,

126 of Shakespeare's sonnets are addressed to a young man (often called the "Fair Youth"). Broadly speaking, there are two branches of theories concerning the identity of Mr. W.H.: those that take him to be identical to the youth, and those that assert him to be a separate person.

The 'Fair Youth' is an unnamed young man to whom sonnets 1-126 are addressed. The poet writes of the young man in romantic and loving language, a fact which has led several commentators to suggest a homosexual relationship between them, while others read it as platonic love.

The earliest poems in the collection do not imply a close personal relationship; instead, they recommend the benefits of marriage and children. With the famous sonnet 18 ("Shall I compare thee to a summer's day") the tone changes dramatically towards romantic intimacy. Sonnet 20 explicitly laments that the young man is not a woman. Most of the subsequent sonnets describe the ups and downs of the relationship, culminating with an affair between the poet and the Dark Lady. The relationship seems to end when the Fair Youth succumbs to the Lady's charms.

There have been many attempts to identify the Friend. Shakespeare's one-time patron, the Henry Wriothesley, 3rd Earl of Southampton is the most commonly suggested candidate, although Shakespeare's later patron, William Herbert, 3rd Earl of Pembroke, has recently become popular. Both claims have much to do with the dedication of the sonnets to 'Mr. W.H.', "the only begetter of these ensuing sonnets": the initials could apply to either Earl. However, while Shakespeare's language often seems to imply that the 'friend' is of higher social status than himself, this may not be the case. The apparent references to the poet's inferiority may simply be part of the rhetoric of romantic submission. An alternative theory, most famously espoused by Oscar Wilde's short story 'The Portrait of Mr. W.H.' notes a series of puns that may suggest the sonnets are written to a boy actor called William Hughes; however, Wilde's story acknowledges that there is no evidence for such a person's existence. Samuel Butler believed that the friend was a seaman, and recently Joseph Pequigney ('Such Is My love') an unknown commoner.

(wikipedia.org)

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ. ΑΠΟΦΥΛΑΚΙΖΕΤΑΙ Ο ΟΣΚΑΡ ΟΥΑΪΛΝΤ

Από την ταινία Wilde (1997)

Μα κι ο καθείς σκοτώνει ό,τι αγαπάει

Κι αυτό ας φτάσει σ’ όλωνε τ’ αυτιά

Άλλοι με κολακείες σε σκοτώνουν

Κι άλλοι με το φαρμάκι στη ματιά’

Οι δειλοί μ’ ένα φιλί τους σε σκοτώνουν

Κι αυτοί που ‘ναι γενναίοι με μια σπαθιά

.

Oscar Wilde : Η Μπαλάντα της Φυλακής του Ρήντιγ (Κοροντζής)

Μετάφραση: Ρήγα Γαρταγάνη

.

Το σκάνδαλο του Queensberry

Οι ερωτικές επιλογές του Όσκαρ Ουάιλντ και ειδικότερα η – απαγορευμένη στη Βρετανία εκείνη την εποχή – ομοφυλοφιλία του, προκάλεσαν ιδιαίτερη αίσθηση στην εποχή του. Οι βιογράφοι του αναφέρουν πως πιθανότατα να ανέπτυξε για πρώτη φορά ομοφυλοφιλική ερωτική σχέση με τον Ρόμπερτ Μπάλντουϊν Ρος (Robert Baldwin Ross), περίπου το 1887, ενώ άλλοι υποστηρίζουν πως ο Ουάιλντ είχε νωρίτερα συνειδητοποιήσει την ομοφυλοφιλική του φύση, κατά τη διάρκεια των σπουδών του, αναφέροντας πιθανή σχέση του με τον Φρανκ Μάιλς. Αργότερα, το 1891, συνδέθηκε με τον ποιητή Λόρδο Άλφρεντ Ντάγκλας, γνωστό και με το ψευδώνυμο Bosie. Πατέρας του, ήταν ο 9ος Μαρκήσιος του Κουίνσμπερυ, τον οποίο ο Ουάιλντ μήνυσε τον Απρίλιο του 1895, μετά από προσωπικές επιθέσεις του μαρκήσιου και κατηγορίες περί ομοφυλοφιλίας του. Η πράξη του Ουάιλντ να κινηθεί νομικά κατά του μαρκήσιου, στράφηκε τελικά εναντίον του, καθώς βρέθηκε ο ίδιος κατηγορούμενος για ομοφυλοφιλία και τελικά καταδικάστηκε στις 25 Μαΐου του 1895 σε καταναγκαστικά έργα δύο ετών, αφού είχε νωρίτερα συλληφθεί, στις 6 Απριλίου.
Η περίοδος της φυλάκισης επέδρασε στην υγεία του Όσκαρ Ουάιλντ, ο οποίος μετά την αποφυλάκισή του στις 19 Μαΐου του 1897, πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του απομονωμένος από τον κοινωνικό του περίγυρο. Οι εμπειρίες του στη φυλακή καταγράφτηκαν στο ποίημα Η Μπαλάντα της φυλακής του Ρήντιγκ (The Ballad of Reading Gaol). Στη φυλακή, ο Ουάιλντ έγραψε επίσης ένα γράμμα προς τον Άλφρεντ Ντάγκλας, το οποίο παρέδωσε αργότερα στον Γκρος. Εκείνος δημοσίευσε ένα μέρος του (περίπου το 30% του περιεχομένου του) το 1905, μετά το θάνατο του Όσκαρ Ουάιλντ, υπό τον τίτλο De Profundis (Εκ βαθέων). Το 1908, αποτέλεσε τμήμα μιας συλλεκτικής έκδοσης έργων του Ουάιλντ και στη συνέχεια παραχωρήθηκε στο Βρετανικό Μουσείο με την συμφωνία να μην δημοσιοποιηθεί στο σύνολό του πριν το 1960. Το 1949, ο γιος του Ουάιλντ, Vyvyan Holland, δημοσίευσε εκ νέου το κείμενο, περιέχοντας και αποσπάσματα που δεν είχαν δημοσιευτεί παλαιότερα. Το βιβλίο εκδόθηκε τελικά στην πλήρη του μορφή το 1962. (el.wikipedia.org)

Ο ΜΑΗΣ ΤΟΥ '68

.
Όταν έφτασε ο Μάης του ’68 και είχε οργανωθεί η κατάληψη της Σορβόνης, μερικοί φίλοι μου προσπάθησαν να δημιουργήσουν μια Επιτροπή Ομοφυλόφιλων. Τύπωσαν μερικές χιλιάδες έντυπα κι ετοίμασαν οχτώ αφίσες. Την άλλη μέρα οι επτά ήταν σχισμένες. Η επιτροπή για την κατάληψη της Σορβόνης ανησυχούσε για την παρουσία ομοφυλόφιλων ανάμεσα στις άλλες ομάδες. Κατά τη γνώμη της, το γεγονός αυτό κινδύνευε να «αμαυρώσει» ολόκληρη την κίνηση. Πιστεύαμε πως είχαμε φτάσει στην κορυφή μιας καθολικής απελευθέρωσης και να που υπήρχαν ακόμη πτυχές απ’ τη ζωή μας που δεν είχαν το δικαίωμα να βγούνε στο φως. Αν ύστερα από το Μάη του ’68 χρειάστηκαν τρία χρόνια για να εμφανιστεί μια κίνηση σαν το Επαναστατικό Μέτωπο Ομοφυλόφιλων αυτό κατά ένα μέρος οφείλεται σ’ εκείνη την αποτυχία.
Γκυ Οκενγκέμ
(από το Λ. Θεοδωρακόπουλος: Ο Καιάδας, εκδ. Πολύχρωμος Πλανήτης, 2004)

17 ΜΑΪΟΥ. ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΟΒΙΑΣ

.
International Day Against Homophobia (IDAHO) is celebrated May 17.
The international day against homophobia aims to coordinate international events to call respect for lesbians and gays world-wide. Unlike the LGBT Pride Day, which is meant to emphasise proudness of one's sexuality and refusal to be ashamed of it, IDAHO is held to highlight: "... that in reality it is homophobia that is shameful and must be deconstructed in its social logic and fought against openly."
May 17 was chosen as the day of the event because homosexuality was removed from the International Classification of Diseases of the World Health Organization (WHO) on May 17, 1990. (wikipedia.org)

.

Διαβάστε :

E-Lawyer: 17 Μαΐου. Ημέρα κατά της ομο-φοβίας

.

Διαβάστε επίσης:

1- Different Families, Same Rights? Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Families under International Human Rights Law (December 2007)

2- Different Families, Same Rights? Freedom and Justice in the EU: Implications of the Hague Programme for Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Families and their Children (December 2007)

ΑΡΚΟΥΔΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

.
Τα παιδκια που εγνωρισα ο ενας εν cub η στα ελληνικα αρκουδακη. Λιον παχουλουδης τζιαι τριχωτος. Εν παει στα μπαρ για αρκουδους διοτι ακομα εν αρκουδακη τζιαι φοαται. Για να εισαι αρκουδος πρεπει να εισαι πασιης, τριχα για πουλοβερ (οπως λαλει τζιαι ο ποιητης) τζιαι να εισαι πανω που 40. Εσιει μερικους αρκουδους που εν συμπαθητικοι. Οι Κυπραιοι εννα καμναν θραυση με τα Μπεαρς εχουμε, δοξασι ο Θεος, τζιαι την τριχα τζιαι την τζοιλια. Η σημαια πουπανω υποδηλωνη τους αρκουδους. Η σημαια μπορει να ενι εξω που μπαρ η τα σπιθκια τους.

Gay Cypriot

ΕΚΘΕΣΗ ΕΠΙΤΡΟΠΟΥ ΔΙΟΙΚΗΣΕΩΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ ΜΕΤΑΞΥ ΟΜΟΦΥΛΩΝ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

.
Λευκωσία- Η Επίτροπος Διοικήσεως Ηλιάνα Νικολάου με έκθεση της ανοίγει το μεγάλο κεφάλαιο της αναγνώρισης από την Κυπριακή Πολιτεία του «γάμου» και του συμφώνου συμβίωσης μεταξύ ομοφύλων αντρών και γυναικών. Στην έκθεση της, με αφορμή παράπονο αλλοδαπού, η κυρία Νικολάου εισηγείται την αναγνώριση των «γάμων» και των συμφώνων συμβίωσης ομόφυλων ζευγαριών, διαπιστώνοντας διακρίσεις εις βάρος τους. Η Κυπριακή Νομοθεσία, αν και ενσωμάτωσε την ευρωπαϊκή οδηγία 2004/38/ΕΚ, ωστόσο δεν αναγνωρίζει το «σύμφωνο συμβίωσης» ως ισοδύναμο του γάμου, δεν θεωρεί μέλη της οικογένειας Ευρωπαίου πολίτη τον σύντροφό του ή την σύντροφό της, σε ομόφυλες σχέσεις.
Η Επίτροπος Διοικήσεως στην έκθεση της σημειώνει πως «το δικαίωμα επιλογής συντρόφου και σύναψης γάμου, εμπίπτει στη σφαίρα των προσωπικών επιλογών του ατόμου, που δεν μπορεί να περιορίζεται ή να ετεροκαθορίζεται, αλλά πρέπει να τυγχάνει σεβασμού και προστασίας». Η κ. Νικολάου σημειώνει ότι η έννοια της οικογένειας δεν αποτελεί ζήτημα νομικό, αλλά πραγματικό και σύμφωνα με το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ), η ύπαρξη ή όχι οικογένειας εξαρτάται από την πραγματική ύπαρξη στενών προσωπικών δεσμών. Το ΕΔΑΔ έχει νομολογήσει ότι «η οικογενειακή ζωή δεν περιορίζεται μόνο σε σχέσεις που βασίζονται στο γάμο αλλά συμπεριλαμβάνουν και άλλες de facto οικογενειακές σχέσεις, όπου τα μέρη ζουν μαζί εκτός γάμου».
Η Επίτροπος Διοικήσεως διαπιστώνει ότι αποτελεί αδικαιολόγητη δυσμενή διάκριση λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού, και σαφή διάκριση σε βάρος ζευγαριών του ίδιου φύλου, ο αποκλεισμός κάθε ομοφυλόφιλου συντρόφου ευρωπαίου πολίτη, από τα δικαιώματα που παρέχει η νομοθεσία για τα μέλη οικογενειών ευρωπαίων στους ετερόφυλους συζύγους... (12/5/2008)

I LOVE YOU PHILLIP MORRIS

.
The official teaser poster for “I Love You Phillip Morris" starring Jim Carrey and Ewan McGregor!
The poster is shown these days in Cannes during the 61st Annual Cannes Film Festival (14 to 25 May 2008).

"I Love Yoy Phillip Morris " is based on a true tale.

It tells the story of Steven Russell (Jim Carrey), a married conman who found himself in a Texan prison where he fell in love with Phillip Morris (Ewan McGregor). Four escape attempts later Steven remains in jail for 144 years whilst Phillip was released.

ΚΟΛΟΜΒΙΑ. 1ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ GAY ΘΕΑΤΡΟΥ ΣΤΗ ΜΠΟΓΚΟΤΑ

.

Bogotá celebra el primer Festival de teatro gay
Universo Gay (14-5-2008)
La Fundación Ditirambo Teatro es la organizadora de este evento que contará con la participación de compañías profesionales y aficionadas con el denominador común de hacer reflexionar sobre la homosexualidad
Desde hoy y hasta el 31 de mayo, se celebra el primer Festival de teatro gay de Bogotá, una ocasión para conmemorar la diversidad sexual y reflexionar sobre la realidad del colectivo homosexual en el país. Doce obras de teatro representadas por diez compañías profesionales y dos aficionadas, mostrarán una visión de la homosexualidad en ciudades como Cartagena, Medellín o Barranquilla. Las funciones serán de entrada gratuita para que sean más los espectadores que quieran conocer la realidad de las minorías sexuales; pero además el festival organiza una amplia programación cultural mediante conferencias y debates que versarán sobre la política, la prevención o la discriminación del colectivo gay.

ΝΟΜΙΜΟΙ ΟΙ ΓΑΜΟΙ ΟΜΟΦΥΛΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΛΙΦΟΡΝΙΑ;

.
California Supreme Court Overturns Gay Marriage Ban
By Adam Liptak ( New York Times, 16-5-2008)
The California Supreme Court, striking down two state laws that had limited marriages to unions between a man and a woman, ruled on Thursday that same-sex couples have a constitutional right to marry.
The 4-to-3 decision, drawing on a ruling 60 years ago that struck down a state ban on interracial marriage, would make California the second state, after Massachusetts, to allow same-sex marriages.
The decision, which becomes effective in 30 days unless the court grants a stay, was greeted with celebrations at San Francisco City Hall, where thousands of same-sex marriages were thrown out by the courts four years ago.
It was denounced by religious and conservative groups that promised to support an initiative proposed for the November ballot that would amend the California Constitution to ban same-sex marriages and overturn the decision.
Same-sex marriage has been a highly contentious issue in presidential and Congressional elections, but it was not immediately clear what role the ruling would have this year. The Democratic and Republican candidates for president have all said they believe marriage should be between a man and a woman, but Republicans could use a surge in same-sex marriages in the most populous state to invigorate conservative voters.
Given the historic, cultural, symbolic and constitutional significance of marriage, Chief Justice Ronald M. George wrote for the majority, the state cannot limit its availability to opposite-sex couples.
“In view of the substance and significance of the fundamental constitutional right to form a family relationship,” Chief Justice George wrote, “the California Constitution properly must be interpreted to guarantee this basic civil right to all Californians, whether gay or heterosexual, and to same-sex couples as well as to opposite-sex couples.”
Supporters of same-sex marriage called the ruling a milestone.
“This decision will give Americans the lived experience that ending exclusion from marriage helps families and harms no one,” said Evan Wolfson, executive director of Freedom to Marry, who noted that same-sex marriages were legal in Belgium, Canada, the Netherlands, South Africa and Spain.
Opponents said they expected the proposed ballot initiative, which has been submitted to election officials with more than one million signatures, to pass in November.
“The court was wrong from top to bottom on this one,” said Maggie Gallagher, president of the National Organization for Marriage. “The court brushed aside the entire history and meaning of marriage in our tradition.”
About 110,000 same-sex couples live in California, according to census data. The state has a strong domestic partnership law that gives couples who register nearly all of the benefits and burdens of heterosexual marriage.
A majority of the justices said that was not enough.
The court left open the possibility that the Legislature could use a term other than “marriage” to denote state-sanctioned unions, so long as that term was used across the board for opposite-sex and same-sex couples.
The ban on same-sex marriage was based on a law enacted in 1977 and a statewide initiative approved by the voters in 2000, both defining marriage as limited to unions between a man and a woman. The question before the court was whether those laws violated provisions of the state’s Constitution protecting equality and fundamental rights.
Mathew D. Staver, a lawyer with Liberty Counsel, a public interest firm that defends traditional marriage, said it would ask the court to stay its decision until the November election, meaning that the decision could be overturned before becoming effective.
“It would only be logical” to grant a stay, Mr. Staver said, given the confusion that would arise if same-sex marriages were available for a few months.
Gov. Arnold Schwarzenegger, a Republican, said in a statement that he respected the ruling and did not support a constitutional amendment to overturn it.
In a dissent, Justice Marvin R. Baxter said the majority should have deferred to the Legislature on whether to allow same-sex marriage, particularly given the increased legal protections for same-sex couples enacted in recent years.
“But a bare majority of this court,” Justice Baxter wrote, “not satisfied with the pace of democratic change, now abruptly forestalls that process and substitutes, by judicial fiat, its own social policy views for those expressed by the People themselves.”
Also dissenting, Justice Carol A. Corrigan wrote that her personal sympathies were with the plaintiffs challenging the bans on same-sex marriage. But Justice Corrigan said the courts should allow the political process to address the question.
“We should allow the significant achievements embodied in the domestic partnership statutes to continue to take root,” she wrote. “If there is to be a new understanding of the meaning of marriage in California, it should develop among the people of our state and find its expression at the ballot box.”
The Supreme Court was the first state high court to strike down a law barring interracial marriage, in a 1948 decision called Perez v. Sharp. The vote in Perez, like the one in Thursday’s decision, was 4 to 3. The United States Supreme Court did not follow suit until 1967.
At present, six of the seven justices on the California court, including all the dissenters, were appointed by Republican governors.
The decision was rooted in two rationales, and both drew on the Perez case.
The first was that marriage is a fundamental constitutional right.
“The right to marry,” Chief Justice George wrote, “represents the right of an individual to establish a legally recognized family with a person of one’s choice and, as such, is of fundamental significance both to society and to the individual.”
Chief Justice George conceded that “as an historical matter in this state marriage has always been restricted to a union between a man and a woman.” But “tradition alone,” he continued, does not justify the denial of a fundamental constitutional right. Bans on interracial marriage were, he wrote, sanctioned by the state for many years.
In a second rationale from the interracial case, the court struck down the laws banning same-sex marriage on equal protection grounds, also adopting a new standard of review in the process.
When courts weigh whether distinctions among people or groups violate the right to equal protection they generally require just a rational basis for the distinction, a relatively easy standard to meet. But when the discrimination is based on race, sex or religion, the courts generally require a more substantial justification.

.

Διαβάστε επίσης:

Gay Super Hero: Ένα μικρό βήμα για τους δικαστές, ένα τεράστιο βήμα για την ανθρωπότητα

ΠΑΡΕΚΚΛΙΣΕΙΣ ΥΠΟ ΤΗΝ ΣΕΛΗΝΗΝ. ΦΩΝΕΣ ΚΑΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΩΝ ΛΕΣΒΙΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΟΜΙΝΙΚΑΝΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

.

Jacqueline Jiménez Polanco (ed.): Divagaciones bajo la luna/Musing under the Moon. Voces e imágenes de lesbianas dominicanas/Voices and Images of Dominican lesbians

El libro presenta la oportunidad de adentrarse a un mundo quizádes conocido por muchos lectores. Este libro trae una variedad de temas lésbicos que enriquecerán el gusto por el erotismo, la diversidad y las incógnitas que surgen constantemente sobre la mujer lesbiana caribeña. A través de sus páginas se encuentran historias refrescantes pero también testimonios muy profundos sobre decisiones, experiencias, modos de vida, miedos, alegrías, en fin emociones que viven las lesbianas día a día. En ese contar sincero es que radica la novedad deltexto y, por ende, su riqueza académica.

Divagaciones bajo la luna/Musing under the Moon es una antología de textos escritos por autoras veteranas y no tan veteranas. Las narraciones fluyen como corrientes de un río a las cuales les urge llegar a un extenso mar donde allí se les consideren como algo real, vívido e importante no como simples historias de mujeres lesbianas. Por lo tanto, el texto es uno realmente lésbico donde todas las autoras son lesbianas, se sienten lesbianas y están preparadas para dejar fluir sus más íntimos secretos, sentimientos, emociones y preocupa-ciones sin temor a ser rechazadas o juzgadas. De esta manera, en Divagaciones encuentran un foro donde sus voces son oídas quizápor primera vez.

La doctora Jacqueline Jiménez Polanco, editora de esta obra cuyaimportancia reside, entre otras cosas, en ser la primera en su género, alega en el prólogo del texto, que el lugar común de las anécdotas contadas, ya sean en forma de memorias, poemas, canciones o cuen-tos, es “[. . .] la experiencia lésbica de cada una [de las escritoras] y su expresión más genuina” (ii). añade además que todos los relatos “[. . .] cuestionan y critican la opresión, el rechazo, la negación yla discriminación que en múltiples y variadas dimensiones ejercenlas sociedades patriarcales contra las mujeres, y sobre todo contraaquellas que aman a otras mujeres [. . .]” (ii). De esta manera, queda estipulada la política clara y precisa que dirigirá al texto página tras página. El libro muestra un compromiso hacía el sentir de la mujer lesbiana contra una sociedad opresora que a través de la historia ha creado un espacio cerrado, oscuro y poco alentador para ellas. Así el texto pondrá en relieve los verdaderos sentimientos de estas mujeres como símbolos del resto de las lesbianas que habitamos el planeta.

Divagaciones bajo la luna/Musing under the Moon contiene nueve partes que incluyen textos de un género literario específico como la poesía, las memorias, el cuento y la lírica. La primera parte lleva por título Una escritora lésbica . . . en ella se resaltan pensamientos cortos pero muy precisos que definen de alguna manera el sentir de una lesbiana hacía sí misma. En estas breves definiciones se va desde el sentir lo que es ser lesbiana hasta el compromiso que representaserlo. En la segunda parte del libro se recopilan memorias. Estas, unas escritas en inglés, otras en español, resaltan las experiencias vividas delas lesbianas específicamente en momentos cruciales como: la salida del tan llamado “closet;” las relaciones materno-filiales y el momento preciso en que se le comunica, a alguien en particular, por ejemplo, a la madre, lo que estas mujeres son y sienten; y de forma general, lo que ha sido vivir siendo dominicanas o dominicanyork y lesbianas.

Lo que hace única esta parte de la obra es la espontaneidad con que se han escrito estas memorias y el flujo de sentimientos y emociones que se puede percibir después de cada oración leída o de cada expe-riencia contada. Todos los relatos memoriales recogen la esencia que permanece a lo largo de todo el texto y que lo convierte en una obra de singular importancia que debe ser incluida en el canon literario de los estudios lesbian Gay Bisexual transgender.

En la tercera parte del texto se recopilan dos ensayos que recogenel tema de la identidad y el género. Aquí cabe destacar el trabajo de Yuderkis Espinosa Miñoso quien por muchos años se ha dedicado a los estudios de género/identidad/feminismo en argentina. Este es un ensayo profundo que propone el colocarse dentro del sexo opuestopara de alguna manera asumirlo y así encontrar nuestro propio rol. Todo dentro de los parámetros sociales establecidos contra esosparámetros individuales y personales que delinean a cada ser humanopara quien la cuestión de género se convierte en un problema, una preocupación o simplemente una contradicción. El segundo ensayo, más informal, por la forma en que se desarrolla, que el primero,escrito por Dulce reyes Bonilla, resulta una defensa a lo que es y lo que significa ser lesbiana. Es decir, en él se expone el por qué se es y se quiere ser lesbiana.

La siguiente área la componen una serie de textos líricos donde se destacan canciones escritas por la canta-autora dominicana ochy curiel y Deyanira García. Todos los textos aquí incluidos gozan deun agradable y certero ritmo, sin dejar a un lado la pasión y el com-promiso que las describe. La quinta parte de Divagaciones constade poesías. esta es la sección más extensa del libro, sin embargo,comparte con el resto la misma exquisitez que define a su totalidad. Por último, se encuentra el área de la narrativa en la que se destacan cuentos que lucen por su vocabulario coloquial, juvenil y ameno entrelazado por una narrativa deliciosa que envuelve al lector en cada una de las ficciones que se presentan. En las tres últimas partes del texto encontramos una corta biografía de cada una de las autoras, una seriede documentos informativos que incluye el llamado para textos con elfin de ser incluidos en la obra y la motivación que dirige el haber hechorealidad un texto como éste. Por último, la doctora Jiménez Polanco nos facilita el índice de ilustraciones que se incluyen en el texto.

De esta manera queda establecido que, el lector que decidaenfrentarse a este texto encontrará una amalgama de escritos llenos deprofundidad sentimental, de emociones y de experiencias vividas que proveerán la oportunidad de enfrentarse a una parte de nuestra socie-dad que a veces se olvida que existe. Divagaciones bajo la luna/Musingunder the Moon. Voces e imágenes de lesbianas dominicanas/Voices and Images of Dominican lesbians es un texto innovador, trabajado con seriedad y con compromiso lo que, precisamente, lo hace una joyaliteraria moderna. es la oportunidad de reflexionar sobre los temasque en ocasiones socavan el interés público pero que por representar cohibiciones se eligen callar u obviar. son precisamente todos estoscomponentes lo que hacen del texto una representación de la mujer lesbiana no tan solo dominicana sino también caribeña.

Joanna Dávila

University of California, los Ángeles

ΚΑΚΟ ΜΑΤΙ. ΧΩΡΙΣΑΝ Η JODIE ΚΑΙ Η CYDNEY;

Two mums: Jodie and Cydney with six-year-old Kit, left, and Charlie, nine

.
Jodie Foster 'calls off her 14-year relationship
Daily Mail, 15/5/2008
Hollywood star Jodie Foster has ended her 14-year lesbian relationship with film producer Cydney Bernard.
The split comes just four months after Miss Foster broke her silence about the relationship, which was long an open secret in movie circles.
Ms Foster revealed her domestic situation for the first time a speech to a gathering of fellow Hollywood stars in Decemeber.
The 45-year-old star of Panic Room, The Accused and Silence Of The Lambs, who was collecting an award, pointedly thanked: "My beautiful Cydney, who sticks by me through all the rotten and the bliss."
It was her first public recognition of 54-year-old Miss Bernard, who shared the actress's home and the care of her sons, Charlie, nine, and six-year-old Kit.
However, the National Inquirer magazine claims the pair have now parted ways.
A source is quoted in the publication as saying: "Jodie's break up with Cydney is shocking. She and Cydney have been together for so many years and have two children together - the potential fallout and legal wrangling from this could be monumental."
Foster, who, at the age of 14, found early stardom playing a child prostitute alongside Robert De Niro in Taxi Driver, met Miss Bernard in 1993 on the set of Sommersby.
For several years the two women have worn matching Tiffany eternity rings on their wedding fingers, and Bernard was with the actress throughout both her labours.
Friends say Miss Foster has refused to employ household staff for fear that details of her home life would leak out.
She refuses to answer the telephone and until recently did not have a mobile phone.
She has remained terrified of stalkers, say those in her circle, ever since John Hinckley - who attempted to assassinate President Ronald Reagan in 1981 - claimed he had planned the killing to impress her.